止觀禪修之修習內(nèi)觀要義

　　止觀禪修之修習內(nèi)觀要義

　　修習內(nèi)觀要義

　　經(jīng)由內(nèi)觀的修習,能令行者心智變得安定、清明而又敏銳,而不再隨著境界、煩惱而起慣性的連鎖反應。這種專注力及覺察力的培養(yǎng),是修學佛法、實踐佛法的必要基礎。行者修習內(nèi)觀時要正確地去了解在他自身所發(fā)生的身心現(xiàn)象,身體現(xiàn)象是說整個身體由一群物質(zhì)性的事物所的組合,稱作色;心理現(xiàn)象是指意識或覺知的作用,稱作名。每當見到、聽到、聞到、嘗到、觸到或想到,都要清晰地加以覺照,并且給予注意或標記:「看、看」、「聽、聽」、「聞、聞」、「嘗、嘗」、「觸、觸」、「想、想」。不論這些生、心(色、名)現(xiàn)象是是好,是壞,不去期待或控制,只是處之泰然,單純地覺照或標記,不被牽涉進去或參預,乃至繼續(xù)聯(lián)想或價值判斷,都能而全然接受,但是初學者是比較難在日常繁雜的待人處事應對環(huán)境中對每個發(fā)生的現(xiàn)象給予注意,所以必須先從注意那些顯著和容易覺照的現(xiàn)象開始。

　　前方便:方便行與調(diào)身之宜、(選擇持久又舒服的姿勢)、訶欲(欲的過患)

　　正修

　　借著不斷的注意呼吸時腹部的起伏,來培養(yǎng)覺照能力

　　當呼吸時,腹部會很明顯上升及下降,因此只要閉上雙眼,把注意力集中在腹部,正常自然的呼吸,就會漸漸覺知到吸氣與呼氣時腹部的起伏。禪修時要更敏銳地對準目標,確保心念穩(wěn)定的專注在整個過程中,從腹部開始膨脹到中間、結(jié)束、到腹部收縮下降的初中后,在每個階段都保持專注的覺照。如果腹部的起伏不明顯時,可以用手放在腹部上。但不要刻意用力去改變呼吸,或故意減慢或加快呼吸的速度,也不可太用力呼吸,因為改變呼吸,會令心疲倦。當注意腹部上升和下降時,溫和地在心中給予標記,例如「起、起……伏、伏�！沟�不是用口去念。腹部的起伏雖然有初中后,并非要將整個過程分成三段,只是為了要讓行者明白,開始直到結(jié)束是一個整體完整的過程,必須持續(xù)而且徹底的仔細覺知每個相續(xù)狀態(tài)的生滅。

　　以正知拉回散亂的心念

　　禪坐時,如果有其它所緣強烈影響覺知,令心散亂而從注意腹部的起伏離開去打妄想時,必須覺知你正在想的事,讓自己清晰、明白,默默地注意它,并在心中「標記」:「游蕩、游蕩」或「妄想、妄想」,然后回到腹部的起伏。當任何一種所緣生起時,就要把注意力集中在它們之上,并在心中溫和地「標記」出它。例如,有個很大的噪音在禪修時響起,在響起時就要立即警覺地注意它。將覺知音聲當作是個直接的經(jīng)驗,并輕輕地標記:「聽到、聽到」,只是將它簡明地指認出來。當聲音漸漸減弱,不再明顯,就回到腹部的起伏。這是禪坐要遵守的基本原則。

　　雖然大家都很精進練習,但沒有人能永遠完全地專注于所緣境,其它境界必然會出現(xiàn),而干擾也會漸漸明顯。其實禪修的范圍包括我們行住坐臥中所有的經(jīng)驗,因此當六根,眼、耳、鼻、舌、身、意任何一門生起六塵,色、聲、香、味、觸與法所緣(想象的影像或情緒)時,也同樣的練覺知與標記,然后再回到原本專注的所緣境上。

　　在心中標記時,不要使用復雜的語言,最好是簡單的一兩個字,如「看、看……聽、聽……嘗、嘗�！苟�身體的感覺,則可選擇稍有敘述性的詞語,例如溫暖、壓迫、僵硬或移動等。法所緣出現(xiàn)時,則是種令人迷惑、變化萬千的呈現(xiàn),但實際上仍可以簡單區(qū)分為幾類,例如思考、想象、記憶、計劃與形象化等。但千萬記住,在標記時,目標不在于獲得詞匯的技巧,而是要幫助我們清楚覺知這些經(jīng)驗的實際特性。這樣行者不會陷于經(jīng)驗本身,而可以發(fā)展心的力量與專注。慢慢地在定力漸強時,會出現(xiàn)一種深刻、清明與精確的覺知──原來身心合和的本質(zhì),只是心識相似相續(xù),無常的活動而已,并沒有一個實際的「我」。

　　禪修并不是在下座后便結(jié)束,而是讓修行間斷愈來愈少,乃至最后能夠持續(xù)一整天都可以連續(xù)不斷練習。因此當準備起身下座時,就要審慎地注意──從放心異緣、開口放氣、微微動身…到摩手令暖,以揜兩眼,然后開之每一個過程都要去標記及經(jīng)驗心中想要的,然后去感受睜開眼睛的感覺。繼續(xù)以充分的觀察力,審慎且精確地注意著,從每個姿勢的轉(zhuǎn)變,直到站起來,開始走路為止。一天當中,要專注覺知在所有的活動上,例如伸直手臂、彎曲手臂、拿起湯匙、穿上衣服、刷牙、關(guān)門、開門、閉眼、吃東西等。所有活動都要審慎地覺知,并輕輕地標記。除了熟睡的幾小時之外,都要在醒著的時刻中,繼續(xù)努力保持正念,事實上,這不是一項沉重的工作,只不過在坐著、行走時,簡單地觀察任何所緣的生起。

　　若能如此精進,很可能在一段持續(xù)的禪修后,達到身心安定的境界。