隱明示暗 鼓舞人心

　　隱明示暗 鼓舞人心

　　修行不離開時(shí)間,不離開生活,生活,人與人之間互相相處,彼此成就,這也就是我們,做人修行的一部分。 所以說,佛陀在世時(shí),同樣在僧團(tuán)里,或者是佛陀的生活,或者是說法,同樣跟我們?nèi)碎g,人與人的團(tuán)體互相尊重,都是很重要。

　　我們在講《法華經(jīng)》在靈鷲山,佛陀開始要說法之前,道場多么的盛況,菩薩或者是比丘、羅漢,甚至天龍八部,聚集來到這個(gè)道場,靈鷲山,其數(shù)無量,佛陀還沒有講《法華經(jīng)》之前,大眾聚集一起,他就講《無量義經(jīng)》。

　　《無量義經(jīng)》講完了,以往經(jīng)若講完,大家都歡喜作禮而退,不過佛陀就這樣開始入定了,從佛陀入定開始,就看到佛陀形象很莊嚴(yán),眉間白毫相光,在眉間好像有一個(gè)相,好像有一道光。

　　上回就一直說過了,佛陀在講經(jīng)時(shí),周圍的晨光,那一道光,太陽升起時(shí),光明集中在佛陀面上,真的是現(xiàn)相變異,這種形態(tài)真的很莊嚴(yán),現(xiàn)出了很莊嚴(yán)的形相,而且那個(gè)形態(tài),各人看的都不一樣,那種光明,那種解說,人人的心理都是很歡喜,很踴躍,各人心中,都是懷著那分踴躍、歡喜,但是不知道到底這個(gè)相光,是什么樣的表達(dá)?到底是什么樣的妙法?

　　一定有它的道理在,這「一定有它的道理在」,大家共同的心,不知道,不知道里面是什么道理?所以人人都是有這種很想要問,這就是求法心切,人人都很期待這個(gè)法,能從佛口所說。

　　不過佛陀還是坐在那里,還是不斷在放光,現(xiàn)異變相,這么多人一直在等待,這種的心情,彌勒菩薩知道,彌勒菩薩就是輔佐釋迦佛,在人間教化菩薩之一,所以他在這里,佛陀的形態(tài),彌勒菩薩都知道。

　　佛陀考慮到,過去說法四十多年了,大家聽法聽久了,也會疲(憊),那個(gè)懈怠的心會生起,精進(jìn)的心會減,所以佛陀現(xiàn)在既然要說大法,就是要換一種的形態(tài),提升人人追求的心,啟發(fā)人人那分精進(jìn)的念,抖擻掉了疲倦,懈怠的心,這是佛陀要講《法華經(jīng)》的,一種的心意,當(dāng)然彌勒菩薩知道。

　　他要如何配合佛陀,在定中要來啟機(jī),所以彌勒菩薩故意看啊看,好像看到大家,你們有疑,好,我也有疑,這種我也有疑,這就是「隱明示暗權(quán)不知」,彌勒菩薩他本來就知道,不過要來配合佛陀,啟發(fā)人人的心,所以他就會說,我也不知道。

　　假如彌勒菩薩說,佛陀這樣,我知道,我替他回答你,那佛陀就不用說法了,所以他要現(xiàn)「不知」,所以說「隱明」,把他知道的事情隱下來,「隱明示暗權(quán)不知」;他能體會佛意,所以賢者能夠合圣者的心,所以他就隱明,示,我也不知道,權(quán),就是以方便法,這就是方便法,說,我不知道,所以這才能讓大教,讓他成就起來。

　　所以「正欲興起大教」,這就是開始,要知道,彌勒菩薩都不知道了,你想,佛陀現(xiàn)在(要說的)這個(gè)法,是多么奧妙,大家會生起更想要追求的心,追求連彌勒菩薩都不知道,所以我更要追求,到底要問誰?

　　「向無疑中生疑」,彌勒菩薩都不知道了,這個(gè)法一定是很奧妙,所以大家的疑心更加提高,有疑才有悟,無疑就無悟,人人的心,若有存疑才會追問,才會想要了解,所以「向無疑中生疑」。

　　「于無念中作念」,有的人內(nèi)心(想),反正我等就是了,大家都還在這里等,我就等,內(nèi)心只配合大家等,這樣也不會起尊重心,所以必定要讓那些隨緣的人,啟發(fā)那分追求的心,不要只是隨緣而已,你們也要追求,所以「于無念中作念」。

　　有的人心就是,有法,就來聽,沒法,就罷了,這樣不會精進(jìn),所以讓無疑的人啟疑心,無念的人讓他作一個(gè)心念,也能想佛陀現(xiàn)神變相,未來要說的法是什么?內(nèi)心要啟念起來,這樣莫非就是要鼓動人心,要鼓勵人人啟動那分求法的心。

　　所以「令他生疑起信念」,讓人人有疑,疑了,會追求,追求的信念非常重要,念,就是起念,這種我有疑心,到底是什么法,我要趕快相信,佛陀應(yīng)該有什么樣的妙法,這「有什么樣的妙法」,這個(gè)念要生起,這叫做追求。

　　這個(gè)念,這個(gè)念是從何而起?念,是心緣前境,要先有心,后才有念,我們的心去緣,緣外面的境,這一念起,看看「念」字,上面一個(gè)「今」就是現(xiàn)在,「今」下面一個(gè)「心」,那就是我們的心,去緣外面的境界,佛陀現(xiàn)在現(xiàn)神變相這個(gè)境界,在我的心里,所以作念,所以心緣境,緣面前的境,這樣叫做「念」。

　　所以「重作示相為之念」,這個(gè)境緣過之后,本來都心無念,境這樣過了,佛陀就是這樣,我就是等,只是這樣而已,這樣不會精進(jìn),所以心緣了這個(gè)境,又再重作那個(gè)境界,心念追求這個(gè)境界,這叫做「念」,在佛陀這個(gè)時(shí)間,真的很需要,需要我們的心要凝聚在一起,對這個(gè)境界的追求。

　　是佛光明

　　神通之相

　　今當(dāng)問誰

　　爾時(shí)

　　彌勒菩薩欲自決疑

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　剛才說過,彌勒菩薩沒有疑,但是他是隱明,將明的隱起來,其實(shí)他是示暗,說,我也不知道,我也應(yīng)該要來追求,我也要問,看看要問誰?這就是彌勒菩薩的慈悲,他的智慧。

　　所以:

　　又觀四眾

　　比丘 比丘尼

　　優(yōu)婆塞 優(yōu)婆夷

　　及諸天龍鬼神等

　　眾會之心

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　這是在那個(gè)場面,不只是很多菩薩,不只是很多比丘、比丘尼,還有諸天龍神等,眾會之心,都同樣就是有這念疑,所以為了要解決大家的疑:

　　而問文殊師利言

　　以何因緣

　　而有此瑞

　　神通之相

　　放大光明

　　照于東方萬八千土

　　悉見彼佛國界莊嚴(yán)

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　這是我們前面說過的文,要問文殊菩薩,為什么佛陀現(xiàn)在大放光明?能夠照于東方萬八千的世界,這是什么樣的因緣?尤其是這萬八千世界,這樣很多的國土,每一尊佛的國土都很莊嚴(yán)。

　　尤其是在那些國土,那些世界,不管是上至天堂,或者是下至地獄,種種生活方式,還有諸佛在說法,每個(gè)國土,諸佛在說法,好像明明歷歷都在,釋迦佛的白毫相光,所照普遍的地方,過去好像沒有這樣,現(xiàn)在是為什么呢?所以彌勒菩薩找到對象,對象就是文殊菩薩,所以這是前文。

　　我們來解釋說,開始那些長行的文,都說完了,這是描述那個(gè)境界,彌勒菩薩隱明示暗,表達(dá)自己也有疑,表達(dá)自己也要請問,所以找到他的對象要來問,這樣問的原因我們知道,不過擔(dān)心有的人還不清楚,所以在集經(jīng)時(shí),把這一段很重要的文,再重誦,把要問的話再重誦。

　　為什么要重誦?我們在讀經(jīng)中有偈文,這叫做重誦,重宣此義;你們常常讀到,「重宣此義」,我們要知道這個(gè)偈,偈就是重誦,重新再將長行文再讀一遍,同時(shí)長行文若沒有的,可以再補(bǔ)充,因?yàn)檫@個(gè)法是很重要,所以要重復(fù)再補(bǔ)充,所以才用重誦,用偈文。

　　重誦的偈文,應(yīng)該有二種意義,或者為護(hù)道法會者念全文,后面才來的,因?yàn)槿硕际顷戧懤m(xù)續(xù)來,來的時(shí)候,佛陀已經(jīng)經(jīng)文說過了,《無量義經(jīng)》還是已經(jīng)講一半,或者是已經(jīng)開始,因?yàn)槟切┻^去佛陀說過的,他沒有聽到,他進(jìn)來才開始聽,這樣陸陸續(xù)續(xù)來的,前面,前前后后才聽到的,這樣的人也應(yīng)該不少。

　　所以為了這種前后來的人,要讓他們更完全知道,所以他重誦一次,從頭說起,用偈文。

　　再來,也就是說,雖然從頭開始聽,不過不清楚也不很了解,他再聽偈文重復(fù)一次,這樣不很了解的人,應(yīng)該也會了解,這就是彌勒菩薩,和文殊菩薩互相的對答:

　　于是彌勒菩薩

　　欲重宣此義

　　以偈問曰

　　文殊師利

　　導(dǎo)師何故

　　眉間白毫

　　大光普照

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　兩位菩薩的慈悲,尤其是彌勒菩薩,已經(jīng)是修行無始以來,現(xiàn)在已經(jīng)在兜率天宮,將準(zhǔn)備下降人間成佛,應(yīng)該他什么都知道,我們也了解,為什么釋迦佛會比彌勒佛,先被授記成佛?因?yàn)獒屽确?與彌勒菩薩同時(shí)修行的時(shí)候,一個(gè)是入人群,用大慈悲的心入人群,結(jié)成就了很多好緣,好因緣,眾生緣具足。

　　彌勒菩薩就是唯識修慧,只講智識、智慧,所以他跟眾生的緣還沒有具足,可見智慧已經(jīng)很充足了,智識都很普遍,為什么他現(xiàn)在說,他也有疑問呢?其實(shí),這就是慈悲,為了未來的眾生,能夠讓他們更體會佛法,深入佛法。

　　所以他就提出了這分「隱明示暗」,他的選擇,了解文殊菩薩是「智慧第一」,文殊菩薩是七佛之師,所以說起來,文殊菩薩就是智慧,彌勒菩薩是慈悲,所以一位慈悲的菩薩,來請教智慧的菩薩,要讓全場的人,大家能很徹底相信,很了解佛陀完整的大法,悲智雙運(yùn)的妙法,就是在這個(gè)時(shí)刻,開始要開講出來,要大家尊重。

　　這就是菩薩的慈悲與智慧,為未來的眾生開啟大法的因緣,所以我們大家要很用心體會,諸佛菩薩的慈悲,彼此之間的配合,這個(gè)因緣,給了我們未來的眾生,所以我們大家要生稀有之心,這個(gè)法是很難得,所以我們要很尊重,好好把握,時(shí)時(shí)在法中多用心。