止觀禪修之行者的心態(tài)

　　止觀禪修之行者的心態(tài)

　　行者的心態(tài)

　　禪修時(shí)最重要的是行者的心態(tài),正確的心態(tài)應(yīng)該是放松、平穩(wěn)、寧靜與舒暢。有四個(gè)重要原則:不期望,不評(píng)斷,不比較,不抱怨。任何身心上的現(xiàn)象,不管是善的惡的,都不用大驚小怪,只要覺察就行了,如果不由自主的大驚小怪起來,也要去覺察自己大驚小怪的心念。千萬不要刻意過度地努力,不要想去控制什么,也不要強(qiáng)迫或是約束;不要試著去創(chuàng)造什么,或是期待什么;不要回顧過去,也不要拒絕或否定已經(jīng)發(fā)生的。想要?jiǎng)?chuàng)造什么境界是貪心,拒絕已經(jīng)發(fā)生的是瞋心,不能覺知正在現(xiàn)起或者已經(jīng)停止現(xiàn)起,這是愚癡,這些只會(huì)造成疲勞與散亂!禪修主是保持正知正念,不斷地注意當(dāng)下所生起的,培養(yǎng)對(duì)真實(shí)情況的覺照能力。因此無論出現(xiàn)了什么境界,境界現(xiàn)起或是停止,不要和自己的體驗(yàn)作對(duì),一定要正知,只有當(dāng)覺知心沒有貪瞋癡時(shí),正念才會(huì)生起。

　　行者必須時(shí)常檢視禪修的態(tài)度,但不要評(píng)斷,不論是好的或是壞的,都是禪修的經(jīng)驗(yàn),承認(rèn)接納它,觀察它是無常無我的,然后就輕松的放下。如果一心只期待好的經(jīng)驗(yàn),而完全不能接受一點(diǎn)點(diǎn)不愉快的經(jīng)驗(yàn),這樣正確嗎?法是這樣的嗎?不要只是期待愉快的經(jīng)驗(yàn),也不要因不接受一點(diǎn)點(diǎn)不愉快而焦躁不安,否則很難進(jìn)入禪修狀況。

　　初學(xué)者不要急躁,不要對(duì)一再重復(fù)的覺照感到不耐,想要成就任何有價(jià)值的東西,都須要時(shí)間,只有把握當(dāng)下,只問耕耘,耐煩地多修多習(xí)多修習(xí)!不要自怨自艾、自暴自棄,要和緩友善的接納自己的現(xiàn)況(感受,體驗(yàn)),眼前一切都是因緣合和剛剛好的,只有努力的在因地栽培。接納任何負(fù)面的境界及體驗(yàn),這是學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì),不要自責(zé)或追悔,但也不是漠視或逃避,只是覺照、接納、放下、回到所緣。

　　如果心疲勞坐不住,多數(shù)是禪修的方法、心態(tài)出了問題。有時(shí)是心緊張無法禪修?還是因心疲勞而心神不足?這時(shí)候要檢點(diǎn)我們禪修的方式及心態(tài):有沒有等待什么發(fā)生?希望什么?或希望什么不會(huì)發(fā)生?不應(yīng)故意造成每個(gè)自己意愿所發(fā)生的,只要努力了知正在生起的而不增不減。

　　不想讓妄想擾亂,并不是采取什么手段去防止妄想,而是練習(xí)在任何時(shí)候妄想的生起,能夠覺知。時(shí)時(shí)關(guān)照心在做什么,當(dāng)覺知任何非自己所緣的境界生起時(shí),應(yīng)立刻觀察所它是無常無我的,然后再回到所緣;當(dāng)昏沉?xí)r可以修觀或修光明想;而當(dāng)明靜而住不昏不掉時(shí),應(yīng)維持舍心,莫因過份集中而緊張。

　　內(nèi)觀主要是培育心的覺察能力,禪坐時(shí)先以一呼一吸,息的變化為主,經(jīng)行時(shí)注意身體的動(dòng)作,慢慢擴(kuò)大到感受的狀態(tài),心態(tài)的呈現(xiàn)與消失,如此包括了身心的所有變化。體會(huì)身心現(xiàn)象的和合體,是沒有恒常性的,隨著內(nèi)外的因緣而運(yùn)作,沒有獨(dú)立主宰性,是無常無我的,因此而去除執(zhí)著,清凈自在。