八八圣道分
<八>八圣道分
八宗。即佛教八宗:律宗、華嚴宗、天臺宗、三輪宗、法相宗、真言宗、禪宗、凈土宗。
四禪定是初定、二禪定、三禪定、四禪定;
四空是空無邊處定、識無過處定、無所有處定、非想非非想處定。
八念。有兩種解說:
一是:念佛、念法、念僧、念戒、念捨、念天、念出入息、念死。
二是阿那律八念經中所說的八念是:
1、道從無欲,非有欲得;
2、道從知足,非無厭得;
3、道從遠離,非聚會得;
4、道從精勤,非懈怠得;
5、道從正念,非邪念得;
6、道從定意,非亂意得;
7、道從智慧,非愚癡得;
8、道從戲樂,非戲行得。
八法。教、理、智、斷、行、位、因、果等叫做八法,而一切的法門,都不離此八法。
八味。佛的大涅槃境界共有八種的法味。
即常住、寂滅、不老、不死、清凈、虛通、不劫、快樂。
八戒。一不殺生,二不偷盜,三不邪淫,四不妄語,五不飲酒,六不涂脂粉、香水、不穿華麗的衣服、不觀玩歌舞妓樂,七不睡臥高大床褥,八不非時食。
八苦。
1、生苦。在胎如處監(jiān)獄,出胎如鉆穴隙,是為生苦;
2、老苦。眼昏耳聾,氣虛體弱,是為老苦;
3、病苦。四大不調,面黃饑瘦,是為病苦;
4、死苦。疾痛喪生,水火殞命,是為死苦;
5、愛別離苦。骨肉分離,魂牽夢縈,是為愛別離苦;
6、怨憎會苦。惡眷敗家,仇人見面,是為怨憎會苦;
7、求不得苦。名利愛樂,圖謀不成,是為求不得苦;
8、五陰熾盛苦。五陰的熾盛,蓋覆真性,故死了之后,覆須再生,是為五陰熾盛苦。
八難。見聞佛法有障礙的八難處:地獄、餓鬼、畜牲、北俱盧洲、無想天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛后。
其中地獄餓鬼畜牲屬三惡道,因為業(yè)障大重,很難見聞佛法;
北俱盧洲人、福分很大,但不曉得佛法,故不能了生脫死;
無想天是外道所生的地方,那里的人也不能了生脫死;
患了盲聾瘖啞的人,自然見聞不到佛法;
世智辯聰是世人仗著小聰明,不肯虛心修行,甚至還會毀謗佛法;
生在佛出世前或佛涅槃后,都見不到佛和聽不到佛法。
八觸。指人們獲得初禪定的時候,身體上所發(fā)生的八種感觸。
一是動觸,即在坐禪的時候,身體忽然生起顫動的現象。
二是癢觸。身體上發(fā)癢,好象無處身之地。
三是輕觸,即感到身輕如云,好象在天空中飛行一樣。
四是重觸。即感覺身重如山,不能移動分毫。
五是冷觸。即感到身冷如水。
六是暖觸。即感到身熱如火。
七是澀觸。即感到身如木皮。
八是滑觸。即感到身滑如脂。
八大金剛。金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、虛空藏菩薩、慈氏菩薩、觀自在菩薩、地藏菩薩、除蓋障菩薩、普賢菩薩。
八大明王。八大金剛的別稱。大妙金剛經說八大菩薩現身作八大明王。
金剛手菩薩現身作降三世明王;
妙吉祥菩薩現身作兩臂六頭六足之大威德金剛明王;
虛空藏菩薩現身作大笑金剛明王;
慈氏菩薩現身作大輪金剛明王;
觀自在菩薩現身作馬頭金剛明王;
地藏菩薩現身作無能勝明王;
除蓋障菩薩現身作不動尊金剛明王;
普賢菩薩現身作步擲金剛明王。
八大菩薩。文殊、虛空藏、觀世音、救脫、跋陀和、大勢至、堅勇、釋摩男等菩薩。
八忍八智。
一、苦法忍,苦法智。
二、苦類忍,苦類智。
三、集法忍,集法智。
四、集類忍,集類智。
五、滅法忍,滅法智。
六、滅類忍,滅類智。
七、道法忍,道法智。
八、道類忍,道類智。
佛、圣人和僧屬於敬田;
和尚、阇梨、父、母屬於恩田;
病人屬於悲田。
如果有人能夠恭敬供養(yǎng)上述之八種人,就可以得到無窮的福報,所以叫做福田。
八正道。又名八圣道,即八條圣者的道法。
1、正見。即正確的知見;
2、正思惟。即正確的思考;
3、正語。即正當的語言;
4、正業(yè)。即正當的行為;
5、正命。即正當的職業(yè);
6、正精進。即正當的努力;
7、正念。即正確的觀念;
8、正定。即正確的禪定。
修此八正道可以證得阿羅漢果位,成菩薩。
八種施。八種的布施;隨至施、怖畏施、報恩施、救報施、習先施、希天施、要名施、為莊嚴心等施。
八種勝法。受持八關齋戒的人(受八戒),可以獲得八種殊勝的功德。即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜牲、不隨修羅、常生人中出家得道、欲天之上、恒生梵天、值佛請法、得菩提。
八功德水。具有八種好處的水。
1、澄凈——就是水澄清潔凈,沒有污穢。
2、清冷——就是很清凈涼冷,沒有昏濁煩燥。
3、甘美——就是水的味道,富有甜味。
4、輕軟——就是水的性質,輕浮柔軟。
5、潤澤——就是滋潤滑澤,有益身心。
6、安和——就是安寧和平,沐浴其中,安穩(wěn)舒適。
7、除患——就是喝了這種水,不但可以止渴,還可以去餓。
8、增益——就是喝了水,或者在水中沐浴,可以增長人們的善根。
以上述的八功德水,充滿於極樂世界的七寶池和須彌山與七金山之間的內海中。
八萬四千法門。八萬四千個進入佛地的門戶。
八萬四千勞塵。八萬四千個煩惱,勞塵就是煩惱的意思。
八圣道分。即八正道。(見八正道)
- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報身、應身
- 第一冊、自序
- 三十七道品 序文
- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
- 第二課、如來十號
- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經
- 大架構篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
- 第一章 佛法僧三寶 第二節(jié) 釋迎牟尼佛
- 第九課、中國四大名山 (一)
- 第一課、修觀對治淫欲
- 第一、二、三課、綜合指要
- 十三、懺法
- 1:佛學是怎么一回事?
- 第四課、藥師佛
- 編者序言 作者序言
- 練習1 有意識的呼吸 一 正念觀身
- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
- 十五、焰口
- 上座部佛教修學入門 目錄
- 第一章、什么是佛教 第三節(jié)、佛教的實質
- 第十五課、四攝法 四無量心 四弘誓愿
- 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉輪圣王
- 第十課、修學佛法的次第
- 第二十六課、悟道詩
- 第九課、十二因緣
- 第一章、什么是佛教 第二節(jié)、佛陀教導的是什么
- 什么是文字禪?
- 善根指的是什么?
- 腳踏實地的付出才會有收獲,所有的付出都不會白費
- 佛教戒律是怎樣產生的?戒律的由來
- 忉利天主是誰?
- 授記有幾種方式?授記的四種類型
- 人不要想太多,餓了就吃飯,困了就睡覺
- 佛經中的世尊指的是誰?
- 釋迦牟尼成道是什么意思?
- 覺性是永恒的、沒煩惱、證佛國
- 皈依后做事還是不順,對佛法心灰意冷,該怎么辦?
- 佛教的經變是什么意思?
- 阿彌陀佛圣誕是哪一天?農歷十一月十七恭迎彌陀圣誕
- 剛念經時聲音響亮且快,后來就沒有了,為什么?
- 以佛心來凈化自己內在的妄心
- 嘴笨不會安慰人怎么辦?
- 馬鳴菩薩是誰?馬鳴菩薩的簡介與故事
- 為什么在世間行善的功德勝于極樂百倍?
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- 念經時可以控制妄念嗎?
- 什么是“五蓋”?菩薩沒有厭怠心
- 趙州和尚是哪個朝代的,哪里人?趙州和尚的簡單介紹
- 什么是莊嚴國土?
- 在家居士怎樣才能讓現在和將來的生活具足幸福安樂?
- 八正道是為人處世乃至成佛的八種正確方法和途徑
- 阿逸多菩薩是誰,是彌勒菩薩嗎?
- 佛教說的隨緣是什么意思?隨緣的含義
- 管好自己,但行好事,莫論他人
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- 不用花錢的七種結緣方式
- 殺生、妄語、不敬,在家居士不可以做的三件事
- 佛教的四無畏指的是什么?
- 佛教的大慈大悲是什么意思?
- 面對親人的病,家里的經濟條件,心很亂,該怎么辦?
- 什么是信心不逆?