“教人信”---教別人念佛

　　這個教別人念佛,就很難了。需要有辯才,有德行,有影響力,有說服力,有感染力。教人念佛,要有些善巧方便,不要盲目地去做。要根據(jù)情況,由近及遠(yuǎn),由親及疏,由近及遠(yuǎn)。先從我們身邊做起,從家人、朋友,跟我們最有緣的人做起。“由親及疏”,親是和我們最接近的人,疏是疏遠(yuǎn)的人。親有兩種:一是親人;二是親緣,緣分很好的人,叫親緣。善導(dǎo)大師:“親緣”,跟阿彌陀佛有緣的人,跟阿彌陀佛比較親近的人,他容易相信,容易接受的人,可以先度。

與人打交道,處理好四個關(guān)系:

　　一是要結(jié)人緣

　　人緣好,走到哪里,人家都說這個人很好,為人處事好,待人好。人家都很歡喜,很恭敬,我們說得話,人家才聽。先把人緣維護(hù)好,后面的法緣才會起來。

　　二是要結(jié)好善緣

　　把人緣維護(hù)好,然后慢慢地結(jié)善緣。通過善法去感召、影響別人。身口意三業(yè),我們都應(yīng)用佛法的善來感召對方,結(jié)善緣。別人有困難,幫助他,即使他不信佛也沒關(guān)系。最大的善法其實是口善--語言。講話要從善的一面,從贊嘆對方,理解對方,包容對方,真誠地對待別人。用誠懇的語言 ,善良的語言,與人相處,結(jié)善緣。從做事情方面,能做善事與人結(jié)緣。

　　善有世間的善,有佛法的善。剛開始,可能是世間的善法,別人遇到困難,簡單幫助一點兒;別人工作上有什么事情,大家互相的成全。

　　三是慢慢地再進(jìn)一步結(jié)佛緣

　　看到對方機緣成熟,有點信佛了,遇到煩惱了,生病了,有痛苦了,解決不了。怎么辦呢?去燒個香,拜個佛,去廟里走一走,煩惱也無形當(dāng)中會減少一點,把佛緣帶到他的生活中去。這個佛緣不是一定非得要一下就是凈土之緣,先把整個佛法的氛圍,讓他有所了解和認(rèn)識。

　　佛是我們眾生都需要的最親近的一個善知識,佛就是我們宇宙人世間的大導(dǎo)師。說穿了只要是做人的人都需要佛。因為我們都是愚癡的眾生,佛是一切眾生的老師,能夠引導(dǎo)我們怎么做人,怎么修行,怎么解脫,怎么成佛。世間法佛也教我們,出世間法佛也教。在這個世間,知識最完整、最圓滿、最究竟的就是佛,能力最大的也是佛,慈悲心最廣的也是佛,所以不論什么人,都需要佛。

　　四是有佛緣了,最后是結(jié)凈土之緣。

　　如果凈土的緣分成熟 勸他念佛,求生西方。

　　把我們身邊的緣分處理好,這樣去教人念佛,才會有說服力,才會有感染力。有些人緣分很好,一進(jìn)來就念佛了,這就是福報,特殊的因緣,這種人不多。不成熟的情況下, 就先結(jié)其他的人緣、善緣或者佛緣。這就是弘法 ,自己要有分寸,有一個大方向。知道什么時候該勸他念佛,什么時候跟他結(jié)個善緣,維持人緣。這樣我們自己自由,對方也自由,不要弄得自己很緊張,別人也很緊張。

教人念佛有三個大原則:

　　一、循序漸進(jìn) 弘法要慢慢來

　　凈土法門那么好,為什么釋迦佛不只講凈土法門?這就是釋迦佛在循序漸進(jìn),在慢慢地引導(dǎo)。釋迦佛是最好的老師,他勸人念佛,不是直接就講念佛,而是跟人結(jié)佛緣。不相信凈土法門的人,先相信因果,相信輪回,先行善積德,然后先求解脫,走小乘,走大乘,走菩薩道。自己的修行很困難了,再告訴他,還有個最好的法寶---尚方寶劍 ,就是念佛往生西方,這個是在最后才亮出來的。有些人一下子就把尚方寶劍拿出來了,人家也不相信。要學(xué)會佛的這種循序漸進(jìn)。有些人弘法心切,操心,操心眾生很苦。眾生苦,他更苦。善根很少,甚至有些還誹謗佛法,那跟他講就沒有用了。把他說服,讓他不誹謗,就已經(jīng)不錯了。

　　二、善巧方便

　　善巧方便是佛門經(jīng)常講的,就是講法要掌握方便。善是善于,巧是巧妙。很巧妙的就把佛法和凈土法門告訴他人,對方也很能理解、接受。

　　善巧方便在佛法里叫方便智慧,要有幾方面的熏修:一是要了解眾生的根機;二是要了解佛法的深淺。因為知道對方的根機,我們就知道這個時候需要用什么法去對治他剛好起作用;三是要了解眾生的心性�！�金剛經(jīng)》告訴我們:無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。其實這四句話我們要反過來用,要有我相,有人相,有眾生相,有壽者相。要看到眾生都是貪嗔癡的相,要了解這個相,他需要什么,然后去找對治他的法。佛法里面什么法能夠適合他的,我們就先跟他結(jié)一個淺的緣,這就是善巧方便。

　　三、導(dǎo)歸凈土

　　弘法有一個大方向,就是最后希望一切人都來學(xué)凈土法門。如果不能進(jìn)來的人,慢慢地給他一些方便,引導(dǎo)他,等他機緣成熟,慢慢地就導(dǎo)歸凈土了。所以沒有回到凈土之前,可以暫時讓他參參禪,學(xué)習(xí)密法更沒關(guān)系。讓他去跳一跳,等死心了,知道沒有辦法了,走其他路走不通了,他就會回頭了。我們再去拉他一把,就把他引導(dǎo)到凈土來了,這個就叫最后導(dǎo)歸凈土。

　　導(dǎo)歸凈土有兩種:一是慢慢地引導(dǎo)歸向凈土,二是就是直接歸向凈土。好多老居士,沒有文化、智慧不高的人,這個就不用導(dǎo)了,就是告訴他念佛。不管理不理解,信不信仰,了解多少,先念佛。先去念,念一聲佛,消八十億生死重罪。碰到知識分子,就比較麻煩,是最讓人頭疼的,因為他們的理論太多,知見很深,所以需要方便智慧。

　　弘愿寺走的路線當(dāng)然就是直達(dá)凈土,把凈土法門最核心的、最根本的思想告訴我們,讓我們直接走到凈土門的核心。

　　小結(jié):自信教人信,念佛自然增長我們的方便智慧(方便智)。我們也可以通過看經(jīng)書,了解佛法,也可以從生活當(dāng)中,觀察與人的緣分,別人的根機,怎么去利用這些善巧的語言,引導(dǎo)他人。