摩訶大迦葉尊者

　　學(xué)佛，我們必定要心時(shí)時(shí)自我反省，要能夠心得自在，一定要先棄欲愛(ài)，心中若是還有欲愛(ài)的貪戀，那心就不得自在了，所以要去除了欲愛(ài)，就要先棄離執(zhí)著，才能離苦樂(lè)，沒(méi)有貪戀。

　　我們?nèi)糁皇钦f(shuō)怕苦，但是還有執(zhí)著于樂(lè)，那這樣也是還有貪戀，所以我們學(xué)佛，尤其是修行者，我們必定要學(xué)得心自在。

　　實(shí)在說(shuō)，在佛世時(shí)，他的弟子群中，還有很多因緣相伴隨著，就像我們前面說(shuō)的，阿若憍陳如五位，從佛陀成佛說(shuō)法，能三寶具足，這五位也就是為僧團(tuán)之首，有出家人，是從這五個(gè)人開(kāi)始。

　　其實(shí)，這五個(gè)人，過(guò)去也曾說(shuō)過(guò)他們的因緣，除了這一世，同時(shí)在皇宮王族中，其實(shí)在過(guò)去生中也有過(guò)，古時(shí)代同樣有干旱，國(guó)家貧窮，五谷無(wú)法成長(zhǎng)，民眾受災(zāi)饑餓，有的人就會(huì)去海邊捕魚(yú)。

　　忽然間一條非常大的魚(yú)，隨著海浪涌到海灘，那時(shí)候有五個(gè)人，同時(shí)在海灘修理船，看到海浪大時(shí)，他們趕快退走，走得很遠(yuǎn)，等到海浪過(guò)去了，看清楚了這條大魚(yú)，他們趕快圍過(guò)來(lái)看，這五個(gè)人，同時(shí)聽(tīng)到這條魚(yú)在說(shuō)話，向這五位說(shuō)，現(xiàn)在天下饑旱，饑餓的人這么多，你們假如可以向村里的人通告，叫人人來(lái)取我的肉，短暫的時(shí)間能充饑，等到天下雨時(shí)，地上濕潤(rùn)，自然種子就能發(fā)芽了，自然就能豐收。

　　這五個(gè)人覺(jué)得很奇怪，你有聽(tīng)到嗎？有啊，我聽(tīng)到的是這樣，你聽(tīng)到的呢？也是一樣。

　　大家在那里議論時(shí)，這條魚(yú)開(kāi)始就說(shuō)，不必怕，不要懷疑，我是累生累世，就是為了苦難眾生來(lái)發(fā)愿，這個(gè)時(shí)候正是眾生饑餓的時(shí)刻，大地寸糧不生，唯有我這個(gè)身體來(lái)奉獻(xiàn)，我是要修菩薩行，我愿意舍身為眾生，你們?nèi)裟芙写蠹襾?lái)取我的肉，延他們的命，這樣你們也是幫助我修行，有一天我若是修行能成正覺(jué)，我所要度的第一梯次的人，就是你們，第一個(gè)來(lái)聞法的，就是你們這些人。

　　這五個(gè)人相信，這是一位修行者，要行菩薩道來(lái)救世的一條魚(yú)，就趕快去通告了。

　　很多人在魚(yú)身的肉不斷來(lái)取，不斷地來(lái)割，雖然這條魚(yú)血淋淋的，不過(guò)一段時(shí)間，肉若取走之后，又長(zhǎng)出來(lái)；一直到天，感動(dòng)了，所以天降大雨，普潤(rùn)大地，使令種子能夠趕快下土，土地趕快耕種，過(guò)了之后，五谷豐收了，這條魚(yú)也安然往生了。

　　這是一段很不可思議的故事，但是在佛典中就有這樣。所以說(shuō)佛陀成佛之后，第一梯次要度的，就是這五位比丘，這也可以說(shuō)是因緣，佛世的時(shí)代，佛與弟子都有因緣，弟子群中，各人又有另外各人的因緣，所以這個(gè)因緣我們不能輕視，何況我們現(xiàn)在，都還是在凡夫地，我們難道能在日常生活中，這個(gè)因和緣，我們能不信重嗎？

　　我們要很重視因緣果報(bào)，所以常常會(huì)對(duì)大家說(shuō)，我們要和大家多結(jié)好緣，心不要執(zhí)著，付出無(wú)所求，我們?nèi)裟芨冻觯�這就是和人結(jié)好緣，無(wú)所求就是不執(zhí)著，所以這就是棄舍我們的貪欲，才能離開(kāi)苦樂(lè)，我們的心才能自在。

　　所以這是在佛陀的弟子中，佛陀這樣不斷地驚愓我們。

　　心得自在棄欲愛(ài)

　　離苦樂(lè)無(wú)有貪戀

　　佛世弟子尚有因緣

　　相伴隨著

　　況今世吾等凡夫行者

　　能不慎重因緣

　　再來(lái)，在會(huì)中萬(wàn)二千人眾，這些大比丘、羅漢中，所舉出的名字，除了阿若憍陳如，再來(lái)就是摩訶迦葉，摩訶常常在解釋，就是「大」的意思，迦葉是過(guò)去婆羅門(mén)的姓，婆羅門(mén)也是在印度的宗教，種族之一，四姓中，婆羅門(mén)教的種族最為貴，所以他生生世世，都是在這樣的種族中，所以稱為大迦葉。

　　再另外一種意義就是說(shuō)，這位迦葉，他身上能吞日月之光，意思就是說(shuō)，他的身是紫金色，外面陽(yáng)光照到他的身上，陽(yáng)光都失色。

　　這位迦葉又有一項(xiàng)，他的壽命很長(zhǎng)，在佛典的傳說(shuō)中，迦葉尊者到現(xiàn)在還在，他就是在雞足山，在等待彌勒下生的時(shí)候，要傳衣缽，這是佛典中的記載。

　　所以他的壽命是最長(zhǎng)，所以是長(zhǎng)老，最長(zhǎng)、最老者，再加上身的光明，這就是他累生累世，所積的功德很大，所以因?yàn)檫@樣稱為大迦葉。

　　摩訶迦葉

　　摩訶大也

　　迦葉—為上古婆羅門(mén)姓

　　義言飲吞日月之光

　　此迦葉年最長(zhǎng)老

　　身光能蔽日月

　　功德最大

　　故名大迦葉

　　這位大迦葉，過(guò)去生到底是什么因緣？能讓他這么長(zhǎng)的時(shí)間，在婆羅門(mén)種族，生生世世為貴族，尤其是他的身態(tài)，能吸引日月之光，這到底是什么因緣？

　　這個(gè)故事，又是要再說(shuō)在很久很久，久遠(yuǎn)世之前，有一位貧女，很虔誠(chéng)，但是有一天，她在寺院里，入塔中在禮佛拜佛時(shí)，她看到這個(gè)塔年久月深，塔中的金身，佛的金身好像全都剝落掉了，金箔全都掉了。

　　她就是一心想說(shuō)，用什么方法能修補(bǔ)這尊佛像，所以她很認(rèn)真去做工，省吃儉用，所賺到的錢(qián)，她就一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的金子，累積起來(lái)，到了一個(gè)量，熔成一粒金珠，自己覺(jué)得這個(gè)重量，應(yīng)該能夠?qū)⑦@尊佛的金身，再修補(bǔ)起來(lái)。

　　這位貧女，就去找打造金子的師傅，說(shuō)出她的心愿，打造金子的師傅聽(tīng)了很感動(dòng)，一個(gè)貧窮的女子能有這種虔誠(chéng)，難道我不能付出這手工嗎？

　　所以他就對(duì)這位女子說(shuō)，好，你的虔誠(chéng)讓我感動(dòng)，這樣吧，你出金子，我出手工，我不拿好的工資，我們共同將這尊佛修整完成。

　　就這樣兩人合作，將這尊佛修補(bǔ)得非常莊嚴(yán)，也就是因?yàn)檫@個(gè)因緣，所以兩個(gè)人，互相尊重，互相敬愛(ài)，成為夫妻。

　　從此開(kāi)始，九十一劫，那是在釋迦佛之前的九十一劫，劫，就是很長(zhǎng)的時(shí)間，這可見(jiàn)他們這段時(shí)間，來(lái)來(lái)回回，都是在天人的時(shí)間，有時(shí)候生在天堂，有時(shí)候生在人間享受富貴，后來(lái)又在梵天。

　　梵天的壽命也很長(zhǎng)，一直到梵天壽盡了，就這樣來(lái)生人間，生在摩竭陀國(guó)，（父名）居拘盧陀竭婆，婆羅門(mén)的家庭，也是一個(gè)很富有的家庭，又是身相莊嚴(yán)，全身似會(huì)發(fā)光，家族的人，人人覺(jué)得不可思議，所以他的父母就說(shuō)，假如要替他娶妻，應(yīng)該要找一個(gè)門(mén)當(dāng)戶對(duì)，所以叫人趕快去找。

　　在鄰國(guó)，在隔壁國(guó)當(dāng)中，有一位長(zhǎng)者，家里有一個(gè)女兒，這個(gè)女兒很美麗，不只是美麗，同樣皮膚細(xì)致，尤其是也會(huì)發(fā)光，也是在他那個(gè)家庭，好像掌上明珠一樣，也是想要替她找一位門(mén)當(dāng)戶對(duì)，就這樣兩個(gè)家庭結(jié)為親家家庭。

　　從此開(kāi)始，這對(duì)夫妻雖然家長(zhǎng)如此做主，但是兩個(gè)人有共同一個(gè)心念，那就是要修行，第一天，兩人互相尊重，彼此說(shuō)出了心愿，將來(lái)若有機(jī)會(huì)，必定要跟隨大覺(jué)者，能夠去修行。

　　那時(shí)候就是佛世時(shí)代，這對(duì)夫妻潔身自愛(ài)，互相約定，有因緣就要出家，所以從此一直到因緣成熟，兩個(gè)人共同出家了。

　　這位大迦葉尊者出家之后，知道過(guò)去一直在享受，所以他的心愿就是修苦行，苦行叫做頭陀行，不只是他勞其筋骨，受其苦行，尤其是佛陀所說(shuō)的法，他非常了解，所以法入心中，信受奉行又持戒，佛陀怎么說(shuō)，他怎么受持，所以受僧團(tuán)中人人尊為上首，是僧團(tuán)中的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　有一回佛陀帶這些僧眾，來(lái)到多子佛塔，大家停歇下來(lái)，佛陀看到前面一朵花，隨手拈花起來(lái)，迦葉微笑，這就是表示師徒的心連接起來(lái)，這是尊者，他了解佛陀拈花這個(gè)意思，大家還不了解，但是迦葉尊者，佛陀一個(gè)舉動(dòng)，他的心明白了。

　　所以尊者破顏微笑，那時(shí)佛陀，就將一套袈裟付托給迦葉尊者，因?yàn)樗�能�?a href="/remen/foxin.html" class="keylink" target="_blank">佛心，所以將衣缽付托給迦葉。

　　佛陀入滅之后，迦葉尊者負(fù)起了責(zé)任，召集大眾，來(lái)集經(jīng)典，這就是迦葉尊者他的功德，他集結(jié)經(jīng)典之后，迦葉尊者就將佛陀所付托他的，金縷袈裟，他就開(kāi)始奉持這套袈裟，入雞足山，等待彌勒下生來(lái)人間成佛后，要再傳達(dá)，他才要取入滅，這是在佛經(jīng)典中，一個(gè)很重要的故事。

　　說(shuō)是故事，應(yīng)該是佛要傳法，傳衣缽，釋迦佛世，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，還是我們的本師釋迦佛，到底要多久，彌勒能下生人間成正覺(jué)，當(dāng)然那個(gè)時(shí)代還很久，你們想，迦葉尊者的壽命長(zhǎng)不長(zhǎng)？所以堪稱為壽長(zhǎng)、行深，尤其是身相莊嚴(yán)，奉持佛法，所以我們大家要時(shí)時(shí)多用心。