第四章 佛法司庫

　　第四章 佛法司庫

　　具足五種特質(zhì)的弟子

　　在佛陀宣布的杰出弟子當中，阿難達尊者是唯一在五種特質(zhì)上被宣布為杰出者。其它比庫都只擅長一種，或有兩位比庫擅長兩種，但阿難達是被宣布為五種特質(zhì)皆第一的比庫弟子：

　　多聞?wù)撸�即通曉很多佛陀的開示者；

　　具念者，即具有良好記憶（正念）者；

　　正行者，即精通教法秩序者；

　　堅定者，即在研究等各方面皆堅定者；

　　佛陀的侍者。

　　五種特質(zhì)皆源于正念

　　如果我們仔細看便會了解，這五種特質(zhì)皆源于正念。正念是心的力量與憶念的力量——統(tǒng)理回憶與觀念。它是隨時能運用心的功能隨其意愿，做它的主人。

　　簡而言之，正念是謹慎、守紀、自制、控制與自律、狹義來說，正念是記憶的能力阿難達的這項能力已達到驚人的程度。他能立即記住一切事情，即使只聽過一次。他能正確無誤地重復(fù)佛陀的開示到六萬字，而不會遺漏任何一個音節(jié)；他能誦出一萬五千首佛陀的四句偈。

　　有人能做到這種程度，聽起來可能會讓人覺得很不可思議。但我們記憶會如此有限，是因為心早已塞滿了千百件無用的事，使得我們無法掌握記憶。佛陀曾說，我們忘記事情唯一的原因是五蓋——貪欲、嗔恚、昏眠、掉悔與疑（AN 5:193）,或其中之一。

　　因為阿難達是「有學」，所以能隨意放下這些障礙，并完全專注在所聽聞的事情上 。因為他不為自己求任何事，所以能毫不遲疑或扭曲地吸收開示，正確地整理它們，知道如何歸類，在不同的表達方式中認出共同的元素，并像自信的、熟練的戶籍人員，能在黑暗的記憶回廊中找到他的路。㈠

　　從大師的口出生

　　這所有因素都歸入「多聞」的特質(zhì)中。在這意義下，多聞?wù)咭褣侀_固執(zhí)，側(cè)日能容納實相的容器。他即已聽聞許多實相，這意味著她以去除自身所有的非實相。

　　這種人是「從大師的口出生」，是真實的修行者，因為他讓自己被佛陀的教法所塑造。因此，多聞?wù)呤亲钪t虛與最認真擁護實相的人，一切好的事都記在心里，并根據(jù)他們來行動，他將這歸因于從老師那里聽來的「法」，而不會說是自己的能力。這種人是真正謙虛的。

　　多聞與修心的特質(zhì)，被稱為阿難達五種特別能力里的第一種，根據(jù)記載，他的所有弟子也都博學多聞（SN14:15）。但佛陀說，在這方面很難找到和阿難達一樣的人（AN3:78）。當沙利子問阿難達，那種比庫能為牛角婆羅樹林增添光彩時，㈡他這么回答：

　　有比庫是多聞?wù)�，他記得所聽聞的，并珍惜它們，對于那些初、中、后皆善，以及以正確方式口耳相傳完全清凈梵行的教法，這一切他都廣學多聞，謹記在心，并藉由口誦的方式讓自己熟悉，以他的心檢視，并以正見徹底洞察。他對四眾聽者說法，以完整、局部或契理契機的方式，導引他們究竟斷除潛伏的煩惱。（MN32）

　　第二種特質(zhì)——正念（sati）在此意味著內(nèi)心保留聽到的開示，以及它們對自我探究的應(yīng)用。

　　第三種特質(zhì)——趣（gari）,不同譯者有不同的解釋，但根據(jù)古代注釋，它是指察覺開示的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與連貫性的能力。阿難達能做到這點，因為他非常了解相關(guān)教法的意義與重要性，以及其言外之意。因此，即使他的念誦被問題打斷，仍能從中斷處接著念誦下去。

　　第四個特質(zhì)——堅定（dhiti），是指他對研究工作，及記憶、念誦佛陀話語，還有隨侍佛陀，都能精進且不屈不撓地奉獻。第五也是最后一個特質(zhì)，是完美的侍者，如先前所述。

　　佛法司庫

　　這五種特質(zhì)合在一起，使阿難達在僧團中取得特殊職位「佛法司庫」（dhamma-bhandagarika，亦有「佛法守護者」之意）的資格。在政府組織里，bhandagarika 是庫藏官——負責貯藏、保存、守護與分配國家財富者。如果庫藏官不適當、不負責任，政府的稅收就會減少，國家也會陷入破產(chǎn)與災(zāi)難之中。如果庫藏官是精明的，國家財富就能被明智地運用，國家也會享有繁榮與太平。

　　全世間之眼

　　在佛陀的教說中，財富就是佛法，以及教說的弘傳、久住，特別是在佛陀般涅槃后，這些教法需要被細心地保存，以及忠實地傳遞給后代子孫。因此，佛法司庫的角色非常重要，持有的人藉由在世上完整地保存佛陀教法，就能理直氣壯地自稱為「全世間之眼」：

　　若有人想了解法，

　　彼應(yīng)求助于此人，

　　具多聞之持法者，

　　佛陀睿智之弟子。

　　具多聞之持法者，

　　大覺寶藏守護者，

　　彼是全世間之眼，

　　應(yīng)禮敬具多聞?wù)�。（Thag.1030-1031）

　　在選擇阿難達為他教說的守護者時，佛陀選擇了一個人格特質(zhì)完全符合這職位需求的人。藉由廣學多聞，阿難達完美地接收了四十五年來佛陀所傳的各種教法。藉由敏銳的秩序感，他能以正確的順序忠實地保存它們，并以符合佛陀本意的方式解釋其結(jié)構(gòu)。藉由堅定，他一直非常努力，且弟子們在他的管教下，也都能接收完整的教法并正確地修行，然后在輾轉(zhuǎn)傳給他們的弟子。

　　在佛教傳統(tǒng)中，佛陀的教法共有八萬四千個「法蘊」（dham-makkhandha），在一首偈之中，阿難達宣稱自己已經(jīng)完全接收它們：

　　從佛接收八萬二，

　　再從比庫收兩千，

　　共八萬四千法蘊，

　　啟動佛陀之*輪。(Thag.1024)

　　眾人的楷范

　　因為他在隨侍佛陀的比庫里的關(guān)鍵地位，阿難達自然成為首任矚目的焦點，使得他必須面對許多人。對所有親近他的人來說，他在許多方面都是楷范，包括：他清凈的行為；他對佛陀與僧團無怨無悔的關(guān)心；他堅定的友誼；他的耐心；他隨時都準備幫助別人。

　　一些潛在的沖突，只要有他在甚至不會發(fā)生，如果真的發(fā)生也會受到他的影響而緩和與解決。阿難達是個沒有敵人的人，透過他所示范的身教與言教，帶給別人強烈而深遠的影響。他身為佛陀忠實伴侶的形象，尤其給當時的人留下深刻的印象。

　　阿難達永遠都能掌握情況，就如國王對事務(wù)擁有最高超的理解力。由于他的謹慎，他因而能處理、安排佛陀和僧團的所有日常事務(wù)。透過杰出的記憶力，他能從經(jīng)驗來學習，永遠不會重復(fù)同樣的錯誤，而多數(shù)人由于缺乏記憶力，總是一再地犯錯。

　　因此，他很會認人，雖然只見過一次面 ，他還是能應(yīng)對得當，不會讓人有受到敷衍的印象。他的慎重，自然而符合事實的情況，以致所有理性的人都會同意他。

　　原注

　�、寮词乖诮袢盏木挼椋�仍然有比庫能背誦出整部大藏經(jīng)，計有四十五大冊之多。

　�、嬉姲屠�佛典【佛陀的圣弟子傳】（1）《佛法大將沙利子.神通大師馬哈摩嘎喇那》，頁107-108。