六六度萬行

　　<六>六度萬行

　　六入。眼入色、耳入聲、鼻入香、舌入味、身入觸、意入法。是六根的別名，入是涉入之義，謂根境互相涉入。

　　六凡。天、人、修羅、畜牲、餓鬼、地獄。因這六者都是凡夫位，故叫六凡。

　　六行。指佛的六行：十信行、十住行、十行行、十回向行、十地行、等覺行。

　　六通。天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。

　　六位。十信位、十住位、十回向位、十地位、等覺位、佛地位。

　　六賊。色、聲、香、味、觸、法六塵。以眼、耳、鼻、舌、身、意六根為媒，自劫家寶，故喻為賊。有道之士，眼不視色、耳不聽聲、鼻不嗅香，舌不味味、身離細(xì)滑，意不妄念，以避六賊。

　　六欲。色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、語言音聲欲、細(xì)滑欲、人相欲。

　　六根。眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根，根者能生之義，如草木有根能生枝干，識(shí)依根而生，有六根即能生六識(shí)，亦復(fù)如是。其中何根生何識(shí)，各有其界限，不相混。

　　六道。天道、人道、阿修羅道、畜牲道、餓鬼道、地獄道。

　　六道輪回。這六道的眾生都是屬於迷的境界，不能脫離生死，這一世生在這一道，下一世生在哪一道，總是在六道里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)不出去，所以叫六道輪回。

　　六道四生。在六道之中有胎、卵、濕、化的四類眾生。

　　六和敬。即理和與事和。

　　理和是證擇滅，就是大家一同修證此共同選擇的寂滅的道理。

　　事和共有六項(xiàng)。即所謂六和敬：

　　1、身和同住，是身體的和平共處；

　　2、口和同語，是言語不起諍論，同念經(jīng)；

　　3、戒和同修，是戒律共同遵守；

　　4、利和同均，是利益的一體均沾；

　　5、意和同悅，是心意的共同欣悅；

　　6、見和同解，是見解的完全一致。

　　六種調(diào)伏。菩薩調(diào)伏惡法障礙的六種方法。

　　1、性調(diào)伏。菩薩有善根種性，故修習(xí)善法以調(diào)伏身心之煩惱障；

　　2、眾生調(diào)伏。菩薩要調(diào)伏眾生，先知道其根性，然后說法使之得道；

　　3、行調(diào)伏。菩薩修六度萬行以調(diào)伏諸煩惱，為眾生修苦行而不后悔。

　　4、方便調(diào)伏。菩薩以種種方便去調(diào)伏一切眾生，對(duì)初發(fā)心的人，勸他持戒以離生死，對(duì)已發(fā)心的人，勸他多親近善友以及受持經(jīng)法。

　　5、熟調(diào)伏。對(duì)於無善根的眾生說人天快樂，以使他發(fā)菩提心；對(duì)於有善根的眾生則說出世間法，以使他善根增長(zhǎng)，早日成熟善果。

　　6、熟調(diào)伏印。菩薩自身修行之善法成熟而印於自己之心。

　　六種巧方便。菩薩六種的善巧方便。

　　1、隨順巧方便。即菩薩順次教誡眾生，令生信樂；

　　2、立要巧方便。即菩薩先滿足眾生之所求，然后才次第教化他，使他多行善事。

　　3、異相巧方便。即菩薩教導(dǎo)眾生應(yīng)供養(yǎng)父母及受持禁戒等事而不順利時(shí)，便乘異瞋遣，使他畏懼。

　　4、逼迫巧方便，即菩薩遇到有人犯戒等事，便斷切供給或加以指責(zé)和責(zé)罰，以使其舍離惡法。

　　5、報(bào)恩巧方便。即菩薩將財(cái)物布施給眾生，以令他生起報(bào)恩之心。

　　6、清凈巧方便。即菩薩自天降生人間出家學(xué)道，就成無上菩提，使一切眾生皆信樂正法，并使所有感染悉皆清凈。

　　六度。六種行門可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門。

　　1、布施是財(cái)施、法施、無畏施。能度慳貪；

　　2、持戒是律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒，能度毀犯；

　　3、忍辱是生忍、法忍、無生法忍。能度瞋恚；

　　4、精進(jìn)是斷精進(jìn)、修精進(jìn)、求化精進(jìn)。能度懈怠；

　　5、禪定是身定、口定、意定、能度散亂；

　　6、智慧能生空智、法空智、一切智智，能度愚癡。

　　六度萬行。略則六度，廣則萬行，而六度是菩薩所修的一切行門。

　　六齋日。每月農(nóng)歷初八、十四、十五、二十三、二十九、三十（小月二十八、二十九），乃為四天王視察人間善惡之日。

　　六著心。六種執(zhí)著的心：貪執(zhí)著心、愛執(zhí)著心、瞋執(zhí)著心、疑著心、欲著心、慢著心。

　　六法戒。學(xué)法女所應(yīng)受持的戒法，即不淫、不盜、不殺、不虛誑語、不非時(shí)食。

　　六妙門。

　　1、數(shù)息門。即善調(diào)身息、數(shù)息一至十，以攝亂心；

　　2、隨門。即不加勉強(qiáng)，隨呼吸之長(zhǎng)短，入時(shí)知入，出時(shí)知出，長(zhǎng)短冷曖，皆悉知之；

　　3、止門。即息心靜慮，心安咱凈，毫無波動(dòng)；

　　4、觀門。即要觀心分明，知五陰之虛妄，破四顛倒及我等之十六知見；

　　5、還門。即轉(zhuǎn)心返照能觀的心，知能觀的心是虛妄無實(shí)。

　　6、凈門。即心無所依，妄念不起，不住不著，洞然清凈，此六者因其次第相通，能到真妙涅槃，故名六妙門。

　　六祖三話頭。萬緣放下，一念不生，念佛是誰。是由他的自性理論產(chǎn)生的。