佛七講話 第五集 第二期 第七天 世間諸行無常一切法無我

　　佛七講話 第五集七十八年第二期

　　第七天 世間諸行無常一切法無我

　　佛說,世間諸行無常,一切法無我。

　　大家認(rèn)為好的生活,好的環(huán)境,終歸要破壞。所以大家時常念無常,不可起貪瞋癡。久久觀照,就對娑婆有厭離感了,于西方極樂慢慢地,就產(chǎn)生欣往之心。

　　西方極樂和世間不同。他不同在何處呢?我們今天講一講。所謂無常和常,無我和我,是一法界。本來沒有分別,就是因為有迷、有覺才分別的。

　　我們先講常和無常的無分別。所謂無常是生滅法,生死六道,才稱為無常。可是從無量劫以來,我們就生死于六道,往無量劫以后,我們還是生死六道。如果不覺悟,永不出離。

　　所以我們就知道,無量劫以來生死不斷,無量劫以后也是生死不斷。如此緣故,稱為無常。

　　可是生死不斷,有不斷,才有生死。既然有不斷,那個不斷就不生也不死啊!

　　所以有常才有無常,由于無常我們才知道常。這好比東西一體兩面。好比天上的月亮,天上月亮沒兩樣,可是你在這邊看,它是滿月,到地球那邊看,它是半月。

　　所以常和無常,法沒有兩樣,只是眾生的見不同就是了。

　　再講無我。第七識我執(zhí),因為這個我,有轉(zhuǎn)易。生為人執(zhí)著人為我,死為鬼又執(zhí)著鬼為我,鬼死生天又執(zhí)著天為我。因為它轉(zhuǎn)易,才稱為無我。

　　怎么知道無我呢?人變成鬼,如果人是我的話,他怎么變成鬼?鬼是誰呢?人變成鬼,就知道人無我。鬼變成天,知道鬼無我。如此推演,六道輪回,皆無我。所以佛說世間一切法無我。

　　但是我們知道,第七識我執(zhí),雖有轉(zhuǎn)易而無間斷。人執(zhí)著人是我,變成鬼又執(zhí)著鬼是我,生天又執(zhí)著天是我,人鬼天有轉(zhuǎn)易,可是我無間斷啊!

　　換句話說,人死變鬼的時候,無間執(zhí)我。這個我執(zhí),在人鬼之間,沒有間斷。六道輪回皆如此。不但是六道輪回,四圣之間也如此。

　　譬如說,成阿羅漢的是我,成辟支佛的是我,成菩薩還是我,成佛的還是我啊!

　　原來佛說此法,是依兩種世間而說。佛說無常、無我、苦、不凈,是約眾生世間而說,實實在在,眾生世間是在迷的當(dāng)中。

　　佛又說,常、樂、我、凈,是約智正覺世間而說。這個我們要分清。于一真法界當(dāng)中,沒有無常,也沒有常;沒有我,也沒有無我。因為一真法界無分別故。

　　由于迷或覺分別出來,眾生世間、智正覺世間。我們說,觀世間無常,那是眾生世間。不起貪瞋癡,就接近智正覺世間。修佛道,就是這么修。此稱之為,轉(zhuǎn)迷證覺。

　　談到西方極樂世界,是智正覺世間。智正覺世間,又為一真法界。諸佛清凈報土,皆是一真法界。我們就知道,極樂世界常樂我凈。

　　不相信大家尋一尋經(jīng)文,看一看,彼國眾生不受眾苦但受諸樂,不是樂嗎?西方稱為凈土,不是凈嗎?彼佛號阿彌陀,無量光無量壽,阿彌陀不是我嗎?無量不是常嗎?所以極樂世界,凈土法門,是常樂我凈。

　　我們開始修凈土法門,厭離娑婆苦,欣往西方樂,就是厭離世間,往生一真法界。

　　有些人不知道,他說,我不求生凈土。換句話說,他的意思就是,我不求轉(zhuǎn)迷證覺,我不求轉(zhuǎn)凡成圣。此人顛倒迷惑之極!于佛道之中,其誰不求轉(zhuǎn)迷證覺呢?

　　他還舉出例子來,釋迦牟尼佛不是在娑婆五濁惡世度眾生嗎?我要學(xué)釋迦牟尼佛。他不知道,釋迦牟尼佛心凈則佛土凈。他何嘗落入五濁惡世?為眾生迷倒緣故,才入娑婆度眾生就是了。在釋迦牟尼佛清凈心中所見,娑婆是凈土。

　　經(jīng)上不是說過嗎?釋迦牟尼佛以威神力現(xiàn)娑婆為凈土,娑婆世界地平如掌,眾寶所成,清凈莊嚴(yán)好象西方極樂世界。

　　佛的清凈心中,見此娑婆就是這個樣子,因為心凈則佛土凈啊!眾生心穢則國土也穢。在佛看起來,統(tǒng)通是一真法界。

　　凡夫眾生心穢的緣故,天見一真法界,就是天法界;人見一真法界,是人法界;阿修羅所見,是阿修羅法界;地獄餓鬼畜生見的,是地獄餓鬼畜生法界。其實一真法界沒有動。好比天上的月亮不動,這邊見滿月,那邊見半月。

　　在六道之中,業(yè)報不同,所見也不同。同是一水,天見是琉璃,人見是水,餓鬼所見是膿血,地獄所見是火炭。

　　一切法由心而造,我們念佛求生西方,就是要造清凈心,心清凈則國土凈。

　　所以有人說,我不求往生凈土,是顛倒之極。他自比釋迦牟尼佛,他沒想到,他是以穢心入穢土。猶如由暗入暗,那有出期呢?佛是清凈心,為憐愍眾生迷倒故,起大悲心入世間度眾生,這是不相同的。

　　講到此地,我又想到大家回去就過年了。還是一句老話,希望大家不要殺生。不要看它是雞是鴨,原來它和我們同具佛性種子,就是因為它迷倒的緣故,惑業(yè)的緣故,落入生死,遭人割殺。

　　所以我們今天得幸聞到佛法,親近佛緣,既為佛弟子,應(yīng)該對他們起大悲心,消極地,不殺生,積極地,放生。如果你能救一條命,就有大功德,如果你救得多,功德無量,所以大家積極地,應(yīng)該放生。

　　放生要注意到,不可定期。我初一、十五放生,好,販子初一、十五去抓去了。或者今天晚上打電話告訴販子,我明天要多少魚多少鳥,好,他去抓去了。不要這個樣子。遇到的隨緣隨力去放,這樣,你有大功德。

　　所以大家記住──不殺生,要放生,廣修功德。

　　今天晚上佛七圓滿,希望大家精進。千萬心中不要想,我眼看佛七圓滿了,我要作何事作何事,我去逛一逛,好好吃一餐,要不得!

　　你要知道,那是邪定。正定者有余勢,出定以后還有余勢不斷。佛七要得正法門,佛七回去以后,心中還是善的,還是不動的。

　　如果你打七回去馬上亂,佛七功德不但沒有,那是邪定。邪定者受邪惡報,何況你在佛七期間,心中就想到回去的事情?難道你不珍惜你七天的辛苦?難道你不想往生西方?

　　希望大家回去以后,要有余勢。今天拉里拉雜,講得太長。

　　現(xiàn)在開始念佛。