佛七講話 第五集 第三期 第一天 出聲念佛心境調(diào)順如如而修

　　佛七講話 第五集七十八年第三期

　　第一天 出聲念佛心境調(diào)順如如而修

　　今天第一天,和大家講幾項(xiàng)念佛的要領(lǐng),以便七天你好使用。

　　念佛要出聲音,不出聲音難得受用。因?yàn)椴怀雎曇舻脑?僅僅在意根,這意根最難攝。出聲音在舌根、耳根、意根三根之中,尤其是耳根一攝,六根都攝。

　　出聲音也有方便,你把身子要坐直或是站直,脖子輕輕碰到你的海青領(lǐng)子上邊,這樣你的脖子就正了,胸部也正了。把嘴巴要張開,千萬不要閉著嘴巴。聲音教它自然而然地發(fā)出來,不松懈、不過分用力。過分用力,不久嗓子就啞掉了,同時不能持久。這樣,就可攝你耳根,耳根一攝,六根都攝。

　　打坐不習(xí)慣,腿疼的,你可以輕輕放下來,不要驚動別人。總而言之,要求你一心不動。

　　念佛心好比止水一樣。一支香、一支香就這么用功。一句佛號、一句佛號聽得清楚。句句如此用功,支支香如此用功。妄想可以不起,心情就輕松了。

　　一支香下來休息時間,拜佛、靜坐各隨所安。不管你靜坐或是拜佛,總要求念佛心湛然不動。眼睛不可亂看,耳朵不可亂聽,只在念佛堂當(dāng)中靜坐、拜佛。有事情的可以出去辦事,沒有事情不可以出去閑看光景。這樣,你的心慢慢就調(diào)順了。

　　講到調(diào)順,和大家講幾項(xiàng)。不管念佛號是快或者慢,不管唱贊佛偈,或者是用齋的時間,或者回寢室的時間,或者是監(jiān)香糾正你,一切隨順。如此隨順,你的念佛心就不動。如果心發(fā)生抵觸,心就動了。打佛七就是打你的我慢,所以一切境要調(diào)順。

　　你能做到這一點(diǎn),心就平安了。要不然心生煩惱、不耐煩。記住,千萬不要做個剛強(qiáng)難調(diào)的眾生。佛說道人心,好比調(diào)柔金。七天當(dāng)中,一切隨緣皆好,總教念佛心不動。

　　再一點(diǎn),要知道互為功德。你的聲音要和大家融為一體,聽大家的念佛聲,就是聽你自己的念佛聲,這樣可以互為功德。不可以說,我修我自己的方法。固然是你自己的念佛方法,有時候也可得到效果,但是總不如互為功德的效果大。念佛堂互為功德就是隨順,大家的念佛聲合為一體。

　　舉個例子說,一支蠟燭當(dāng)然也可以發(fā)光,好比說,你一個人修行也可以得到效果,可是總不如一百支蠟燭的光融為一體來得大。所以大家要知道互為功德的作用。

　　行策大師他的佛七,把人分為三班。一班念佛,兩班聽。這就是互為功德的方法。

　　再有一項(xiàng),大家念佛,心境要如如。雖然心能了別于境,但是不起我見。心了于境,不起我見,就是心和境不發(fā)生阻礙了。這樣,心和境沒有分別。無分別稱為如如。這個法門很好,如如就是叫真如。真如又稱為法性,又稱為佛性。你如果能心境如如,就顯出你自己的佛性來了。

　　所以心了于境,不生我見。這個法還有一個名字,般若經(jīng)中說,知法不住法。雖然了知一切法,不住著于法。怎么能不住著呢?雖然知道一切法是善是惡,是是是非,但是不生貪瞋癡煩惱。

　　這個法又有一個名字,就是分別一切法,不作分別想。分別一切法,心了于境;不作分別想,就是不生我見。這樣,心不礙境,境不礙心,心境如如。本此如如而修,不久漸漸可以入如來大誓海中。

　　方法雖然和大家講,精進(jìn)還要靠你自己。一支香、一支香你不妨用用功看看,不要使它空白過去。這一句佛號我沒用上這功夫,再跟著下一句用功;這一支香我沒用上功,下一支香我再用功。每一支香開始的時候,要把全身力量,振奮起來。

　　這是幾個要領(lǐng),希望大家記住。

　　第一個簡單說,就是以你聲音攝你耳根,以耳根攝心。這個就能得受用了。

　　第二個心境要調(diào)順。不要監(jiān)香的一糾正你,起我慢、我見。聲音快了你嫌快,聲音慢了你嫌慢。把剛強(qiáng)難調(diào)的我慢放下,一切隨緣好。回寮房的時候不可亂講話,一講話,散亂心把你佛七的功德,喪失盡了。不要認(rèn)為我講幾句話心情暢快,可是你心情暢快的時候,火燒功德林。

　　再一項(xiàng)就是注意到心境如如。分別一切法,不作分別想;知法而不住法。心了于境,可是不生我見。本此如如而修,不久入如來大誓海中。

　　希望大家七天,以這個原則用功。

　　現(xiàn)在開始念佛。