智諭法師佛七講話—1985年第三期第一天（上篇）

　　佛 七 講話

　　智諭法師一九八五年第三期講

　　第一天萬相俱寂一覺常靈

　　大家來打佛七,首先應(yīng)知道打佛七的目的是要達(dá)到什么程度?經(jīng)上說,善男子善女人,持念阿彌陀佛名號(hào),若一日、二日、三日,乃至七日,一心不亂,即得往生。所以大家打佛七,七天用功,所求的不過是持念佛名,一心不亂。

　　要想達(dá)到這個(gè)目的,第一個(gè),大家心里不要慌張,不要緊張,不要忙亂。必須心神安定,“心安而后道隆”,念佛才能用功夫。

　　或者有人會(huì)問:“你所說的一心不亂,究竟是個(gè)什么樣子呢?”慚愧的很,我本人也是一個(gè)生死凡夫,也沒念到一心不亂。我也是所謂,“路上行人欲斷魂”啊,也是正在修行啊。不過憑我一些粗淺體驗(yàn),今天吐露一點(diǎn)點(diǎn)消息給大家,以便大家在七天用功中,標(biāo)心有處,不至于盲修瞎練。

　　一心不亂的情形,可舉個(gè)比喻來說,好比這房間里,一點(diǎn)東西都沒有,收拾的干干凈凈一塵不染;同時(shí)房間里亮得很,像亮著大功率的電燈,能照得那里毫發(fā)畢現(xiàn);雖然是照得那里毫發(fā)畢現(xiàn),可是找不到一根毫發(fā)、一粒微塵。這就等于念佛念到一心不亂的時(shí)候,心里一相不生,沒有我相,沒有人相;沒有男相,沒有女相;沒有是相,沒有非相;沒有善相,沒有惡相。這叫“萬相俱寂”,可是念佛心一覺常照,孤零零遍照一切。所謂“一念不生,覺性不滅。”就是那個(gè)情景。那個(gè)情景,就叫一心不亂;那個(gè)情景,念佛三昧。一切佛,一切菩薩,都是從這里成佛的。這就是“一念不生般若生”。

　　釋迦牟尼佛在《賢護(hù)經(jīng)》上,告訴跋陀和菩薩:“我在無量劫以前,遇到一尊佛,叫然燈佛。然燈佛想我說念佛三昧,我聽了以后信解受持,經(jīng)過無量劫以后,得成阿耨多羅三藐三菩提”。我們因此知道,根據(jù)經(jīng)上所說,釋迦牟尼佛也是以念佛三昧成佛的。不要說釋迦牟尼佛,一切佛都是以念佛三昧成佛的。

　　那怎么知道呢?因?yàn)椴荒罘?便不得成佛。念菩薩不得成佛;念緣覺,念聲聞,不得成佛;念天、念人、念修羅,當(dāng)然更不得成佛。唯有念佛才能成佛。所以經(jīng)上所說,心念佛時(shí),心即是佛。是心作佛,是心是佛。

　　希望大家在七天中往這里用功、不僅這七天要這樣用功,就是回去以后只要一念佛,也就要往這里用功。念到心里空空洞洞,什么都沒有,可是里面照得毫發(fā)畢現(xiàn),雖然是毫發(fā)畢現(xiàn),卻什么都沒有。往這里用功,千萬不可住心生想;住心生想,就不得成就。一物皆無的時(shí)候,就是無量壽,一覺常靈,照得毫發(fā)畢現(xiàn)的時(shí)候,就是無量光。

　　因此,大家務(wù)必認(rèn)定目標(biāo),往這里用功,不要盲修瞎煉。我們都是在生死路上,看誰走的快,看誰先到目的地。

　　我看有很多人,研究東張西望,他不知道念佛的目的,也不知道念佛的方法。眼睛亂看,心中處處染著,怎么能達(dá)到一心不亂這個(gè)地步呢?我告訴你一個(gè)方便,攝耳諦聽自己的佛號(hào),聽的愈用心愈清楚愈好。只要能挺清楚自己的佛號(hào),那自然萬象俱寂;因?yàn)槁牭们宄?那就是一覺常靈。

　　未完待續(xù)