卷三 愛 之 慈濟心

　　靜思、智慧、愛

　　證嚴法師

　　卷三 愛 之 慈濟心

　　11.慈濟心

　　福田一方邀天下善士,

　　心蓮萬蕊造慈濟世界。

　　慈濟是良田

　　要救人必須要先救心,人的心地就像一畦田,心地沒有播下好的種子,也就長不出好的果實來。佛陀的教育,是以八種正確的道理來教誡我們,要把八正道放在心上,從日常生活中不斷地改變自己。

　　在佛教中有句話說:「心凈即土凈」,在慈濟也有一句話:「福田一方邀天下善士,心蓮萬蕊造慈濟世界」;慈濟是一畦良田,而每個人的心中都有一朵清凈的蓮花,無量的智慧——良知,把良知良能啟發(fā)出來,則�；�果報無量!

　　盡管世間是五濁惡世,但心中的良知就像心蓮的種子,在污泥中開出清凈美麗的蓮花�！复葷�世界」是美麗的世界,也是菩薩的訓練道場,在「慈濟世界」外有很多眾生需要我們去幫助,貧困的眾生給予物質上的濟助,富有的眾生給予心靈上的教育,佛教的精神育也就是在此。

　　我們不只要行善,還要培養(yǎng)福德、善根。福德是從爭取機緣布施而來,而善根要在佛教的教育中求得。希望大家能共同來耕種慈濟這畦良田,為社會人群盡一分心力;為佛陀的好伙伴,學做大農夫,為天下眾生心田而耕耘,化荒蕪成大福田!

　　出世入世

　　有很多人常常會這么說:佛教只是教人念經拜佛,或者在寺院做法會替人消災而已。佛教真的只是這樣嗎?

　　其實,佛教是用出世的精神在做入世的事業(yè)。什么是出世的精神呢?出世精神是與世無爭,所作所為不為名種,也沒有人我是非。與人無爭則人安,與事無爭則事安,與世無凈則世安。人生最幸福、最快樂的也就是那分與人、事、世無爭的安祥;能平安過日子就是幸福啊!

　　但是,我們千萬不能消極,絕對不能因為要求得與世無爭,而獨善其身。佛教是積極的,對自己而言,要好好反省自己,對人、對事不要去爭你長我短,于人事不計較就能圓滿。佛陀教育我們要有寬大的心胸,有這分寬闊的心胸、無私的愛心,自然就能不去爭執(zhí)計較了。能利用人生的功能去發(fā)揮愛的工作,就是做入世的事業(yè)。

　　「上求佛道,下化眾生�！勾葷�就是以佛教出世的精神,走入世間來做世間事,我們不斷地在接受佛陀的教育,并且把這分功能發(fā)揮出來,去救度那些需要救度的眾生。

　　凈化人心

　　慈濟的志業(yè)除了救急、救貧、救病之外,還要達到教育、文化的目標。佛教的整體是由三個因素構成,那就是慈善、教育、文化。慈善是每一種宗教所提倡的,何況佛教提倡「無緣大慈、同體大悲」,佛教所說的愛遠比其他的宗教還超然。

　　其他的宗教所說的愛只是對人類,但佛教所說的愛包含一切蠢動含靈的生命。佛陀在世時,弟子曾問:「要怎樣才能天下安寧沒有戰(zhàn)爭呢?」佛陀回道:「如要知道怎么才能沒戰(zhàn)爭,就去聽聽暑門夜半聲。如果夜半沒有殺豬的聲音,那就天下太平沒有戰(zhàn)爭了。」

　　有人問:「世間怎么會有水災、火災、風災呢?」佛陀就說:「是由貪瞋癡三毒所引起!」貪念重就會發(fā)生水災,臺北遭了一場大水災,你們是否感覺到社會上的貪念太重了?大家樂、炒股票的事件層出不窮,這都是源于人心的貪念!由于眾生的共業(yè),大家一念貪心起,以致遭遇了大水災。

　　佛教有句話說:「愛河千尺浪,苦海萬重波。」把愛欲的心態(tài)比喻為千尺的浪潮,所以說水災多的地方,是因眾生的貪念所引起的,「愛河千尺浪,苦海萬重波」,就是形容貪著的痛苦。

　　為何會有火災?久旱不雨呢?是因為瞋心太重!愛發(fā)脾氣、心火大,共業(yè)一來就會造成久旱不雨、天干地燥。大陸地區(qū)曾發(fā)生森林大火災,大火燃燒了黑龍江最大的森林區(qū),這是因為大陸人民自我斗爭,瞋恚心招來了不可收拾的大火和戰(zhàn)爭的禍害。

　　為何會有風災呢?雖因為眾生的無明、愚癡;要知道愚癡是無明的黑風,不明道理、愚癡的人共業(yè)在一起,就會感招風災。

　　總而言之,佛陀來人間教育眾生除掉貪瞋癡,使得人人生活和睦,人與我無爭,我與人無怨,彼此關愛,這豈不是與菩薩相處在一起了?

　　慈濟希望能以人間事引導人群,凈化人心走入和睦的世界。我們如不建醫(yī)院,哪有機會讓我走出靜修的境界和大家接觸嗎?你們又哪有機會來關心我呢?所以說,慈濟的橋梁引導我們來凈化自己的心地。

　　善多就吉祥

　　善業(yè)盛,地方就可吉祥;善業(yè)象征著光明與祥和,邪惡代表黑暗與陰險;一分善就有一分心的光明,一分惡就增一分心的黑暗,這是必然的道理。雖然每一分心光都是那么微弱,但聚集多數微光就可變成無量光了,善人多的地方,自然該地就吉祥。

　　當初我成立慈濟,除了為佛教與眾生之外,也抱著一分心愿。因為過去的花蓮不但交通不方便,一切都較為落后,而且臺風、地震頻繁,我希望能化災難為吉祥,因此鼓勵地方上的人士向善。

　　古人曾說過:「一善破千災�！股颇钜黄�,很多災難就可破除。你們是否曾注意到,近幾年來花蓮地區(qū)風調雨順,好幾次臺風都直撲花蓮,但最后卻轉向了,這即是善的聚合力足以抵抗天災。

　　孔子說:「里仁為美;擇不處仁,焉得知?」一個人要選擇居住的地方,怎能不選擇好人多的地方呢?

　　永恒的慧命

　　有人問我:建醫(yī)院的功德大呢?還是救孤兒的功德大呢?我說:「都大!」但是我們在慈悲中要帶有智慧,要用智慧來分析。孤兒是何原因產生的?

　　每個人都由父母所生,父母無法養(yǎng)育他們,使之變成孤兒,不外有二種原因:一是父母病故或意外死亡,二是因病而家境困難無法養(yǎng)育他們。意外死亡是猝不勝防,但是病殘卻是可以防患的,慈濟醫(yī)院就是要濟貧救病。如有設備好、醫(yī)術好的醫(yī)院就可救病人,復健生命,如此這個家就能得救。父母俱在,改善經濟,就不致于家散人亡,讓孩子變成孤兒了。

　　慈濟醫(yī)院是慈濟工作的志業(yè),我們投注了自己的心力,把自己的精神慧命永遠流傳人間,不斷發(fā)揮救人的功能。即使數十年后,我們的身體從這世間消失,但幾百年、幾千年后,這座醫(yī)院仍然屹立在世間,延續(xù)我們這分愛的功能,流傳著永恒的慧命。

　　寸寸心血寸寸愛

　　假如心血有形的話,則慈濟醫(yī)院中寸寸土地都抹遍了滴滴的心血;磚如果能用心血去雕刻的話,則每塊磚也都雕滿了我們的心血。醫(yī)院是大家的,是每一位善心人士的愛心所建立起來的,今天能有因緣播種善因,將來必有善的果報;今天播下了一顆健康的種子,將來就會有健康的果報。

　　慈濟因緣

　　只要你真心發(fā)愿行菩薩道,實在一點也不難。你們想想,自己是不是很幸福呢?既然知道自己很幸福,就應該好好珍惜福緣�！妇墶鼓艹删鸵磺械罉I(yè),而我們的道業(yè)也要把握因級才能成就。

　　因緣是什么呢?當然是慈濟的造福人群;救貧——修福;教富——修慧�！复葷�」可以說是我們修行菩薩道最好的因緣。

　　雖貧而富

　　高雄地區(qū)有位幫人糊紙袋的年輕婦女,家境并不富裕。她從錄音帶的開示中得知慈濟在建醫(yī)院,心中覺得無比感動,便將掛在脖子上的結婚紀念項鏈和孩子彌月時的金帽徽,連同現金一萬元,托委員帶來給我,響應建院善舉。這位年輕婦女靠幫人糊紙袋維生,說她富有嗎?其實她的家庭并不富有;說她不富有嗎?她卻有能力響應建院。

　　慈濟醫(yī)院的建筑物中的每一把沙、每一塊磚都是無數人的心血;只要你付出一絲一毫的力量,就是醫(yī)院的主人,這難道不是富有嗎?富有的人才有能力建院啊!所以說知足的人,雖貧而富。

　　家庭教育

　　有很多人問我:要如何才有資格當慈濟委員?我都說,先做好家庭主婦的工作及做好具足愛心的媽媽后,都可以學習當慈濟委員。而當她們進入慈濟以后,常會問我:要如何做好慈濟并兼顧家庭?我都會告訴他們:以菩薩的心處理家務,教育孩子;以媽媽的心來奉獻社會。把愛孩子的私愛,擴展到社會上;用菩薩的智慧來教育整個家庭,引導子女們邁向智慧之路。

　　智慧與聰明是兩回事,如世智辯聰、投機取巧,聰明能使人做好人,也會使人做壞事。總之,聰明還不離貪、瞋、癡;而智慧是能把人生的事理看得透徹,把是非善惡判斷得明白,所以說聰明仍需要導師引導。

　　愛的教育

　　我非常感謝大家的支援,不管是老人或小孩,大家所給我的支援,都增添了我的信心。

　　有位委員告訴我,有一位十一歲的孩子以他父親的名義捐款六萬多元作為建院基金。據委員們告訴我,這個孩子十一個月大時,父母就離婚了,但他的母親卻以愛的教育來灌輸孩子;在孩子的心目中,他的父親是偉大美好的,他非常崇拜父親。直到今年四月間,他的父親往生了,這孩子知道了很傷心。他曾聽人說應該要幫父親遺愛人間,為紀念他做最好功德,因此他捐了這筆錢。

　　隔天,媽媽帶他來聽經,我問他:「為何要用爸爸的名義捐款呢?」他說:「因為我愛爸爸�！刮矣謫査�:「你把全部的錢都捐出來,怎不留一點呢?」他說:「媽媽已經給我很多了,要什么就有什么;而建院的機會不多,我利用這個建院的機會,以爸爸的名義捐錢,讓爸爸的精神永遠與醫(yī)院在一起,發(fā)揮救人的功能。醫(yī)院的存在,就像我爸爸永遠存在一樣�！�

　　一個才十一歲大的孩子,就能體悟建院的機會不多,這給了我很大的鼓勵。另外,在臺北有一對年輕夫婦,育有兩個孩子,分別是十歲、八歲。有一天,這兩位兄弟都分別向父親開口借二萬元要響應建院。父親說:「你們自己有錢,為何還要向我錯呢?」他們說:「我們的錢是存定期的,有利息,等到期滿后,錢領出來再還您�！垢赣H問他們:為何不等期滿再捐呢?他們說:「等期滿時,醫(yī)院就蓋好了,也就不需要錢了。」父親便很樂意地借給兩個兒子——兄弟兩各二萬元,這些赤子情都是給我最大的精神鼓勵。

　　不求回報

　　不求任何回報的付出是功德無量的。佛陀在世時,出家人無處可住,佛陀成道后到處講經,很多人都隨著他出家,過著樹下一宿、日中一食的修行生活。佛陀覺得這并不是辦法,應該要有住的地方,因此呼吁大眾護持僧伽;如能獻出愛心蓋精舍,讓出家人不受風吹雨淋,這樣的功德是很大的。

　　當時,僧團以托缽維生。有一天,佛陀與弟子們出去托缽乞食,本來缽是裝食物的,但是有一個小孩子,正在玩沙,看到佛陀遠遠而來,就抓了一把沙放在佛陀的缽內。佛陀問這孩子:「這些沙要做什么呢?」孩子答道:「這些沙是要讓您蓋房子的�！狗鹜颖е�歡喜心,把缽中的沙帶回去放在沙堆上,蓋了一座塔。

　　因此在佛教中成了一則很有名的「童子獻沙」佳話。這段公案表示:即使孩童的一把沙,功德也很大,連佛陀也為他祝福。所以只要以最虔誠、最歡喜的心來捐獻一塊磚、一把沙,也是功德。慈濟是一方福田,邀天下善士共同來播種,讓福的種子在福地中生長。

　　永不后悔

　　慈濟這項工作,并不是為私人利益而工作。我一再表示:不是為建醫(yī)院而建醫(yī)院,我既不是醫(yī)生、也不是企業(yè)家,既不為名、也不為利,我是為佛教的精神、為眾生的需要而建醫(yī)院。佛教的精神既然在我心中,我就有責任把佛陀慈悲的心懷表現出來,呼吁佛教徒及社會人士群策群力來完成它。

　　醫(yī)院建在花蓮,是因為東部的醫(yī)療水準普遍落后。東部的民眾有病須到西部就醫(yī),飽受病苦的折磨,也受到生命沒有保障的威脅。有鑒于此,我才提出信心、毅力與勇氣宣布建院,雖然歷盡艱難,我卻不后悔!

　　無愧于心

　　我曾經多次向大家表示:以我這一生的生命,用我這一輩子的人格,盡形壽、獻身命來保證,絕對不孤負大家對我的愛護和信心;只要我有一口氣存在,甚至這口氣斷了之后,不管是何年何月,我都能夠絲毫無愧地對你們有所交代。

　　踏實快樂

　　慈濟工作就是一項服務人群的工作,很多人一看到我都會問:「師父,你是不是很忙?為什么愈來愈消瘦呢?」這是大家對我的關心。事實上,我真的很忙,也很疲倦,但卻覺得很踏實也很快樂。這就是用服務的精神,抱著對人生盡一已之本分,為社會服務所得到的快樂。

　　康莊菩薩道

　　我們不是為建院而建院,是「為佛教、為眾生」而建院,這個目標永遠不變。慈濟是一條康莊的菩薩道,人人都能走上這條路,締造清凈極樂的人間凈土。

　　慈濟世界是由萬蕊心蓮造就而成的,世間多苦難,人人都有責任盡自己的一分力量救人濟世,因為我們都是佛的弟子,而救自己、要自己得吉祥平安,你必須先去救人。救人先要救心,把慈濟的精神擴展給社會群眾,讓無數人都有慈濟的愛心,如此這個世界就是清凈的世界,也就可以減少很多災難。

　　現在是末法時代,人類多災難,但是這些災難可以免除嗎?當然可以。只要大家凈化人間,提出愛心,自我教育、自我鼓勵,然后以此心態(tài)鼓勵別人,人人都向善,這個世界就會很平安。

　　嘉惠貧病

　　慈濟醫(yī)院籌建之初,很多人都認為這是天方夜譚,因為我既無錢也無力,既無名也無勢,但是我抱著誠心為貧病的眾生投注力量,終于把不可能化為事實。

　　人生四大苦在醫(yī)院中都可解決。比如,我們的醫(yī)院婦產科有最好的設備,可以減輕產婦的痛苦,也可保護新生兒生命的安全。

　　而老呢?也真是苦!記得醫(yī)院剛開業(yè)時,有位老先生被送來后,兒子一直不曾再出現過。每次看他一個人孤零零地在病房中,我就問他:「誰照顧你啊?」他說:「我有錢,也有兒子,但是有什么用呢?他也不來看我!」想想人老時由誰來照顧呢?這也是社會上的一個大問題。

　　不只是目前的社會有這種情形,即使佛在世時也有同樣的情形發(fā)生。在佛教經文中有一段記載——

　　佛陀住在王舍城中,有一天他遇到一位老乞丐,身上穿得又臟又破,佛陀走向前問他:「你為何如此狼狽?難道你沒有兒子嗎?」老人回道:「我有兒子,有田園,出有房子。兒子出生時,我很高興,把所有的希望都放在他身上,兒子小的時候,我為了他認真工作,奮斗事業(yè);兒子大了,我為他娶妻,建立家業(yè)。但是媳婦卻嫌我老,兒子嫌我啰嗦,他們不要我,我只好離家出門要飯吃�！狗鹜泳蛦査�是否想回家?老人說:「我怎么不想回去,但是有家歸不得啊!」佛陀說:「我教你念一首詩,你走到哪就念到哪,保證你兒子一定會帶你回去、孝順你�！狗鹜颖隳畹�:

　　生子心歡喜,為兒聚財物;

　　復為子娶妻,舍自家外出;

　　邊鄙田舍兒,違負于父命;

　　人形羅剎心,逆棄舍老父;

　　曲杖為最勝,為我防惡牛;

　　杖能劫惡狗,扶我暗處行;

　　避深坑空井,全仗此杖力;

　　杖能制一切,唯難制逆兒。

　　老乞丐就把這首詩背誦起來,直到哪念到哪;別人聽了,都認為這個兒子太過分了,有人跑去罵他,也有去勸他。兒子聽到父親的心聲后,感到非常慚愧!他趕緊把父親背扶回家洗澡換衣服,孝順地供養(yǎng)他。

　　所以說,「老」實在是苦啊!古代之世即有逆兒棄父,況今世風日下!

　　再來是病,建院是為病苦的眾生,因為人生一切苦,病是最痛苦的。慈濟醫(yī)院除了有一流的設備外,還有親切、醫(yī)術精湛的醫(yī)護人員,可以減輕他們的苦,挽回他們寶貴的生命。比如開腦手術,以往在花蓮是不可能做的,現在我們都能做到了,這些都是眾人愛心的成就。

　　真善美的世界

　　人心如果都能清凈,即使在這五濁惡世中也能不受污染,像蓮花之出于淤泥一樣,那么,朵朵清凈的心蓮就可造就人間的凈土。希望大家都能時時保持清凈的心,一同來凈化我們的社會;這不但是佛教的教育,也是慈濟的目標,更是您、我、他所追求的真、善、美的世界!

　　(全書完)