卷一 靜思 之 啟發(fā)

　　靜思、智慧、愛

　　證嚴法師

　　卷一 靜思 之 啟發(fā)

　　7.啟發(fā)

　　佛在靈山莫遠求,

　　靈山只在汝心頭,

　　人人有個靈山塔,

　　好向靈山塔下修。

　　靈山塔

　　我常說,學(xué)佛就是要學(xué)菩薩的精神,我們都是凡夫,凡夫要達到佛的境界,還有很遙遠的距離!你們看過《阿彌陀經(jīng)》嗎?釋迦牟尼佛在介紹阿彌陀佛時說:離此娑婆世界以外的十萬億佛國土之地,那里有西方極樂世界,是阿彌陀佛國土�？梢娢覀兙嚯x佛土有多遙遠!說實在的,這個娑婆世界也是佛的世界,這是釋迦牟尼佛的佛土,因為釋迦牟尼佛發(fā)愿要在娑婆世界建立凈土。

　　你們一定聽過「佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭,人人有個靈山塔,好向靈山塔下修」的偈文,佛在靈山,你們不必跑到十萬億外的佛國那么遠的地方去求。

　　靈山在哪呢?是否釋迦牟尼佛講《法華經(jīng)》的道場才叫做靈山呢?佛陀說:靈山就在你自己的心頭,每個人的心中都有個靈山塔,應(yīng)該向自己心地的這個靈山塔,好好地下工夫修行。

　　所以說,我們要學(xué)佛,不需要舍近求遠。

　　心凈土凈

　　有句話說:心凈則土凈;你現(xiàn)在的心能清凈下來,那么你所住的地方就是清凈的佛土了。

　　很多人都說現(xiàn)在的社會很惡濁,說的一點也沒錯。佛陀也這樣告訴我們:娑婆世界具足五濁;濁就是不清凈、污染。但是佛陀卻又進一步地告訴我們:一切的污染都是凡夫心所造,是凡夫心來造污染的共業(yè),才使娑婆世界惡濁險難。

　　我們應(yīng)該清凈自身,立志把目前周圍的污染去除,化污染為清凈,在你我的周圍如能安立一個凈土,那么我們就不必等到來生,也不必等到舍此身,才能往生距離十萬億那么遙遠的佛國土了。我們何不就近尋找最安穩(wěn)的凈土,立意建設(shè)最理想的凈土呢?

　　也許你們會認為目前的社會這么復(fù)雜,我哪有能力改變這個社會呢?其實要改變社會風(fēng)氣并不難,只要從我自己先改變起。

　　教化眾生

　　佛陀常教誡我們切莫「愚癡生死」。凡夫愚癡,耽戀眼前欲樂,不知生死之苦。

　　「菩薩常念,廣學(xué)多聞�！咕褪嵌嗦�、多學(xué),就能增長智慧,成就辯才,教化一切,悉以大樂。如此一來就能教化一切眾生,使一切眾生都能得到究竟的大樂。

　　教化眾生有二種工具:

　　一是身的威儀,也就是(色);二是口的說法,也就是(聲)。只要把身心見解觀念改正過來,行為律儀(舉止氣質(zhì))就可具足,而所表現(xiàn)的形態(tài)就自然而莊嚴。然后運用智慧辯才去說法教化。這就是以身(色)、口(聲)教化眾生。

　　四無礙智

　　說法辯才:有法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。這就是四無礙辯才,也可謂四無礙智。

　　一、法無礙:佛陀的教法是圓融的,能隨眾生的根性去分析教法名相,使人心能通達,這就是法無礙。

　　二、義無礙:通達諸法義理,能為眾生諄諄善導(dǎo)、細細分析,就是義無礙。

　　三、辭無礙:就是說這個深妙教義,面對眾多的人群,應(yīng)以什么言辭、用何種適當(dāng)?shù)难哉Z去分析,才能使人人都能了解佛法教義,這就是辭無礙。

　　四、樂說無礙:是隨順眾生的根性所需的教法而說,能圓融無礙、毫無厭倦,就是樂說無礙。

　　佛陀說法有二種方式:一、是隨他語意,二、是隨自語意。

　　隨他語意是同樣的道理要看眾生的根性知識能聽什么,就以什么方法來教導(dǎo),說方便法,諄諄善誘地勸導(dǎo)。

　　而隨自語意,就是把佛陀自己想說的法,也就是成佛之道、奧妙的真理實相,隨著自己的心意而暢說無礙。

　　不管隨他語或隨自語,都是四無礙辯智。有如此辯才,才能教化一切眾生,遠離愚癡生死。

　　寂靜光明

　　雖然大陸有美好的風(fēng)光,以及壯麗的山川,可是我總覺得臺灣也不輸于它,為什么呢?因為我們每個人都有一片與佛同等的寂靜光明凈上。

　　所謂的「寂靜」就是完全沒有受到污染之物來干擾心的境界,而「光明」就是亮麗光明、不暗味的意思。每個人都有一分寂靜光明的本性,與佛同等。這分心靈美好的大地,當(dāng)然勝過大陸的山河大地啊!所以說,會享受的人,即使是足不出戶,也同樣能享受到各人心地的風(fēng)光。

　　清凈自我

　　佛陀告訴我們,娑婆世界之所以會稱為五濁惡世,是因為眾生有貪、瞋、癡、慢、疑。貪是為自己的利益,瞋就是愛發(fā)脾氣,疑是迷失了自己,除了自己迷失以外,也使別人迷失,再來是我慢和多疑,人與人之間相處,無法彼此信任。

　　在慈濟世界中,人人都能做到清凈自己,對自己有信心,也相信他人,彼此坦然相愛,誰說這不是最清凈的佛土呢?所以說,我們不需要經(jīng)過十億萬佛國去找佛土,娑婆世界中就已有清凈的佛土,我們也不用跑到那么遠的地方去求菩薩,在我們的心靈上,人人都是活菩薩。

　　感應(yīng)

　　菩薩不是木刻、土塑、石雕的偶像才是菩薩,才會有感應(yīng),我們彼此的心能和睦,相互溝通,即是最親切而有效的感應(yīng)。眾生共業(yè),僅僅一個人做善業(yè)仍不夠,必須要很多人共同來行善。當(dāng)初我要做慈濟,只有一個念頭,那就是讓每個人都能有行善的機會,人人都來共修佛法,把凡夫心行,轉(zhuǎn)為菩薩心行。

　　只要是利益眾生的人都是菩薩,在我面前,你們都是我心中的菩薩。我在你們面前,我也是你們心中的菩薩,所以我們要彼此的心靈溝通。我講的話你們聽得進去,而且能發(fā)生效用,這就是感應(yīng)。