華嚴(yán)禪行法之

　　《華嚴(yán)六科-華嚴(yán)禪行法》第四集

　　海云繼夢(mèng)和上

　　剛才我們提到這兩個(gè)關(guān)鍵，一個(gè)是置心一處，一個(gè)是提疑情，昨天我們也跟各位講到當(dāng)你要邁向未知的時(shí)候，一般所謂沒膽子的人，沒膽子不是說他沒有膽，他會(huì)不敢跨出去，他一定在現(xiàn)有的范圍里頭，這個(gè)就是我們所謂的乖兒子，乖女兒，包括各位在里面。

　　那么有的是比較具有叛逆，講叛逆是不太好聽，膽子比較大一點(diǎn)的人，我的意思不是膽發(fā)炎，就是他會(huì)一腳跨出去，那這時(shí)候，另一只腳就不敢出去了，出去以后就自己掌握不住，為什么掌握不住呢？因?yàn)槟鞘峭耆�未知的領(lǐng)域。

　　那么這里面就看到人性，我們講看到人性不是人性的弱點(diǎn)，是你生命本質(zhì)當(dāng)中你要不要成長，還是繼續(xù)再沉淪的這一個(gè)關(guān)鍵處，這是非常重要的，一個(gè)學(xué)佛人這一點(diǎn)要看不到，你永遠(yuǎn)無法上道。

　　今天我們不是說要讓各位去叛逆什么，不是，是要你自己給自己許一個(gè)承諾，在邁向未知的生命領(lǐng)域里，這是跟一般的情況不一樣的，他不是冒險(xiǎn)，但是確確實(shí)實(shí)是天大的冒險(xiǎn)，你要去體會(huì)這一點(diǎn)。

　　假如你認(rèn)為說佛講的絕對(duì)沒錯(cuò)，那我就賴給他了，什么賴給他，我們大概都賴給他，昨天就有一位來這里賴給三寶，因?yàn)槲艺f學(xué)佛沒副作用，他最近怎么搞的，有了躁郁癥，他就來跳說，是我大概做了什么法，使他著魔了，我如果那么厲害，我來做法給銀行的總經(jīng)理，叫他把帳刮一些給我，我看比較要緊，想那么多。

　　現(xiàn)在我們要告訴各位的是，你自己要向自己負(fù)責(zé)，你這里一定要走出去，那這個(gè)時(shí)候，我跟各位講兩個(gè)地方，兩個(gè)工作，第一個(gè)就是掃除一切雜草，那就是置心一處，雜草就是那些妄想，從小開始就教你很多，要做個(gè)乖兒子了，你會(huì)很美麗了，你會(huì)像白雪公主，最后來都不知道像個(gè)什么，變黑美人了，你將來啊，要做超人啊，小飛俠了，英雄了，要做什么了，到最后你都不知道做什么去了，家里學(xué)校，他都是英雄主義，他一定會(huì)教你怎么樣怎么樣，這是正常的，因?yàn)?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界嘛，就像蘇東坡講的，大家都養(yǎng)女望成鳳，養(yǎng)子望成龍，他聰明一世反被聰明誤，所以到最后看著子孫，還是希望你無災(zāi)無難，雖然是希望你無災(zāi)無難，憨憨庸庸的，可是最后一句還是希望“到公卿”。為什么要當(dāng)公啊，要當(dāng)卿啊，你總有那種期望。

　　有那個(gè)期望，不管你說希望他怎么樣，聰明能干呢，還是憨憨厚厚，他總是有一個(gè)期望在這里，那我們不是期望無災(zāi)無難到公卿，我們是期望各位幸幸福福過一輩子，不但要過一輩子，我們還要改造生命出三界，那最起碼，你做一個(gè)幸幸福福的人，沒有那么多的恐懼，沒有那么多的無奈，這是第一個(gè)階段。

　　那你連這個(gè)無奈這個(gè)恐懼都沒辦法克服，你怎么去轉(zhuǎn)凡成圣呢？所以第一個(gè)，你要掃除自古以來，說自古是從你出生以來，來自家庭，來自社會(huì)，來自學(xué)校所加給你的，這些雜草，這些雜訊，你要把他掃除掉，要把他清除掉，只有一個(gè)方法，置心一處，其他沒有。

　　不管你把這個(gè)置心一處叫做持咒，修法，參禪或者是念佛，都不要緊，你要透過那一處把這些雜草，雜訊，雜念全部除掉，這是第一個(gè)功夫。

　　除掉以后，那不是一片鏡子就好了，那個(gè)鏡子他會(huì)映現(xiàn)一切境界，那個(gè)境界的好壞，那就看你生命品質(zhì)的高低，那就生命觀境的現(xiàn)前。

　　那我們?cè)谶@個(gè)地方就告訴各位，第一個(gè)，你要置心一處，他有哪些問題要去克服，這一點(diǎn)要弄清楚。

　　那這個(gè)也就是各位到道場(chǎng)來禪修，為什么我們跟各位講說你要緣念道場(chǎng)，緣念法門，緣念善知識(shí)，你到這道場(chǎng)來，道場(chǎng)要跟你負(fù)這個(gè)責(zé)任，要指導(dǎo)你，你在修法的過程當(dāng)中，到底有什么困難，或者有什么疑慮，或者有什么問題，什么境界，全部要講出來。

　　道場(chǎng)論道的地方，我們是希望你不要論是非，因?yàn)闆]有那么多時(shí)間去論是非，假設(shè)我們這里，假設(shè)100個(gè)人，100個(gè)人每天一個(gè)問題，就100個(gè)問題了，我們有幾個(gè)師父啊，應(yīng)付你這一百個(gè)問題的話，這個(gè)師父就叫做抱踏罡踏斗，你要知道每一個(gè)人的問題，每一個(gè)人的境界，通通都不一樣，他哪有可能在跟你搞那一些是是非非的事呢？當(dāng)我們淪落到這些是是非非的時(shí)候，你一定不能成就了，你不是轉(zhuǎn)凡成圣不能成就而已，你連世間過一個(gè)安穩(wěn)平靜無憂恐懼的生活都不可能，這是一個(gè)關(guān)鍵處。

　　所以我們告訴你，一定要轉(zhuǎn)過來，開始去摸索如何置心一處，他會(huì)一再的出現(xiàn)，干擾你的妄想，那些妄想是什么，你要知道，你首先要知道置心一處的定義，然后呢，要先去鑒別所有的妄想，都不要理他，不要理他，不要理他，可是呢，我們很喜歡被妄想俘虜，一個(gè)人掉到妄想的漩渦里頭去，那是很幸福的。

　　我聽我?guī)煾钢v，我是沒經(jīng)驗(yàn)，我是聽他講，聽說文化大革命的時(shí)候，大家都沒飯吃，聽說啃樹皮肯草根，可是他們被俘虜，就是被關(guān)起來的時(shí)候，每天有飯吃，你知道嗎？所以有很多人喜歡被關(guān)起來，關(guān)起來有得睡，關(guān)起來有得吃，又不要去賺錢，那你看多幸福。

　　我們被妄想俘虜也有類似的情況，你沉醉那里頭，自己會(huì)去編織故事，有沒有，你都編過嘛，有沒有沒編過的？沒編過妄想的有沒有，沒有吧，沒編過妄想的都已經(jīng)成就了，我們都編過那些妄想，掉進(jìn)去就想著好美，尤其越痛苦的時(shí)候，你會(huì)越喜歡想，這個(gè)就告訴我們妄想來攻擊你的時(shí)候，你不知道防御，這個(gè)時(shí)候你就沒有辦法出離三界。

　　因?yàn)橥�想是一種欲望，你去注意看，因?yàn)槭怯�望所以你�?huì)去撲捉他，我跟各位講這句話是希望你能夠很深切的去做自我反省，聽我講很簡(jiǎn)單就那么一句話，但是，這是非常重要的。

　　我們修行好多同修都很認(rèn)真，為什么修到歪掉了，說歪掉就好，不要講太嚴(yán)重，就是因?yàn)樗�掉到妄想里頭去，然后一直在精進(jìn)，精進(jìn)妄想的成就，你看嘛，他不出事才怪。

　　我們就一再跟各位講，你要鑒別那是妄想，然后必須拋棄他，可是你卻很愿意掉陷在里面，然后死守著他，那就一定出事。所以一定要鑒別妄想。

　　就那四個(gè)，心理上所引發(fā)的妄想，物理上所引發(fā)的妄想，生理上所引發(fā)的妄想，還有社會(huì)上所引發(fā)的妄想，這些妄想你都必須拋棄。

　　這些妄想說實(shí)在，你冷靜的來想，他都是痛苦，那你既然是痛苦，為什么要纏著他呢？這不是很奇怪嗎，幸福不去纏，拼命去纏痛苦，這個(gè)叫顛倒，《楞嚴(yán)經(jīng)》上面講的，末世眾生名曰顛倒，你就是要纏著痛苦，不去纏著幸福嘛，而現(xiàn)在問題就在于，這是痛苦，你卻有一種吸引力會(huì)吸上去，現(xiàn)在你能不能先絕緣，所以你一定要置心一處的訓(xùn)練，一定置心一處。

　　要警覺到這些妄想，不是亂想是妄想，那個(gè)僵化在那里也是妄想，有人欺負(fù)你，有人罵人，那你三天三夜睡不著，那個(gè)也是妄想。

　　合理的推理是妄想，這里面還有一個(gè)比較微細(xì)的，就是前輩子的習(xí)氣，你是老虎的話你就是老虎的習(xí)氣，你是兔子的話就有兔子的習(xí)氣，那這四個(gè)妄想都是心理的，物理的，你這么一坐，腳會(huì)痛啊，天氣太熱啊，太冷啊，風(fēng)吹啊，感冒啊，這個(gè)都是物理的妄想，物理現(xiàn)象所引發(fā)的妄想，那你坐了以后會(huì)有一些生理現(xiàn)象所引發(fā)的妄想，包括氣動(dòng)，你會(huì)感覺聽到梵音，光線，香味，還有其他種種的境界，不管是好的壞的，那都屬于生理上所引發(fā)的妄想。

　　還有社會(huì)的妄想，跟人相處了，制度了，打板了，吃飯了，所有的都是社會(huì)上引發(fā)的妄想，那你能不能放下，不理他，這些妄想四面八方圍攻者你，你要怎么樣把他除掉，只有置心一處，把心要找出來，那一處要找出來。

　　那個(gè)處不要在外面，你也不要自己去設(shè)想，那個(gè)緣想都是妄想，所以你假如說要想修法就是觀想，你看一定都是為妄想，我們不是要你去妄想，不是要你去緣想，你只要置心一處在佛號(hào)上，在話頭上，在鼻息上，都不要緊，選擇一個(gè)，然后把心放在那個(gè)地方，那其他的那些妄想，雜草都可以除掉，這是第一個(gè)你一定要做的，這個(gè)過程一定要你自己去經(jīng)驗(yàn)。

　　我講的再清楚都沒有用，你頂多是去寫博士論文而已，沒有用，你一定要去行，他的方法就那么簡(jiǎn)單，但是這里面的工程，這個(gè)功夫相當(dāng)?shù)凝嫶�，各位一定要去進(jìn)行這樣的一份工作。

　　這一個(gè)工作一開始，只要你一開始進(jìn)行，那我告訴你，你的生命改造就啟動(dòng)了，這個(gè)啟動(dòng)，你的命運(yùn)就開始改變，你身體上的疾病，不舒服等等，他就開始轉(zhuǎn)化。

　　這個(gè)治療的方式跟現(xiàn)在醫(yī)學(xué)的治療法是不一樣的，但是絕對(duì)對(duì)你有幫助，我們不特別吹捧這個(gè)效果，但是我告訴你，百分之百的生命都可以改造，那問題就在于你必須去行，必須去做。

　　所以方法不難，他過程就是工程是很龐大的，所以我們跟各位講生命改造的工程，我們叫心靈工程，他是人類最精細(xì)，最龐大，最偉大的一項(xiàng)工程，而是每一個(gè)人必須去承包的，他不是為別人做，是為你自己做，他的精密度只有你自己知道。

　　你要做那個(gè)很粗重沒有精密度的，那塑造出來的就是你，下輩子就酷斯拉，你要很精細(xì)的，那要精細(xì)的對(duì)，你不要精細(xì)的不對(duì)，要怎么樣精細(xì)的很正確，那就是看個(gè)人了。

　　我們的指導(dǎo)是平等的，是公開的，這里面沒有秘密交易的，但是你必須要去進(jìn)行就對(duì)了，你個(gè)人必須去進(jìn)行他，所以這個(gè)方法我們講到這里，并沒有叫你往四禪定的地方走，是要你往四果地的地方走，這是第一個(gè)。

　　這個(gè)以后，那就是我們剛才講的，雜草除掉以后要播種子了，那就是提疑情往前進(jìn)。

　　提疑情的方法太多了，從我們一開始講禪的迷人開始，一直到生命的改造工程是什么，生命是什么，生命的價(jià)值意義，生命的目的，奮斗的方向，生命的存在，生命的真相，那都是你提疑情的地方，那我們也跟各位講過，真實(shí)的生命，虛妄的生命，真實(shí)生命的三個(gè)要素，虛妄生命的三個(gè)要素我們也跟各位講過，這個(gè)幕真棄求的這個(gè)疑情，也有厭惡這個(gè)娑婆的疑情，苦集滅道分這兩大類，那你怎么樣去提疑情都可以，這個(gè)都是我們生命改造的過程當(dāng)中，從積極面來建設(shè)生命的這個(gè)部分。

　　從華嚴(yán)的立場(chǎng)來跟各位講，剛才提到，從第一參到五十一參，幾乎都是在做置心一處的部分，這個(gè)置心一處是擺在哪里？擺在哪里都不要緊，他是一參一參的告訴你很多這種行法，不管是空性的行法或者是妙有的行法都可以，各位要留意，華嚴(yán)是在真空的基礎(chǔ)上講妙有，他不是空有對(duì)立的有，一般講法相宗是講有，有宗，那么法性宗是講空宗，這是一般的區(qū)分法，華嚴(yán)天臺(tái)這一類的是屬于妙有宗，他不是法相宗的有，他所謂妙有是指真空的基礎(chǔ)上，你破了我執(zhí)法執(zhí)，證得真空空性以后，那么在真空的基礎(chǔ)上怎么去起妙有，起作用，所以我們有一句俗話這樣問，成佛以后要做什么，那個(gè)叫妙有，成佛之前都是破的功夫，都是為了證得空性，所以證得空性以后就得到法身，那法身以后的行法叫法身大士，并不是成佛之后就坐在桌子上給人拜，不是這個(gè)意思，坐在桌子上給人拜那么好受，對(duì)你有什么好處？那沒有意義，所以他的目的是指，證得空性以后要做什么，成佛以后要做什么的那個(gè)部分，在這樣的一個(gè)領(lǐng)域里去發(fā)展的這個(gè)是華嚴(yán)的行法。

　　五十一參里頭通通是講證得空性以后的，他不是空性以前的東西，所以他是不一樣的，華嚴(yán)之所以不好講，是因?yàn)槟銢]有踏到空性以后的階段，你不可能講這個(gè)階段，你不可能講華嚴(yán)的東西，因?yàn)槟愣际窃诜ㄐ宰诶镱^。

　　那假如是證得空性就停止了，那你華嚴(yán)也看不懂，破我執(zhí)，破法執(zhí)以后，這個(gè)叫雙破我法二執(zhí)的阿羅漢，還要經(jīng)過一分的保衽功夫，各位在行法中你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)證得空性的人，他想要，所謂回真向俗，不是回小向大而已，他還要回真，他證得真如，要從真如走出來，不是證得真如就結(jié)束了，the end ，布幕一關(guān)，結(jié)束了。

　　阿羅漢干什么去了？不是這個(gè)，他成就以后要干什么，就是要渡眾生，就是要回真向俗的時(shí)候，各位沒那么容易，比你證空性還難。

　　證空性你有目標(biāo)，回真向俗你會(huì)想到，我這么高貴，你們一堆，要怎么混進(jìn)去嘛，想到我金枝玉葉， 滾到你們那一堆，誰愿意啊，就好像我們剛剛洗完澡，很干凈了，哇，一大推垃圾讓你去清，你會(huì)說明天再來，所以回真向俗有點(diǎn)類似這種狀況，你知道要怎么辦嗎？枉費(fèi)我洗的這么，要各種各種，什么名牌名牌才通通涂上去，現(xiàn)在跑來了這一堆垃圾，我的意思不是說各位是垃圾，不要聽錯(cuò)，因?yàn)槟忝鎸?duì)這些粗俗的眾生里頭，他沒有辦法體會(huì)那個(gè)真如是什么。

　　你要從這個(gè)地方，真如的領(lǐng)域走下來跟眾生攪合在一起，那你想想看，你要知道佛菩薩的偉大就在這里，他能夠放下他那個(gè)，那么尊貴的身份，身價(jià)，走下來跟我們一群，高傲自視不凡的空殼子，然后，經(jīng)常被大家這樣侮辱羞辱，真如一斤多少錢，你會(huì)噴血，開悟要干什么？智慧有什么用？

　　到大陸去，我要講說把正法帶給你們，法我也有，我說你有什么法？鈴杵就拿出來，帽子拿起來帶，我就是有這個(gè)法，我真想揍他一頓，你碰到這樣的人要怎么辦？這個(gè)難就難在這里。

　　我們現(xiàn)在是從因向果，要追求真如，那我告訴各位，拋頭顱灑熱血的人很多，叫你不要吃，你就寧可不吃，叫你要怎樣苦行，你都愿意，現(xiàn)在叫你真正回真向俗去行苦行的時(shí)候，那你會(huì)說怎么會(huì)這樣？怎么會(huì)這樣？我們從俗向真的時(shí)候，不喝酒，不打牌，不抽煙，這個(gè)都沒有問題，因?yàn)檎媛�，所以不可以這樣，不可以這樣，現(xiàn)在從真，從上面要走下來，要你喝酒要你打牌，要你抽煙，枉費(fèi)修的要死，現(xiàn)在又要去破戒，你愿意嗎？我告訴你，這個(gè)掙扎比你從因向果來的難。

　　那現(xiàn)在呢，我們?cè)谥v空性的這個(gè)東西，是指你從因向果到達(dá)目標(biāo)以后這個(gè)部分，華嚴(yán)是從這一個(gè)身開始要怎么起妙用，他不是向俗流落，墮落的那種狀況，他真還是保留著，但是在這個(gè)真的上面起種種作用，他才能夠把下面的俗給帶上來，那這一點(diǎn)，這個(gè)就是生命境界了，生命觀境了。

　　所以我們剛才跟各位講說你的生命觀境在凡夫里頭都是種種的對(duì)立，挫折、無奈、五濁惡世的。

　　那么在這個(gè)時(shí)候，華嚴(yán)的法身大士來看，他不是對(duì)立的，他認(rèn)為那是當(dāng)然的，那么所謂當(dāng)然是他自己本身不起對(duì)立，他會(huì)去想辦法去解決眾生的那些對(duì)立。

　　那我告訴你他不一定成功，你不要看法身大士，那么他來的話點(diǎn)一下就通過了，臺(tái)風(fēng)來他持個(gè)咒臺(tái)風(fēng)就變微風(fēng)，那他就在微風(fēng)廣場(chǎng)念就可以了。他也會(huì)有做不到的時(shí)候。

　　所以經(jīng)典里面告訴我們菩薩的愿力跟眾生的業(yè)力構(gòu)成這個(gè)世界，菩薩會(huì)去推動(dòng)他，可是眾生的業(yè)力那么大那怎么辦？

　　我常做這樣的一個(gè)譬喻給各位看，我們要弄一個(gè)道場(chǎng)要花多久的時(shí)間？但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)，弄一個(gè)賭場(chǎng)，大概比道場(chǎng)快十倍以上，這個(gè)就是這個(gè)世間眾生的業(yè)力，蓋賭場(chǎng)人山人海，蓋道場(chǎng)，道場(chǎng)蓋好要多久你會(huì)來一次，那蓋賭場(chǎng)就有人天天會(huì)去呀，為什么呢？這就是眾生業(yè)力。

　　你說他不對(duì)嗎？不對(duì)那么吸引人，你說我們對(duì)嗎？我們對(duì)怎么不吸引人？我們樓上的人都不來。你對(duì)哪里呀？

　　不信你看看，這里要是開一個(gè)賭場(chǎng)，樓上人全部沖下來，他會(huì)感恩莫名，為什么呢？這是眾生業(yè)力，你說菩薩愿力，愿力是你的愿力，愿力個(gè)鬼呀，你怎么起作用嘛？

　　那菩薩的可貴就在這個(gè)地方，知道眾生業(yè)力那么大，推也推不動(dòng)，但是他會(huì)去推。

　　所以在這個(gè)時(shí)候，不是菩薩愿力兌不兌現(xiàn)的問題，是透過眾生的業(yè)力，在成就菩薩的事業(yè)，菩薩的智慧在這個(gè)時(shí)候成長。

　　所以菩薩到世間來，沒有說他一定成功的了，一塌糊涂爬回去的都很多。那一天，前兩天我跟僧眾們講課，講那個(gè)來果禪師，他也是倒霉鬼，倒霉菩薩，24歲，我是跟他們講到24歲，他24歲的時(shí)候，我看他一百個(gè)災(zāi)難以上，不止九九八十一難，那個(gè)虛云老和尚活到128歲，才九九八十一難，可見來果禪師的災(zāi)難那真是不可思議。

　　但是你看，不管來果禪師或者虛云老和尚，你們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，他好了不起哦，他不是了不起，他根本就是業(yè)障重，你要看，真了不起的人是誰呀，那你看不到的人。

　　我跟你講，你在中國整個(gè)佛教史上，看那些有成就的，越精彩的人，他的業(yè)力越重，越精彩的業(yè)力一定越重，你根本找不到他的人，他是沒業(yè)力的。

　　你看看，清涼國師沒業(yè)力，清涼國師活了102歲，經(jīng)過9個(gè)皇帝，他是7個(gè)皇帝的國師，我們從來沒有看過他有什么災(zāi)難，他就沒災(zāi)難了。你看過他什么故事，再怎么看故事啊，他就是華嚴(yán)經(jīng)講五十遍，我現(xiàn)在一遍都還沒講好，講了快二十年還沒講完，我災(zāi)難多啊。所以業(yè)障重，他就沒業(yè)障，他成天在那邊講，也沒有人會(huì)去吵他，那我想要好好講也講不下去。為什么？一個(gè)是業(yè)障，這就是眾生跟眾生業(yè)力的關(guān)系，他跟眾生沒什么業(yè)力呀，所以他躲在皇宮里頭，有事沒事就都是皇帝找他，他不會(huì)凡夫找他，我就在這里，天天都跟凡夫碰在一起。

　　所以我們?cè)诳?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法的時(shí)候，你看不出來，你會(huì)說，啊，這個(gè)法師了不起，這個(gè)上師了不起，看那些公案?jìng)饔洠�我告訴你，公案?jìng)饔浰�記載的都是業(yè)障重的人，業(yè)障重，他有成就，我沒有說他沒有成就，他有成就他有業(yè)障，他業(yè)障兌現(xiàn)的時(shí)候，他要去克服他，那你會(huì)覺得他了不起，可是你要知道，像清涼國師這種人根本沒業(yè)障，所以他來不知道怎么樣就跑到皇宮里頭去當(dāng)國師，你看現(xiàn)在有人競(jìng)選兩次沒當(dāng)選，還要準(zhǔn)備第三次再競(jìng)選，所以這是為什么，這是業(yè)障跟福報(bào)的問題。

　　所以菩薩的愿力一定是跟眾生的業(yè)力相結(jié)合，才構(gòu)成一個(gè)世界，所以這個(gè)世界如何，你看菩薩的愿力一定在，那眾生的業(yè)力也在，這兩個(gè)的融合才構(gòu)成一個(gè)世界。

　　今天我們也一樣，你帶著你的疑情，在你的世界里，你的愿力要走出來，那你在行法中在這個(gè)地方他一再的去兌現(xiàn)他。

　　在這整個(gè)的過程里，那你要進(jìn)行的，我們給各位一個(gè)最好的，最好的一個(gè)模范，那我是希望你假如是真的在禪修的過程里，那么就發(fā)個(gè)心，把普賢菩薩章暢印，暢印普賢菩薩章，也就是五十三參當(dāng)中的最后那一參。

　　好像三卷經(jīng)文的樣子，那個(gè)三卷經(jīng)文要常讀誦，最后一卷經(jīng)文是十大愿王，那我們通常在簡(jiǎn)稱修那十大愿王可以使你的生命觀境往前推進(jìn)，這是最簡(jiǎn)捷的方法。

　　那不要老是只買晶片，也要手機(jī)，光有晶片，當(dāng)然是手機(jī)沒有晶片不能用，但是你只有晶片也沒有用，你還是手機(jī)，手機(jī)就是置心一處。你一定要置心一處，所以現(xiàn)在有很多人，他不置心一處，光是想說我有晶片就好，那晶片那你就待價(jià)而沽，看有沒有人要。我們?nèi)ニ茉爝@一章，五十三參的第53參這一參。

　　普賢菩薩這一參，是你整個(gè)往前推進(jìn)最重要的一個(gè)著力點(diǎn)，那我是勸各位有時(shí)間的話，你還是整個(gè)華嚴(yán)經(jīng)要讀誦，最少一年要誦一遍，不要一輩子誦一遍，太現(xiàn)實(shí)了，掛號(hào)以后都不去讀書那不行了。

　　那么這一章，大概兩三卷經(jīng)文，可以作為常課，每天作為你讀誦的功課。有時(shí)間，那就華嚴(yán)經(jīng)整個(gè)都頌，因?yàn)樗�可以�?gòu)造你的整個(gè)生命的價(jià)值觀，他會(huì)融入在你的這個(gè)里面。

　　因?yàn)檫@一章很特殊的許多贊佛偈都在這一章里頭，那個(gè)贊佛偈你要慢慢的去思維，天下天下無如佛也在這一章里面，我們的懺悔偈也在這一章里面，發(fā)愿文也都在這一章里面，你可以好好的看。

　　他是，有人，古代大德跟當(dāng)今的大德很多人認(rèn)為這個(gè)地方是修福德的地方，有些人他就不贊同凈空法師講的，那么就說這一章是修福德的，那這個(gè)時(shí)候你不贊成凈空法師不要緊，不要把普賢菩薩歪曲了。

　　這個(gè)地方是你最后圓滿，我們應(yīng)該來講是最后圓滿，現(xiàn)在我們蓋房子講最后裝飾，最后完成整修圓滿的那一個(gè)關(guān)鍵處。

　　這個(gè)房子蓋好了，蓋好了不一定能用，你還沒有水電等等，房子蓋好了是置心一處完成了，是整個(gè)初胚完成，你不能用，要用的話水電要來，室內(nèi)裝潢要有，外墻結(jié)構(gòu)要弄好，這個(gè)整個(gè)的部分就是普賢菩薩章里面做的。

　　但是他一定是架構(gòu)在你的結(jié)構(gòu)完成以后，你的結(jié)構(gòu)要完成，結(jié)構(gòu)不完成光只有這個(gè)部分不行，那你叫做裝潢設(shè)計(jì)公司而已，室內(nèi)裝潢公司，你一定這個(gè)結(jié)構(gòu)體要完成，結(jié)構(gòu)體就在于置心一處這個(gè)地方。

　　所以普賢菩薩章為什么會(huì)拖到第53參才有，他可以在第一章，第一參，他為什么在最后一參，你要記得，第一參是吉祥云比丘，八十華嚴(yán)叫德云比丘，這個(gè)吉祥也好，德也好，那個(gè)翻譯的人翻的不一樣，吉祥就是德，為什么叫德云比丘，講德的時(shí)候是基本的功德，基本的第一項(xiàng)叫德云，你第一項(xiàng)要有的，他不是教念佛法門，他只是贊嘆，那么有人說德云比丘教的是念佛法門，不是，他是最后叫善財(cái)童子去找海云比丘，不是找我，你不要找我，他去找海云比丘，要問他說怎么念佛，念佛什么，念佛法門，這些我不懂，你要去問海云比丘，很遺憾，你看經(jīng)文你也找不到，海云比丘沒有教他二十一個(gè)念佛法門，他只告訴他說，他參因緣法，他觀大海甚深的因緣。

　　所以這個(gè)地方告訴我們，第一個(gè)是佛，覺悟，德云比丘是覺悟第一，第二個(gè)是講真理，十二因緣法是真理，第三個(gè)是妙住比丘，三個(gè)，佛法僧三寶，這個(gè)地方一路走下去。

　　他都告訴我們，只選一個(gè)法門就是置心一處。那五十一參，彌勒菩薩這邊完成了，完成了以后，五十二參是彌勒菩薩叫他回去，善財(cái)童子回他老師那里去，就是回到文殊師利菩薩那里，文殊菩薩說你不要回來，你直接去找，找你大師伯，就是普賢菩薩，你不要來找我，你就直接去找普賢菩薩好了，普賢菩薩做一個(gè)結(jié)論，那五十二參是一個(gè)過程，五十三參才是一個(gè)完整的，最后的完成階段。

　　換句話說，五十二參他存在的價(jià)值跟意義，就等于是把結(jié)構(gòu)體做個(gè)驗(yàn)收，是不是這樣？因?yàn)樗�本師嘛，本師是文殊師利菩薩，文殊師利菩薩告訴他說可以了，這沒有錯(cuò)，這個(gè)結(jié)構(gòu)體完成了，現(xiàn)在要進(jìn)行內(nèi)部的裝修，這個(gè)五十三參是做這個(gè)工作。

　　所以，當(dāng)你置心一處完成以后，那你來的就是疑情的推動(dòng)，你看，你假如一開始一直帶疑情跟置心一處一直帶到這個(gè)時(shí)候，那你一次就完成了。

　　現(xiàn)在我們?cè)谛扌兄�，這些所謂教學(xué)體系沒有，沒有人指導(dǎo)你，我們有一個(gè)佛學(xué)院，傳統(tǒng)叫佛學(xué)院，我們叫佛法苑，是跟他做區(qū)別。

　　是要把這個(gè)行法的部分告訴大家，你去實(shí)踐，所以佛法院的本質(zhì)里頭，他需要的就是一個(gè)屋子外面的地方，你才能夠去行。

　　那我們很榮幸，就是林師兄提供這塊地，剛好具備這個(gè)條件，那邊有河，有一條小溪，小溪那真是太美了，因?yàn)槟莻�(gè)落差很大，水流不斷，所以溪聲跟那個(gè)風(fēng)吹樹的潮聲相應(yīng)，那真的是此方清凈在音聞，耳根圓通那邊可以成就。

　　在屋子里面我們是教你方法，你要到樹下，林間，溪邊，那邊全部具足，好像還有原始森林一樣，那樹上面那個(gè)蔓藤很多，那你去坐在那邊，那里應(yīng)該會(huì)有蟒蛇，你不要怕，猴子也不少，你不要帶便當(dāng)去那邊打坐，猴子會(huì)替你把他吃掉，那個(gè)地方打坐非常好，那個(gè)地方來參禪非常好，那你帶著疑情到那邊去一心不亂，當(dāng)下就可以成就了。

　　成就的時(shí)候不要大聲小叫，坐在那邊就好了，你不要“我開悟了”結(jié)果忘了下面是水溝。環(huán)境是很好，有這樣的福德因緣，這個(gè)就是眾生的福報(bào)，這不是我，跟我無關(guān)，有林師兄他們一家人的發(fā)心，才有大家好清凈跟成就的機(jī)會(huì)，這個(gè)關(guān)鍵就在這里。

　　所以我們說菩薩愿力跟眾生業(yè)力來共同成就這樣一個(gè)世界，原因就在這里，所以我們希望各位不要忽略你的權(quán)利，因?yàn)槲覀兊耐度氩庞羞@一會(huì)的成就，這里要告訴各位的是你要懂得去進(jìn)行。

　　這兩個(gè)都有方法，置心一處有方法，提疑情也有方法，那么置心一處有一個(gè)過程，你要知道那個(gè)過程才是重要的，你不要兩下子一步要登天了，那個(gè)一蹴可及，老是有人說一“就”可及，真想把他踢下去，那腳怎么丟掉了，一蹴可及是不可能的，但是你這兩個(gè)過程都擁有的話，到臨門一腳，那就一蹴可及了。

　　可以到達(dá)那個(gè)標(biāo)的，那你這個(gè)過程沒有，不可能，所以，置心一處的功夫一定要自己去實(shí)踐，透過實(shí)踐才能兌現(xiàn)，生命的境界，那美好的世界，不管你叫極樂世界也好，我們叫做華藏世界也好，你要兌現(xiàn)他，你一定要在這個(gè)地方實(shí)踐。

　　置心一處有他的過程，你一定要去實(shí)踐，提疑情也有他的過程，你一定要去實(shí)踐，當(dāng)你實(shí)踐到功夫成熟的時(shí)候，他自己就兌現(xiàn)了，沒有為什么。這是當(dāng)然的事，法爾如是，我們朝著這樣的一個(gè)方向去進(jìn)行，那就對(duì)了。

　　疑情，一定要有，怎么提，每個(gè)人的事情，我們給各位后面的一個(gè)藍(lán)圖，那個(gè)藍(lán)圖就是普賢菩薩章，我跟各位提供的是這個(gè)部分，你假如要愿意來深入，我們也很樂意，我本來我們這邊剛開始還沒弄好，我們是我坐那邊向這邊大家在聽，聽的很高興，那時(shí)候是講彌勒菩薩章，我想說彌勒菩薩章講完就要講普賢菩薩章，講到現(xiàn)在還沒講，我們也是希望趕快這個(gè)因緣成就，能夠把這個(gè)部分講一遍，這是一個(gè)真正的關(guān)鍵處。

　　這在禪修的過程里，不管是禪修是密法的過程里，他都是很重要的一會(huì)，第五十三參的這個(gè)部分，當(dāng)然，你假如從次第來講，這是最后的部分了，可是從禪修來講，從普賢的行法，華嚴(yán)的行法來講，一即一切的時(shí)候，這一點(diǎn)是很重要的，很重要，但是這一會(huì)的殊勝他是來自于你置心一處的基礎(chǔ)上，假如你沒有置心一處的這個(gè)基礎(chǔ)，談不到這里，所以我們還是期望各位，行法在實(shí)際上你還是要實(shí)踐，去找到那個(gè)方法，去走過那個(gè)過程，目標(biāo)就到了，沒有什么。

　　你沒有方法，也沒有過程，你就想師父阿彌陀佛念十聲就到極樂世界了，你還是要問了，你一定會(huì)一直問下去 ，向西邊向東邊，師父還要問你早上的還是下午的，你要算清楚，你要早上走還是下午走，你要是每天早上七點(diǎn)向西邊念，那你要記得你走的時(shí)候要早上七點(diǎn)出發(fā)，你到晚上七點(diǎn)出發(fā)，剛好是反方向，而且你要設(shè)定好，你是哪一年要走，因?yàn)槊恳荒杲嵌榷荚谵D(zhuǎn)變。

　　這個(gè)是什么？因?yàn)槟銢]有基礎(chǔ)，沒有方法，也沒有過程，所以你就會(huì)停在那個(gè)地方一直問，永遠(yuǎn)都在門口那里，永遠(yuǎn)都在門口沒有進(jìn)去。

　　所以這個(gè)地方就講一個(gè)生命的信心，這個(gè)真實(shí)生命他從信心來定位，定位以后，疑情會(huì)推動(dòng)你，他的目標(biāo)自然就會(huì)兌現(xiàn)，而那一個(gè)生命的信心來自于你的置心一處，你必須掃除生命中的雜草，這些雜草不除掉，你沒有辦法定位，這個(gè)就是修行的。

　　赤裸裸的一種生命的原型，必須先看清楚，你自己你才能看清楚，別人跟你講沒有用，我再怎么跟你講，你都會(huì)遮遮掩掩的，你會(huì)隱藏，你會(huì)掩飾，你必須很坦然的面對(duì)你自己，因?yàn)槟愀�我講清楚了也沒用，要的是你去實(shí)踐，不是你跟誰講清楚，你跟佛講的再清楚也沒用，因?yàn)樗�是木頭刻的，你是活的人，你不是木頭人，你既然是活的人，那你就向自己負(fù)責(zé)，看清楚自己的生命，現(xiàn)在的形狀，現(xiàn)在的原型，就是你現(xiàn)在生命存在的狀態(tài)，然后我們才能進(jìn)行生命的改造。才能夠進(jìn)行轉(zhuǎn)凡成圣的這一項(xiàng)工程。

　　那這個(gè)就是我們所謂的心靈工程跟所謂的修行。那各位看看，你要修行怎么修行？很多方向都可以，但是你找不到定位，你找不到那個(gè)信心，對(duì)生命的信心，一個(gè)生病的人恢復(fù)健康以后，他好像重拾生命的信心對(duì)不對(duì)？重新?lián)旎厣�命的信心，那個(gè)是假的，我不是叫你沒有信心，那一種信心是有為法的信心，我們要跟各位談的是無為法的信心，那你一定要透過置心一處，到那個(gè)時(shí)候，止住妄想，把所有的雜草都除掉以后，你才會(huì)看到生命的真面目。

　　那么那個(gè)時(shí)候呢，普賢菩薩章的疑情一帶，你就進(jìn)去了，你進(jìn)去了，就是像彌勒樓閣一樣的殊勝，那一種金華園的境界，或者是我們所講的，通俗的話講的就極樂世界的境界，這是你第二生命象限現(xiàn)前的狀況。

　　再來才要進(jìn)行第二個(gè)階段的工作。第二階段的工作，我跟各位講這個(gè)地方叫象限轉(zhuǎn)移，生命象限的轉(zhuǎn)換，你能夠從第一生命的象限轉(zhuǎn)入到第二生命象限里，那么當(dāng)你進(jìn)入第二生命的象限以后，有一個(gè)問題了，這一次不小心轉(zhuǎn)進(jìn)去，第二次，還是轉(zhuǎn)不進(jìn)去，你就要反復(fù)的去訓(xùn)練，訓(xùn)練讓他熟練，所以我們跟各位講，成功以后要能夠成就，成就以后要能夠成熟，成熟以后你才能成佛，不是成功一次，你第一次轉(zhuǎn)進(jìn)去可能是叫做不小心，因?yàn)槟愀�本沒注意就撞進(jìn)去了，撞進(jìn)去頭暈?zāi)X脹，怎么會(huì)這樣，就像香格里拉電影，咚，怎么跑進(jìn)去了，等他跑出來要再進(jìn)去，進(jìn)不去了，陶淵明也發(fā)生這個(gè)東西，他從桃花源出來以后，做了種種記號(hào)出來，要再進(jìn)去都找不到了，因?yàn)槟莻�(gè)方法他不熟，我們現(xiàn)在也是一樣，你那個(gè)方法要熟悉，熟了以后你要再進(jìn)去就進(jìn)去了，象限轉(zhuǎn)移就會(huì)進(jìn)去了。

　　就像飛機(jī)要飛到中正機(jī)場(chǎng)就中正機(jī)場(chǎng)，你不要飛到臺(tái)灣海峽里面去了，你要停下來，不然不停在這邊你要停在那邊去，你一定要很準(zhǔn)的，要進(jìn)去就能夠進(jìn)去，不要我要到極樂世界去，一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)錯(cuò)，轉(zhuǎn)到地獄去了，你要轉(zhuǎn)到極樂世界去，每一次都要到極樂世界，是這樣的一種狀況，每一次都要能進(jìn)去，這個(gè)才叫修行，當(dāng)你每一次都能進(jìn)去，都進(jìn)到那個(gè)境界以后，那你會(huì)很快的出現(xiàn)。

　　那個(gè)境界就不是我現(xiàn)在跟你講的，佛已經(jīng)跟我們講很多了，你去看的經(jīng)典，通通通通都是誤會(huì)，都弄錯(cuò)了，因?yàn)槟阒皇菑奈淖稚厦鎭砜�，你沒有辦法去了解那個(gè)領(lǐng)域，因?yàn)槟莻�(gè)世界你沒進(jìn)去，你沒進(jìn)去過嘛，你進(jìn)去以后所看的就不是你想象的那個(gè)樣子，那你講出來的東西一定會(huì)像經(jīng)典所講的一樣，但是，那個(gè)時(shí)候從你內(nèi)在講出來跟你從眼睛看進(jìn)去想象的是不一樣的，你真正修行你才能體會(huì)，你不修行你沒有辦法體會(huì)。

　　你會(huì)講你們還在講什么？我現(xiàn)在又在講什么，你聽不懂，你必須要走進(jìn)去你才能知道，經(jīng)典在寫的那些文字，絕對(duì)不是你腦筋知識(shí)里頭文字所形容的狀況。

　　我們常跟各位講，無量壽經(jīng)上面講，到極樂世界你看有多美，你要吃什么他就來什么，你吃完也不必洗他就收走了，你去餐廳吃飯不就這樣嗎，極樂世界怎么變餐廳了，那不是無聊嘛，那你就知道當(dāng)初的人在記載這些東西，當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代沒有現(xiàn)在這種餐廳，所以那些人，你看那些講無量壽經(jīng)，你看他講無量壽經(jīng)，那個(gè)形容的都是餐廳里面的境界，那你會(huì)說夭壽，極樂世界那里變成西餐廳了，那你就完了，因?yàn)樗�那個(gè)時(shí)代沒有這種的生活環(huán)境，你想象不到啊，所以他在形容那個(gè)世界的狀態(tài)，絕對(duì)不是現(xiàn)代人用語言用文字去表達(dá)的狀態(tài)，你不要搞錯(cuò)。

　　那是你透過修行以后而到達(dá)的，所以我們說你要能進(jìn)入那個(gè)境界，還要把那個(gè)技巧學(xué)好，到成熟以后你就知道，第二生命跟第二世界以后，往第三生命，第三世界，第四生命，第四世界，到N+1個(gè)生命，N+1個(gè)世界的領(lǐng)域里頭，對(duì)不起，此方世界不作答，因?yàn)槟鞘悄莻�(gè)里面，第二世界里面，我們?cè)诘谝皇澜绺�你講，你怎么會(huì)懂嘛。

　　等我們到了那個(gè)時(shí)候，唯佛與佛始能知之的時(shí)候那再告訴你，其實(shí)那個(gè)時(shí)候已經(jīng)不要我們講了，你自己已經(jīng)長大了，已經(jīng)成熟了，因?yàn)閺牡诙�生命到N+1個(gè)生命，從第二世界到N+1個(gè)世界，沒有我們這個(gè)世界的那么多障礙，因?yàn)槲覀冞@里有物理現(xiàn)象，那個(gè)世界里頭沒有物理現(xiàn)象，你是完全超越的，那就不要我啰嗦了，我要啰嗦只在這里啰嗦而已，到那個(gè)時(shí)候你再來問我，我一腳就把你踢過去了，那就很簡(jiǎn)單了。

　　還要再聽嗎？有時(shí)候想起來也很好玩，大眾都很好騙，講到這里大家竟然都可以不要下課了，還要再聽下去，要聽的話明天再聽。