當(dāng)困難發(fā)生時(shí)，用心誦持楞嚴(yán)咒，因難很快就迎刃而解了。

　　◎果蘭

　　自從叁十歲學(xué)佛開(kāi)始，因緣很好，有一次在逛裱框店時(shí)，發(fā)現(xiàn)一幅印光大師開(kāi)示嘉言：

　　無(wú)論在家出家必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。

　　代人之勞，成人之美，靜坐常思己過(guò)，閒談不論人非。

　　行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮、從暮至朝，

　　一句佛號(hào)，不令間斷。

　　或小聲念或默念，除念佛外，不起別念。

　　若或妄念一起，當(dāng)下就要叫它消滅。

　　常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺(jué)我功夫很淺，

　　不自矜夸，只管自家，不管人家。

　　只看好樣子，不看壞樣子。

　　看一切人都是菩薩，唯我一人實(shí)是凡夫。

　　只能依我所說(shuō)行，決定可生西方極樂(lè)世界。

　　當(dāng)我看到這一段開(kāi)示時(shí)，頓生大歡喜心，隨即向老闆借出去影印，并請(qǐng)人書(shū)寫(xiě)裝框，掛在上下樓梯中間，每日上下樓數(shù)十次也看了數(shù)十遍，就這樣把印光大師的「行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮、從暮至朝，一句佛號(hào)不令間斷�！菇o根深蒂固地放在腦海裡，依教奉行，把一句佛號(hào)完完全全地融入在日常生活中，在工作中一個(gè)動(dòng)作一句佛號(hào)。

　　在食、衣、住、行，不令間斷的阿彌陀佛聲中，有了一點(diǎn)定力后，越來(lái)越感覺(jué)自己不正常，從口中說(shuō)出的話，常常并非本意，在反覆無(wú)常顛倒的情緒當(dāng)中，處處碰到不如意的事情，只覺(jué)得好冤枉，并非我之本意，做出的事情卻讓人誤會(huì)，慢慢地我察覺(jué)到我的腦海裡面有另外一個(gè)聲音，我被這個(gè)聲音控制著。

　　我回想起在讀國(guó)小的時(shí)候，有一次晚上七、八點(diǎn)在鄉(xiāng)下的家裡寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，透明的玻璃門(mén)上出現(xiàn)一個(gè)黑影，露出二顆白色的牙齒在那裡嘿嘿地笑著�，F(xiàn)在回想才明白他是在告訴我說(shuō)：「嘿嘿嘿！你終於被我找到了。」接連兩個(gè)晚上都有一個(gè)綠色的臉出現(xiàn)在我的被窩裡面，任憑我眼睛怎麼閉起來(lái)，怎麼躲在被窩裡，還是看見(jiàn)他綠色的臉睜著他大大的眼睛瞪著我看，在我極端的恐怖害怕當(dāng)中，他消失了。但從此不順利也跟著我，走到那裡都是坎坷的路，總有許許多多的障礙跟著我，被人誤會(huì)、冤枉，甚至群起而攻之，總是在我接近崩潰的邊緣時(shí)，逆境才轉(zhuǎn)。

　　四面八方接踵而來(lái)的障難，讓我深深地覺(jué)悟到世間真是苦。在一次讓我差點(diǎn)發(fā)瘋，又幾乎造成腦震盪的事件當(dāng)中，我哭倒在觀世音菩薩的座下，祈求觀世音菩薩指點(diǎn)名師，讓我好好地修行，就這樣我知道了師父上人。當(dāng)我無(wú)意中獲得了一本宣化上人開(kāi)示錄，我如獲至寶，一口氣把開(kāi)示錄看完，不想吃飯也不想睡覺(jué)，在法喜充滿中度過(guò)了幾天。之后，我想盡辦法請(qǐng)到了有關(guān)師父上人開(kāi)示、講經(jīng)的各種書(shū)籍，及所能請(qǐng)到的各期智慧之源，我花了半年的時(shí)間，用心研讀。在人生要義中，有一篇是上人回國(guó)弘法，記者訪問(wèn)上人如何在美國(guó)度西方國(guó)家那些自由開(kāi)放、難調(diào)難伏的青年時(shí)，上人說(shuō)：「就是憑著楞嚴(yán)咒、大悲咒、觀世音菩薩�！�

　　我常想一位大善知識(shí)皆如此，何況我是一個(gè)凡夫，從此我就把楞嚴(yán)咒、大悲咒受持住。尤其是楞嚴(yán)咒，每天上班第一個(gè)動(dòng)作就是播放楞嚴(yán)咒，從朝至暮，一天十幾個(gè)小時(shí)，都在楞嚴(yán)咒聲中度過(guò)�？臻f時(shí)便坐下來(lái)對(duì)著本子一遍一遍地誦持楞嚴(yán)咒，不可思議的是，當(dāng)困難發(fā)生時(shí)，用心誦持楞嚴(yán)咒，因難很快地迎刃而解。我終於明白所謂的轉(zhuǎn)煩惱成菩提，煩惱來(lái)了，平心靜氣地誦持楞嚴(yán)咒，很快地把煩惱給平息了。楞嚴(yán)咒就像一把利劍，能斬?cái)嗨�有的脾氣、無(wú)明煩惱。

　　上人常說(shuō)：「凡事要迴光返照，反求諸己，不要向外馳求�！篃�惱無(wú)明起時(shí)，當(dāng)下要生慚愧的心、懺悔的心，總覺(jué)得是自己的不對(duì)，有對(duì)待時(shí)，常用感恩的心來(lái)化解。煩惱哪裡來(lái)？無(wú)明哪裡起？皆是由我們一念心所造成，當(dāng)念頭轉(zhuǎn)好時(shí)，一切的不如意也消失了。生活中或生意上有爭(zhēng)端時(shí)，我便想起師父上人說(shuō)的：「別人要的給他，別人不要的，我們?cè)贀炱饋?lái)�！故篱g還有什麼好爭(zhēng)的，修行是為了生死，是為利益眾生，要成菩薩、成佛，皆離不開(kāi)眾生。

　　我很感恩我能夠碰到這麼好的佛法，這麼好的大善知識(shí)，在成佛的路上有一盞明燈可循。在我誦持楞嚴(yán)咒的兩年當(dāng)中，我深刻地體悟到楞嚴(yán)咒力量之大，稍一懈怠便被境界所轉(zhuǎn)，精進(jìn)用功自能對(duì)境清清楚楚。在行住坐臥中，我常告訴自己我要當(dāng)菩薩，我不要當(dāng)凡夫，因?yàn)榉卜蚴潜痪辰缢�轉(zhuǎn)，而菩薩能轉(zhuǎn)一切境界。師父上人的開(kāi)示更是常在耳邊繚繞：「楞嚴(yán)定中能如如不動(dòng)，了了常明，不被境界所轉(zhuǎn)，而能轉(zhuǎn)一切境界。沒(méi)有楞嚴(yán)定，就隨境界轉(zhuǎn)，來(lái)一個(gè)什麼，就跟著它跑，被境界所轉(zhuǎn)。」

　　回首過(guò)去我所走過(guò)的那段辛酸歲月，猶如傀儡般身不由主的痛苦日子，與現(xiàn)在誦持楞嚴(yán)咒所感受的心境，真是天壤之別。常用歡喜的心、感恩的心、慚愧的心、懺悔的心，對(duì)境隨遇而安，隨緣了舊業(yè)來(lái)處世，沒(méi)有任何人給我們煩惱，心開(kāi)境就開(kāi)，一切的業(yè)由心而起，心亡業(yè)就亡。

　　對(duì)於過(guò)去生中在無(wú)知時(shí)所造下的冤業(yè)，我懷著慚愧、懺悔心，諸惡不作，眾善奉行，德大冤孽消，來(lái)解冤消業(yè)，時(shí)時(shí)警惕自己，菩薩畏因，眾生畏果，所行所做不要去錯(cuò)因果，以免因地不真，果招迂曲。

　　今天寫(xiě)這一篇，只是想把我從楞嚴(yán)咒裡得到的好處全盤(pán)托出，希望大家也能從楞嚴(yán)咒裡得到好處。

　　念楞嚴(yán)咒開(kāi)大智慧

　　持楞嚴(yán)咒的人，是一切毒也不能害。

　　◎比丘尼 恆莊

　　這一星期為慶祝上人華誕特舉行楞嚴(yán)咒法會(huì)，上人很慈悲希望弟子們都能誦持楞嚴(yán)咒，研究楞嚴(yán)經(jīng)，因?yàn)槲覀兩頌?a href="/remen/suoposhijie.html" class="keylink" target="_blank">娑婆世界的眾生煩惱多，不知道自己是在痛苦中過(guò)日子，還以為很快樂(lè)，所以佛菩薩特開(kāi)方便法門(mén)，以這楞嚴(yán)經(jīng)來(lái)讓我們離苦得樂(lè)。

　　楞嚴(yán)咒就是因阿難尊者，當(dāng)他受到摩登伽女的娑毗迦羅先梵天呪，幾乎要墮落，此時(shí)釋迦牟尼佛就叫文殊師利菩薩持這楞嚴(yán)咒救阿難出來(lái)。這一部楞嚴(yán)經(jīng)就是在講楞嚴(yán)咒的好處，及教導(dǎo)我們修行的漸次。師父說(shuō)過(guò)我們持楞嚴(yán)咒，可以與閻羅王鬪，我剛進(jìn)入佛學(xué)院的時(shí)候，法師上課講到：「大佛頂如來(lái)密因修證了義，諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)是一切事究竟堅(jiān)固」。

　　法師講解，講了幾次我都不懂，什麼叫做究竟堅(jiān)固？經(jīng)過(guò)半年時(shí)間我才漸漸稍為瞭解，這個(gè)究竟堅(jiān)固的意義就是說(shuō)我們念楞嚴(yán)咒能開(kāi)大智慧，什麼叫大智慧？這智慧就是定，當(dāng)煩惱一來(lái)就產(chǎn)生智慧，能想出妙法來(lái)對(duì)治我們的煩惱，我們不被外界煩惱轉(zhuǎn)，所以叫做堅(jiān)固。假使我們楞嚴(yán)咒持久了，就能得到很堅(jiān)固的力量，這楞嚴(yán)大定是在一切時(shí)一切處，不管什麼時(shí)候，什麼地方都是究竟堅(jiān)固。

　　不是只有在道場(chǎng)持楞嚴(yán)咒就好了，我們平時(shí)也要持楞嚴(yán)咒。居士在家比較忙，可以利用閒暇時(shí)間儘量念，把它念得很熟、很熟了，不管上班、走路、坐車(chē)，或者騎摩托車(chē)，都可以一直持楞嚴(yán)咒。比如說(shuō)我們要去某個(gè)地方，忽然有事情發(fā)生，不能如愿地去，那我們就會(huì)起煩惱，假使平時(shí)有持楞嚴(yán)咒的話，你就會(huì)想得很開(kāi)。持楞嚴(yán)咒，我們能得到大智慧，就是當(dāng)事情不能如我們心愿的時(shí)候，就把它放下。同時(shí)經(jīng)典里面說(shuō)持楞嚴(yán)咒的人能得到七世的富貴，但我們學(xué)佛法的人，不是要求做有錢(qián)的大富翁，我們是要求出世間的富貴，了脫生死的，有智慧的富貴，這才是真正的富貴。

　　我們要修行這楞嚴(yán)大定，第一要斷殺生，第二不能偷盜，第叁不邪淫，第四不妄語(yǔ)，這個(gè)大家都知道的，這四種清凈明誨是最重要的。還有師父告訴我們，修行是要出叁界––欲界、色界、無(wú)色界。欲，包含很廣的，比如說(shuō)食欲；我們希望穿好的衣服，或者住好的房子，這種種的享受，都包括在欲中。這欲使我們很煩惱，我們一直在這欲中打滾，不能拔出腿來(lái)。那麼如何出欲界呢？要持楞嚴(yán)咒，這可以消除欲，得到定就不會(huì)被六塵所轉(zhuǎn)。還有六根，我們生死的業(yè)是由六根所造的，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意。我們眼前所要的都是由妄想心去想出來(lái)的，才會(huì)去做。持楞嚴(yán)咒能把心定下來(lái)，眼睛不看那些色，不看好吃的東西，我們不被那些所轉(zhuǎn)的時(shí)候，自然就會(huì)定下來(lái)不去吃。

　　楞嚴(yán)咒是十方諸佛心印法門(mén)，稱為大~法王子，它能使我們了生脫死，因?yàn)閷W(xué)佛的目的，就是要找我們這顆心，我們的心到底在哪里呢？當(dāng)我們念楞嚴(yán)咒，念久了，自然而然，有一天就會(huì)發(fā)現(xiàn)心─佛性是怎麼樣的。那是很清凈，很光明的，就像一朶蓮花，這蓮花是處污泥而不染的，很清凈。就像我們處在這五濁惡世，都不能出離，只好念這楞嚴(yán)咒。

　　同時(shí)，持楞嚴(yán)咒的人，是一切毒也不能害。因楞嚴(yán)咒很長(zhǎng)，如果沒(méi)有辦法背出來(lái)，可以先把它佩在身上，或者放在家裡佛堂禮拜供養(yǎng)，這樣子，自然一切毒也不能害，甚至能制諸魔外道。楞嚴(yán)咒是十方諸佛菩薩所護(hù)念，假如我們很誠(chéng)心地念，自然能得到諸佛菩薩及龍?zhí)斓淖o(hù)佑。

　　遠(yuǎn)離邪法要誦楞嚴(yán)咒

　　世上亂象愈來(lái)愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴(yán)經(jīng)及楞嚴(yán)咒的重要。

　　◎楊果強(qiáng)

　　在我十八歲那年（一九八七年），父親突然中風(fēng)去世，對(duì)我而言，是人生的一大衝擊。父親是一位不發(fā)脾氣，凡事都愿意吃虧的人。我想學(xué)習(xí)父親的精神，於是我皈依了佛教，開(kāi)始接觸佛法。

　　在臺(tái)灣，我一直找不到一位對(duì)機(jī)的善知識(shí)，就這樣在佛教中渾渾噩噩地過(guò)了二年。在這段日子里，我看見(jiàn)了一些末法的現(xiàn)象，使我對(duì)佛教起了疑問(wèn)。一直到一九八九年，我因?yàn)槟顣?shū)的原因，所以租房子在一間佛教書(shū)局的樓上，而那時(shí)房東從美國(guó)請(qǐng)了一位居士來(lái)教佛法，我當(dāng)時(shí)就住在樓上，因此，我也被邀請(qǐng)參加。

　　在一起參加的二十幾位師兄弟中，都陸續(xù)有了感應(yīng)，包括了他們所謂的「開(kāi)天眼」（其實(shí)那只是通鬼靈），或者是莫名其妙地跳起舞，或者是打拳，只有我和另一位居士，不但一直都沒(méi)感應(yīng)，而且還覺(jué)得他的理論怪怪的（因?yàn)槲覀兠刻於寄罾銍?yán)咒），但是我們卻因?yàn)榭吹慕?jīng)典太少，知見(jiàn)不足，所以說(shuō)不出哪裡有問(wèn)題？

　　后來(lái)這位美國(guó)來(lái)的居士，竟然告訴我們修行不一定要吃素，吃肉也沒(méi)關(guān)系。又私下告訴一些人說(shuō)：「我在天上有某某凈土，你們是我天上的妃子、太太、護(hù)法，我是來(lái)度你們回天上的�！巩�(dāng)時(shí)我真不知該怎麼辦，便向觀世音菩薩禱告，讓我有智慧能分辨邪正，於是我便從書(shū)局里上千本的佛教書(shū)中去尋找答案。當(dāng)我打開(kāi)第一本書(shū)，便看到了書(shū)中講解五十陰魔的現(xiàn)象，講解人就是　宣公上人。我很高興地證明自己的觀念是正確的，而那位居士所說(shuō)吃肉的觀念，是違背《楞嚴(yán)經(jīng)》的四種清凈明誨，他所說(shuō)「在天上有某某凈土」的理論，就是五十陰魔的現(xiàn)象。

　　當(dāng)我看到上人所定的「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣」的宗旨時(shí)，我才了解到，原來(lái)在我過(guò)去所看見(jiàn)佛教的怪現(xiàn)象，是人所造成的，在地球的另一端，仍有一位老和尚和他的弟子們，在為延續(xù)佛陀的正法而努力，尤其是上人「只要有我在，就不準(zhǔn)末法」那種捨我其誰(shuí)的精神，及他那種大公無(wú)私，愿意代一切眾生受苦的大愿，深深地感動(dòng)了我。使我之前對(duì)佛教的疑惑豁然開(kāi)朗，也使我找到了一位有骨氣、真修行的師父。我便在一九九○年上人返臺(tái)弘法的時(shí)候皈依了上人，選擇上人做為我終身依止的善知識(shí)，并受了五戒。

　　時(shí)值末法，世上亂象愈來(lái)愈多，而亂象愈多，愈證明了楞嚴(yán)經(jīng)及楞嚴(yán)咒的重要。這幾年我一直持誦楞嚴(yán)咒不敢間斷，也希望大家誦持楞嚴(yán)咒，并且熟讀楞嚴(yán)經(jīng)，除了讓自己有分辨正邪的能力，更重要的是能延續(xù)上人的遺愿，讓正法長(zhǎng)久住世。

　　安心

　　一條發(fā)出金光的楞嚴(yán)咒項(xiàng)鍊，便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我眼前。

　　◎譚美華

　　從小我的膽子就很小，常常不敢一個(gè)人待在家裡。尚未接觸佛法前的我，就時(shí)常為鬼壓床所苦，每到就寢時(shí)刻便是我噩夢(mèng)連連的開(kāi)始，這種現(xiàn)象到了上國(guó)中更是變本加厲，全家都跟著我受罪，直到遇見(jiàn)了現(xiàn)在的好友王宣法，才有了轉(zhuǎn)變。

　　學(xué)佛多時(shí)的她，送我一條從宣化上人道場(chǎng)請(qǐng)回的楞嚴(yán)咒項(xiàng)鍊，自此我便天天戴在身上，只有在洗澡時(shí)才拿下來(lái)。她還送我一幅裱框的陀羅尼咒，我將它立起來(lái)正對(duì)著我睡覺(jué)的床，說(shuō)來(lái)奇怪，從此鬼壓床的情況便大大改善了，加上后來(lái)配合吃十日齋，我整個(gè)人的氣色也漸漸好轉(zhuǎn)。

　　最玄的是有一次我在上班午睡時(shí)，突然被一股重重的力量壓得喘不過(guò)氣來(lái)，心慌的我明白這次又遇到鬼壓床了。

　　一陣陣恐懼向我襲來(lái)，我不知所措，那種彷彿被鬼附身般的折磨與恐怖，讓我無(wú)法集中注意力完整誦念心經(jīng)。破碎的經(jīng)文發(fā)揮不了效用，我像洩了氣的皮球，一籌莫展，正準(zhǔn)備投降，腦中突然靈光一現(xiàn)，說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，就在腦筋閃過(guò)楞嚴(yán)咒項(xiàng)鍊形象的同時(shí)，一條發(fā)出金光的楞嚴(yán)咒項(xiàng)鍊，便活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我眼前，頓時(shí)那股如千斤重?fù)?dān)般壓在身上的力量消失了，一場(chǎng)苦頭才告結(jié)束。

　　這一連串發(fā)生在我身上的事，若非佛法的力量，怎可能如此神奇？至少我個(gè)人深信不疑。定時(shí)吃素、念佛、誦經(jīng)，才使我保有平安，這種體會(huì)只有經(jīng)歷過(guò)的人才會(huì)明瞭。

　　楞嚴(yán)咒的感應(yīng)

　　誦念楞嚴(yán)咒時(shí)，身邊出現(xiàn)白色光，把末學(xué)和鬼隔開(kāi)了。

　　◎王宣法

　　末學(xué)於民國(guó)八十四年農(nóng)歷過(guò)年至高雄左營(yíng)區(qū)明德新村的奶奶家過(guò)年（先生的奶奶），由於爺爺生前為海軍少將，所以軍方分配之住宅很大，旁邊還有勤務(wù)兵之住房，而末學(xué)及先生回高雄，即住在勤務(wù)兵之房間。

　　大年初一傍晚五點(diǎn)多左右，末學(xué)獨(dú)自一人在房間中準(zhǔn)備作晚課，才開(kāi)始念香讚時(shí)，便覺(jué)得冷到頭皮發(fā)麻，由於曾經(jīng)被鬼纏過(guò)，知道又是同樣情況，所以很專心誦念楞嚴(yán)咒，末學(xué)大聲念「南無(wú)薩怛他，蘇伽多耶，阿羅訶帝，叁藐叁菩陀寫(xiě)，南無(wú)薩怛他……」，才念到此句時(shí)，感覺(jué)一股熱流從頭頂灌到腳底，瞬間便覺(jué)不冷，頭皮也不麻了，末學(xué)心知是佛菩薩加被，真有說(shuō)不出的感激，當(dāng)晚也敢關(guān)燈睡覺(jué)。

　　八十叁年至高雄時(shí)，由於末學(xué)剛學(xué)佛，不會(huì)誦經(jīng)、咒，晚上嚇得開(kāi)大燈，無(wú)法闔眼，幸好有帶大悲咒、往生咒ＣＤ，戴著耳機(jī)聽(tīng)到天亮。另有夢(mèng)中誦咒的感應(yīng)，末學(xué)夢(mèng)見(jiàn)被鬼追––是個(gè)臉被燒黑的男鬼，一副兇狠模樣，末學(xué)誦念楞嚴(yán)咒時(shí)，身邊出現(xiàn)白色光，把末學(xué)和鬼隔開(kāi)了。

　　另一次是夢(mèng)到自己在一個(gè)宅院中走不出去，天很黑，宅院中又鬧鬼，末學(xué)誦楞嚴(yán)咒至第叁會(huì)時(shí)，天就亮了，而且還走得出宅院，準(zhǔn)備搭車(chē)回家。最后，則是夢(mèng)到手中牽著一個(gè)小女孩，而且知道彼此是母女關(guān)系，醒來(lái)后末學(xué)求佛讓小女孩到別處投胎，因?yàn)槟�學(xué)想好好修行，不愿生小孩，於是連續(xù)一星期誦念楞嚴(yán)經(jīng)、咒，回向給小女孩，一星期后夢(mèng)見(jiàn)小女孩變成透明的，消失不見(jiàn)了。

　　末學(xué)相信楞嚴(yán)經(jīng)中所說(shuō)楞嚴(yán)咒之不可思議，所以末學(xué)每日定課誦念楞嚴(yán)咒及禮拜華嚴(yán)經(jīng)，期望佛菩薩加被末學(xué)堅(jiān)固道心、精進(jìn)用功、斷除八識(shí)中之無(wú)明習(xí)氣，早日證佛果。

　　末法時(shí)代人人都應(yīng)熟背楞嚴(yán)咒

　　所有自認(rèn)為正信的佛教徒，都應(yīng)發(fā)大心為全世界時(shí)時(shí)誦持楞嚴(yán)咒。

　　◎謝果正

　　自九○年皈依師父后，聽(tīng)?zhēng)煾傅匿浺魩ч_(kāi)示說(shuō)，他到西方傳法，主要憑藉的就是楞嚴(yán)咒和大悲咒的力量，靠這兩種咒的力量，使他深入原屬佛教「沙漠」，外道盛行的西方社會(huì)，為佛教立下千秋萬(wàn)世永不磨滅的圣業(yè)。

　　師父六八年起，在美國(guó)舊金山開(kāi)始向西方人弘法，就是以宣講楞嚴(yán)經(jīng)（含楞嚴(yán)咒）做為開(kāi)端，可見(jiàn)楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒對(duì)振興世道人心之重要和迫切，實(shí)非其他佛教經(jīng)典所可比，換言之，楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒對(duì)這人欲橫流道德幾近徹底淪喪的時(shí)代，是最最對(duì)機(jī)的，也是當(dāng)頭棒喝的最佳法寶。因?yàn)槟┓〞r(shí)代，是個(gè)魔氣盛，正氣衰的時(shí)代，妖魔鬼怪到處興風(fēng)作浪，搞得人心敗壞，世界不得安寧，而這些妖魔鬼怪一般凡夫的肉眼是辨別不出的，除非你開(kāi)五眼六通。

　　這些魑魅魍兩最懼怕的就是楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒，因?yàn)槔銍?yán)經(jīng)講的道理太真，楞嚴(yán)咒的力量又威強(qiáng)，使得這些雜形異類(lèi)聞之，都變得老老實(shí)實(shí)，膽戰(zhàn)心驚，不敢隨便放肆。師父上人說(shuō)：「你一誦楞嚴(yán)咒，為什麼妖魔鬼怪不敢出來(lái)？因?yàn)榱α刻�大了，盡虛空，遍法界沒(méi)有一個(gè)地方，不是有這種祥光瑞氣瀰漫著。所以有人誦楞嚴(yán)咒，就是補(bǔ)天地正氣的不足」。

　　美國(guó)加州萬(wàn)佛圣城的山門(mén)有幅師父所作的對(duì)聯(lián)，右聯(lián)寫(xiě)道「華嚴(yán)法會(huì)楞嚴(yán)壇場(chǎng)四十二手眼安天立地」，可見(jiàn)師父主要就是靠著華嚴(yán)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒，以及大悲咒的四十二手眼來(lái)安天立地，默默中用佛法的力量謀求世界的和平。其中尤以楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒最為師父所推崇，一再殷切地叮嚀，在這末法時(shí)代，做為佛教徒，人人都應(yīng)熟讀楞嚴(yán)經(jīng)，背誦楞嚴(yán)咒，這才配做「真正的佛教徒」。他曾說(shuō)過(guò)：「楞嚴(yán)咒關(guān)系整個(gè)佛教的興衰，是支持世界不到末日的靈文」，「世界上若有一人會(huì)念楞嚴(yán)咒，這世界就不會(huì)毀滅」。

　　楞嚴(yán)經(jīng)裡講得很清楚，只要能持誦楞嚴(yán)咒，無(wú)論飢荒、瘟疫、戰(zhàn)亂、賊難，以及所有一切的災(zāi)難，都能逢兇化吉，而且有求必應(yīng)，特別靈驗(yàn)。

　　記得九四年，我在美國(guó)洛杉磯工作時(shí)，有一次開(kāi)車(chē)載兩個(gè)十叁歲的外甥到長(zhǎng)堤圣寺參加法會(huì)，在回家的路上，兩個(gè)小鬼在車(chē)后座內(nèi)打鬧，我制止不聽(tīng)，無(wú)計(jì)可施，乾脆不管他們，將萬(wàn)佛城錄來(lái)的楞嚴(yán)咒錄音帶播放，并隨著持誦，約莫五、六分鐘光景，突然覺(jué)得后面靜悄悄的，從后視鏡一看，兩人閉眼似睡非睡地像兩條「僵蟲(chóng)」，斜靠在后車(chē)座背上。心想這莫非是楞嚴(yán)咒的力量使然，短短的幾分鐘就把他們兩人身上的「頑皮鬼」給攆跑了不成？這是我第一次在偶然中體會(huì)到楞嚴(yán)咒的妙用。

　　師父曾開(kāi)示過(guò)，持誦楞嚴(yán)咒的妙用與功德，太不可思議，盡未來(lái)際也說(shuō)不完，「楞嚴(yán)咒裡邊所說(shuō)的，都是降伏天魔，制諸外道的，從一開(kāi)始到終了，每一句都是諸佛的心地法門(mén)，每一句有每一句的用途，每一個(gè)字有每一個(gè)字的奧妙，都具足不可思議的力量。即使只念一字、一句、一會(huì)，或念全咒，都是驚天動(dòng)地，所謂驚天地，泣鬼神，妖魔遠(yuǎn)避，魑魅遁形�！购髞�(lái)因?yàn)轲B(yǎng)成一面開(kāi)車(chē)、一面誦持楞嚴(yán)咒的習(xí)慣，無(wú)形中我所開(kāi)的車(chē)內(nèi)充滿楞嚴(yán)咒，而我也慢慢觀察到凡是坐過(guò)我車(chē)的人，平常性喜聒噪的，一上車(chē)不是變得「愣愣的」，安靜許多，要不然很容易就睡覺(jué)了。相信這也是楞嚴(yán)咒默默中感應(yīng)的力量吧！

　　另一事值得一提的是我的父母，從小就看他們常斗嘴，雖然經(jīng)一番的努力，把他們養(yǎng)成吃長(zhǎng)齋的習(xí)慣，但是父親既嘮叨又暴躁的脾氣并未隨之改善，反而隨著年齡的增長(zhǎng)而加劇，我百思不得其解，因常聽(tīng)人說(shuō)吃素會(huì)使人的脾氣變得較溫和，但這并未發(fā)生在他身上，或許這是不少老年人的通病吧！也或許他業(yè)障較重，「瞋恨鬼」經(jīng)常在其身上作崇吧！總之，我這個(gè)做兒子的夾在其中，聽(tīng)他們吵嘴聲的滋味確實(shí)不好受。

　　自從學(xué)會(huì)背楞嚴(yán)咒之后，我又想到或許可用它來(lái)試試看。師父曾說(shuō)：「常常誦念楞嚴(yán)咒，就能消除你宿世的業(yè)障，往昔的罪業(yè)都可以消除�！�、「不管是輕、是重，甚至不通懺悔的四波羅夷罪、五逆、四棄、八棄，你一念楞嚴(yán)咒，無(wú)論怎麼重的罪都消滅了，連一根頭髮那麼多都沒(méi)有。」也可以說(shuō)誦持楞嚴(yán)咒是消除業(yè)障最快、最徹底的法門(mén)之一。

　　所以，以后我一出門(mén)開(kāi)車(chē)去上班，就誦楞嚴(yán)咒，下班亦然，然后把這項(xiàng)功德迴向給兩老，愿他們脾氣都能改好，結(jié)果很快發(fā)現(xiàn)情況改善不少，吵嘴聲減少了許多，有時(shí)候回家一進(jìn)門(mén)，看到父親一人獨(dú)坐在電視機(jī)前看電視的模樣，很像一隻聽(tīng)話的「綿羊」，坐在沙發(fā)上好像無(wú)明火想發(fā)也發(fā)不起來(lái)似的，彷彿糾纏其身的「瞋恨鬼」給楞嚴(yán)咒裡的金剛藏菩薩或鬼神王給鎮(zhèn)住，服服貼貼的，不敢放肆。不過(guò)我也深深了解，除非他本人也發(fā)心學(xué)佛，潛心修行，否則光靠外來(lái)楞嚴(yán)神咒的力量，只能改善而無(wú)法斷其壞脾氣的根源。

　　我也嘗試用拜懺的方式，為其消業(yè)障，期望有一天，他的自性覺(jué)悟，開(kāi)始學(xué)佛。不過(guò)，到目前為止，我的德行尚無(wú)法感化其皈依佛門(mén)，愿諸佛菩薩加被，令其早日皈依，誠(chéng)心修行，改掉其壞脾氣的毛病。如能做到這點(diǎn)，我將慶幸自己此生沒(méi)有白活了。

　　師父曾說(shuō)：「持誦楞嚴(yán)咒的人最好能發(fā)大心，為全世界誦持，把所有的功德迴向給全世界�！苟鴰煾甘�八大愿之一：「愿一切眾生，見(jiàn)我面，乃至聞我名，悉發(fā)菩提心，速成佛道。」這是多宏廣的愿力。所以我現(xiàn)在也仿效師父，每天誦持楞嚴(yán)咒，把功德迴向給不只是我父母或至親好友，甚至辦公室全體同仁及他們的眷屬，以及今天我遇到的每一個(gè)人，給打電話的每一個(gè)人，乃至法界一切有情無(wú)情眾生，愿他們都能早日成就佛道。自從這樣做之后，我覺(jué)得在為人處事方面，不但化解了不少的阻力，而且常有許多事半功倍，弦外之音的功效�，F(xiàn)在叫我一天不持誦楞嚴(yán)咒還真難，因?yàn)槲乙寻阉�融入我的生活裡，儘可能把它應(yīng)用在我生活週遭的每一個(gè)層面，慢慢體會(huì)它的妙用。我也愿在此發(fā)愿，盡未來(lái)際，生生世世都擁護(hù)楞嚴(yán)咒，誦持楞嚴(yán)咒，使正法永遠(yuǎn)住世，使世界更美好。

　　持誦楞嚴(yán)咒另一引人注目的特色是，持誦者其功德特別殊勝，師父曾說(shuō)過(guò)，你若能把楞嚴(yán)咒背得出來(lái)，得到持咒叁昧，誦得如流水一樣，源源不斷，「你最低限度也可以七生都像美國(guó)煤油大王那麼有錢(qián)，七世都做員外，做有錢(qián)人�！闺m然誦持楞嚴(yán)咒可獲得如此大的福報(bào)，但是師父也不忘提醒大家，不要境界那麼小，「七世的員外也是一眨眼的期間。那麼念楞嚴(yán)咒要希望什麼呢？要希望究竟作佛，得到無(wú)上正等正覺(jué)�！埂笇�(shí)際上學(xué)楞嚴(yán)咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，還是佛的頂上化佛，化佛中的化佛�！埂改闳裟苁艹掷銍�(yán)咒，將來(lái)一定成佛�！惯@是師父所開(kāi)給我們的保證書(shū)。

　　這也是百千萬(wàn)劫難遭遇的一種法門(mén)，全世界佛教能徹底講出楞嚴(yán)咒的道理和妙用的，大概僅此萬(wàn)佛圣城一家，也只有師父宣公上人這樣的大德，才能講出那麼微妙不可思議的法。由於楞嚴(yán)咒關(guān)系著整個(gè)佛教和世界的興亡，忝為佛教徒的一員，焉有不痛加珍惜、擁護(hù)和廣為傳播的道理！

　　因?yàn)槌终b楞嚴(yán)咒的感應(yīng)特別靈、特別快，其力量和功德也特別大，因此持誦者本身的心要清凈，言行也要光明正大，遵守戒律，才能有所成就，正如師父所說(shuō)的，最低限度要守五戒，奉行十善，否則不但沒(méi)有感應(yīng)反而會(huì)惹來(lái)麻煩。有人一聽(tīng)如此，就不敢冒然學(xué)楞嚴(yán)咒，其實(shí)學(xué)佛的人本來(lái)就應(yīng)嚴(yán)守戒律，如果心裡還充滿著貪、瞋、癡，那你無(wú)論誦經(jīng)、持咒或打坐，樣樣都不會(huì)有所成就。即使不幸惹來(lái)一些小麻煩，那也是一種警告、一種考驗(yàn)，叫你的心要收歛，叫你循規(guī)蹈矩，不要再犯戒。

　　在回臺(tái)灣工作之后，有機(jī)會(huì)我也向有緣的同事，介紹持誦楞嚴(yán)咒的妙處，所得的回答經(jīng)常是「楞嚴(yán)咒聽(tīng)說(shuō)只能早上念，其餘時(shí)間不可念，否則對(duì)自己不好�！篂楹闻_(tái)灣許多道場(chǎng)的師父?jìng)兌冀倘思抑荒茉缟夏罾銍?yán)咒，其他時(shí)間都要「退避叁舍」？佛是慈悲，也是平等的，不會(huì)只對(duì)這部咒有偏見(jiàn)，只能說(shuō)這是以訛傳訛。

　　邪魔外道為了要破壞他們所最懼怕的楞嚴(yán)咒，魔王和他的魔子魔孫就造了此種謠言，希望大家少念這個(gè)咒，這樣他們就可以得逞，為非作歹，在世界上多做一點(diǎn)壞事。佛也說(shuō)過(guò)在這末法時(shí)代，佛法最先滅的就是楞嚴(yán)經(jīng)和楞嚴(yán)咒，因?yàn)槟�王和他的眷屬，千方百�?jì)最想破壞的就是這部經(jīng)和這部咒。而許多無(wú)知的人卻隨著魔棒而起舞，對(duì)它們避之唯恐不及，甚至我認(rèn)識(shí)的朋友有學(xué)佛十多年，卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)什麼叫「楞嚴(yán)咒」的。這實(shí)在是佛教的一大損失與悲哀。

　　有人問(wèn)師父宣公上人：「聽(tīng)說(shuō)楞嚴(yán)咒只能早上五點(diǎn)念，其他時(shí)間不可念？」上人回答：「隨時(shí)念，隨時(shí)都是早上五點(diǎn)�！埂复说卦缟�，美國(guó)是晚上，如何算起？誦經(jīng)念咒不要著相�！埂鸽S時(shí)念，隨時(shí)都有感應(yīng)�！刮覀兇松�，何期至幸，能有宣公上人這位大善知識(shí)真知灼見(jiàn)引導(dǎo)，他的話有如暮鼓晨鐘，希望能敲醒更多被誤導(dǎo)的人。

　　師父說(shuō)：「楞嚴(yán)興，佛法興。楞嚴(yán)滅，佛法滅。」值此道德沉淪，世風(fēng)日下的時(shí)代，不只是臺(tái)灣，甚至整個(gè)全世界都走到一個(gè)面臨生死存亡絕續(xù)的危險(xiǎn)時(shí)刻，所有自認(rèn)為正信的佛教徒，都應(yīng)發(fā)大心為全世界時(shí)時(shí)誦持楞嚴(yán)咒，以挽狂瀾於既倒，使浩然正氣長(zhǎng)存，使正法永遠(yuǎn)住世，這才是做為一個(gè)現(xiàn)代的佛教徒應(yīng)有的學(xué)佛態(tài)度。

　　一個(gè)新生命的開(kāi)始

　　若我們以誠(chéng)心，專注地持誦楞嚴(yán)神咒，何愁不能早日見(jiàn)性成佛呢？

　　◎果昌

　　學(xué)佛不該執(zhí)著於尋求感應(yīng)，但「人有誠(chéng)心，佛有感應(yīng)」，若能從清凈因地心，用功修行，不求果報(bào)，感應(yīng)便會(huì)不求自得，否則即落入「因地不真，果招迂曲」的困境了。感恩楞嚴(yán)咒，雖以凡夫心，粗糙心來(lái)讀楞嚴(yán)咒，或許因有一絲的誠(chéng)懇心及恭敬心，兩個(gè)月便有感應(yīng)，這是起初預(yù)料所不及的。

　　為何有因緣受持楞嚴(yán)咒？這都?xì)w功於上人，他苦口婆心鼓勵(lì)我們要深入經(jīng)藏，智慧如海，又不斷讚嘆持誦楞嚴(yán)咒功德，尤其是叁部大乘經(jīng)典––楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)，古德云：「開(kāi)悟楞嚴(yán)，成佛法華」，所以便自然先從楞嚴(yán)經(jīng)研究起。楞嚴(yán)經(jīng)卷七，世尊不斷從各角度讚嘆神咒功德，諸如：

　　出生十方一切諸佛，十方如來(lái)因此咒心，得成無(wú)上正遍知覺(jué)．．．

　　十方如來(lái)執(zhí)此咒心，降伏諸魔，制諸外道．．．

　　十方如來(lái)含此咒心，於微塵國(guó)轉(zhuǎn)大~法輪．．．

　　書(shū)寫(xiě)此咒，貯於香囊……或帶身上，或書(shū)宅中，當(dāng)知是人盡其生年，一切諸毒所不能害．．．

　　有能自誦，若教他誦，當(dāng)知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒所不能害．．．

　　是咒常有八萬(wàn)四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族，一一皆有諸金剛眾而為眷屬，晝夜隨侍．．．

　　是人應(yīng)時(shí)心能記憶八萬(wàn)四千恆河沙劫，周遍了知得無(wú)疑惑．．．

　　若讀若誦，若書(shū)若寫(xiě)，若帶若藏，諸色供養(yǎng)，劫劫不生貧窮下賤不可樂(lè)處．．．

　　是故能令破戒之人，戒根清凈，未得戒者，令其得戒，未精進(jìn)者，令其精進(jìn)，無(wú)智慧者，令得智慧，不清凈者，速得清凈，不持齋戒，自成齋戒．．．

　　若造五逆無(wú)間重罪，及諸比丘比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業(yè)，猶如猛風(fēng)吹散沙聚，悉皆滅除，更無(wú)毫髮．．．

　　從無(wú)量無(wú)數(shù)劫來(lái)，所有一切輕重罪障，從前世來(lái)未及懺悔，若能讀誦書(shū)寫(xiě)此咒，身上帶持；若安住處莊宅園館，如是積業(yè)，猶湯消雪，不久皆得悟無(wú)生忍．．．

　　若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心憶念斯咒，或能身上帶此悉怛多般怛囉者（即楞嚴(yán)咒），便生福德智慧男女．．．

　　求長(zhǎng)命者，即得長(zhǎng)命．．．

　　命終之后，隨愿往生十方國(guó)土．．．

　　寫(xiě)此神咒，安城四門(mén)，并諸支提，或脫闍上（即供養(yǎng)於佛寺，或懸於幢幡）令其國(guó)土所有眾生，奉迎斯咒，禮拜恭敬，一心供養(yǎng)令其人民各各身佩，或各各安守居宅地，一切災(zāi)厄悉皆消滅（即飢荒瘟疫，刀兵賊亂，自然消失）．．．

　　在在處處國(guó)土眾生，隨有此咒，天龍歡喜，風(fēng)雨順時(shí)，五穀豐殷，兆庶安樂(lè)．．．

　　持咒功德如此殊勝，我們豈可不為眷屬朋友，國(guó)家社會(huì)，自利利人而發(fā)心受持，讀誦書(shū)寫(xiě)，身上攜帶此楞嚴(yán)咒呢！

　　許多師兄、師姊或會(huì)為楞嚴(yán)咒太長(zhǎng)，而打退堂鼓，實(shí)是可惜。其實(shí)一剛開(kāi)始持咒時(shí)，或須二十分鐘，但熟悉后，疾而不急，以清凈心持咒，也只是五分鐘而已。若仍覺(jué)快得急躁不安，可慢慢念，專注，不打妄想，一個(gè)字一個(gè)字清清楚楚、明明白白地念，最多也是十分鐘而已，有時(shí)還會(huì)覺(jué)得意猶未盡。

　　本身因業(yè)障深重，智慧淺薄，國(guó)中時(shí)，便受淫心熾盛而深受其苦，每遇淫心現(xiàn)前，便須用意志力及種種方法來(lái)抑制，但效果有限，沒(méi)想到持咒才兩個(gè)月，困擾二十年的習(xí)氣就因此立即絕跡，沒(méi)有任何勉強(qiáng)；這種情形就如同沒(méi)有吸煙的念頭時(shí)，何須學(xué)習(xí)使用種種戒煙方法，掙扎抗拒吸煙的誘惑，這種清凈心的感覺(jué)真是清涼自在。難怪世尊要苦口婆心，教導(dǎo)若有宿習(xí)不能滅除，以致不易嚴(yán)持四種清凈明誨時(shí)（斷心淫、斷殺生、斷偷盜、斷大妄語(yǔ)），就應(yīng)一心持誦楞嚴(yán)神咒。

　　如今，在車(chē)子裡，最喜歡聽(tīng)的音樂(lè)，就是法界印經(jīng)會(huì)流通的楞嚴(yán)神咒唱誦帶、莊嚴(yán)、流暢，令人平靜自在、心曠神怡。涅槃經(jīng)二十七云「首楞嚴(yán)叁昧者，有五種名。一者首楞嚴(yán)叁昧，二者般若波羅蜜，叁者金剛?cè)�昧，四者師子吼叁昧，五者佛性，隨其所作，處處得名�！顾�以若我們以誠(chéng)心，專注地持誦楞嚴(yán)神咒，何愁不能早日證得楞嚴(yán)大定，明心見(jiàn)性，見(jiàn)性成佛呢？畢竟我們?cè)摽偝植煌�被尊稱為「咒中之王」的楞嚴(yán)咒，精進(jìn)修行，不辜負(fù)「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身」，也不辜負(fù)上人的一番殷勤教誨及倒駕慈航的悲愿了。

　　誠(chéng)心持咒遇難呈祥

　　受持種佛因之經(jīng)典─楞嚴(yán)經(jīng)和咒，能早日圓滿菩提，證佛果。

　　◎蔣果君

　　二女兒拿本有注音的「楞嚴(yán)咒」給我看，她說(shuō)有注音可看著念，看一看也就放著，每天照例念「妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品」及「佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)」，當(dāng)功課做完要放經(jīng)書(shū)到供桌時(shí)，就看見(jiàn)一本綠色封面「楞嚴(yán)咒」在佛堂上直地供著，我覺(jué)得奇怪，別的經(jīng)典都平放著，為何這本咒是站著的，連第一個(gè)字還不知讀何音才正確，查字典才確定，也就不妨一試。

　　沒(méi)想到一早念完，早餐時(shí)，就不想吃葷了。家人覺(jué)得奇怪，一直很想吃素之人怎麼今天能宣布了，真是奇蹟。我也覺(jué)得很奇怪，清晨持了楞嚴(yán)咒后，精神覺(jué)得清爽，而且不想吃葷了，雖然我早已想吃素了，不過(guò)嘴太饞，滿腦子葷菜的味道，一個(gè)月吃兩天全素都辦不到，只有每天吃早素比較容易控制；沒(méi)有想到持「楞嚴(yán)咒」后，一反常態(tài)，卻能吃全素了。先生卻大聲嚷：「小鳳，快去買(mǎi)媽媽最喜歡吃的肯他鷄，香脆又鮮美，還有澆有鮮汁的馬鈴薯泥給媽媽吃�！拐�聽(tīng)之下毫不動(dòng)心，真不可思議，真地能吃素了。

　　為了不雜修，專持「楞嚴(yán)咒」，也就把從前的功課都停止了，但內(nèi)心很慚愧，而且充滿感情，難以割捨，畢竟對(duì)《普門(mén)品》、《阿彌陀經(jīng)》有份依依不捨和內(nèi)疚的感覺(jué)，有叁次在不同時(shí)間，重拾回舊時(shí)的功課來(lái)做，但感覺(jué)就沒(méi)持咒那麼清凈和少煩惱，修行是個(gè)人之事，只要對(duì)機(jī)就好，如同師父上人所云：每一法門(mén)都是佛菩薩為眾生之病，因病施藥，對(duì)癥下藥，這「楞嚴(yán)咒」可是我的良藥吧！

　　每天深夜兩點(diǎn)半起來(lái)，叁點(diǎn)開(kāi)始持咒，五遍、七遍至十九遍，最初一小時(shí)一遍，慢慢地會(huì)背誦時(shí)十五分一遍，有念無(wú)念似地，變成兩個(gè)個(gè)體了，另一個(gè)在不斷地背念，已離本體似地，真不知誰(shuí)在背，另一個(gè)卻清清爽爽地與在持誦的毫無(wú)關(guān)系，只是清凈無(wú)染的，如用念去想有另一背誦者，不想時(shí)，則會(huì)合而為一的。

　　無(wú)雜念、清凈無(wú)念地在背誦咒語(yǔ)，背完，人非常清凈快樂(lè)，即使有事來(lái)則應(yīng)，事去則自然消失（丟棄），不會(huì)想過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)，掃叁心，事來(lái)則面對(duì)、接受、處理，事過(guò)則恢復(fù)平靜。如船渡海，船來(lái)時(shí)，則海浪洶涌，船過(guò)時(shí)，則風(fēng)平浪靜。如持咒久了，連洶涌之海浪也不會(huì)起伏了，變成如如不動(dòng)了，自成一個(gè)不被外境任何事物所轉(zhuǎn)動(dòng)的個(gè)體了；再久而久之，能自主地轉(zhuǎn)外境，如看電視，一臺(tái)不好看，馬上遙控轉(zhuǎn)臺(tái)，叁臺(tái)不好看，馬上轉(zhuǎn)二臺(tái)，如裝了電池似地遙控，不假思索地會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái)，外界一切事物好像被自動(dòng)所遙控轉(zhuǎn)臺(tái)�？措娨�、玩電動(dòng)玩具或玩遙控車(chē)，還要用手指去按轉(zhuǎn)臺(tái)。能自主時(shí)，便能自動(dòng)轉(zhuǎn)境。

　　最初學(xué)習(xí)時(shí)，還要用念去轉(zhuǎn)，久而久之，習(xí)慣成自然，外境與本體成絕緣體，各成一體，互不相礙，成分道揚(yáng)鑣，和「你走你的陽(yáng)關(guān)道，我走我的獨(dú)木橋」相似，內(nèi)心清凈自成一體，沒(méi)有雜念污染，如如不動(dòng)，外境已不能進(jìn)入。也沒(méi)有你、我，雖然耳聽(tīng)有聲音在罵人，但已沒(méi)有被罵之人了，（沒(méi)持咒以前，知道被罵之感覺(jué)深入心坎，似被刀刺之難受，持咒后，則無(wú)你我存在，更無(wú)被罵之對(duì)象了。）好像弓箭已射不進(jìn)來(lái)了，外境一開(kāi)弓射過(guò)來(lái)時(shí)，就如有保護(hù)層，箭自然被反彈掉落，如如不動(dòng)如金剛不壞之身。外境之「人」與「物」與「事」，已不能影響搖動(dòng)「如如不動(dòng)之心」了，反而被自動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái)了，多麼殊勝�。�

　　八十叁年返臺(tái)，結(jié)緣《楞嚴(yán)經(jīng)》，沒(méi)有想到經(jīng)中云：未能持齋戒，即能持齋了。怪不得，我一念楞嚴(yán)咒就能吃全素了，原來(lái)是《楞嚴(yán)經(jīng)》中，早已說(shuō)明了，多麼靈驗(yàn)�。「�使我相信佛經(jīng)中的每一個(gè)字，每一句話都深信不疑。

　　持楞嚴(yán)咒是佛陀心咒，容易得到成就。

　�。ㄒ唬┏删头īぉど�、口、意，叁業(yè)清凈。

　�。ǘ�）增益法──持咒可以增益道業(yè)。

　�。ㄈ�）破惡法──持咒可以破除一切惡習(xí)。

　�。ㄋ模┫�災(zāi)法──可以清除一切災(zāi)難。

　�。ㄎ澹┕凑俜īぉぱ�魔鬼怪，無(wú)論多遠(yuǎn)，都可以把它捉來(lái)。

　�。�六）降伏法──可以降伏一切妖魔邪咒。

　�。ㄆ撸┘�祥法──誠(chéng)心持咒，一切都能遂心滿意，遇難呈祥等。

　　百多種好處，如能抱著慈悲救度眾生之愿持咒，一定可以消除災(zāi)難，將來(lái)又能得成無(wú)上正等正覺(jué)。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》中，述及佩帶〈楞嚴(yán)咒〉之威力，分為五部，表示威力。（一）東方金剛部──金剛五咒，以阿閦佛為部主。（二）南方寶部──諸天五咒，以寶生佛為部主。（叁）中央佛部──諸佛咒，以毗盧遮那佛為部主。（四）西方蓮花部──諸菩薩咒，以阿彌陀佛為部主。（五）北方羯摩部──諸鬼神咒，以成就佛為部主。因世界有五大魔軍，故有五方佛來(lái)鎮(zhèn)壓。

　　佩帶咒在身上或書(shū)宅中的墻壁上，由於神咒之加被，可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。如恭敬讀誦，或恭敬書(shū)寫(xiě)，或隨身佩帶，或供養(yǎng)於自住的莊園館宅中，那麼多劫以來(lái)積聚之宿業(yè)，就如雪遇沸湯，即時(shí)溶化。既然宿障消除，正定現(xiàn)前，則不久之后，便會(huì)證得無(wú)生法忍。若曾犯五逆無(wú)間重罪，仗咒威力，所有重罪，猶如狂風(fēng)吹聚沙一樣，都會(huì)消滅無(wú)餘，絲毫不留。更不會(huì)有一切魔鬼神怪，以及無(wú)始以來(lái)的冤家、橫禍、宿業(yè)、災(zāi)殃、舊債來(lái)擾亂侵害。一切咒詛魘蠱毒藥、金毒、銀毒、草木蟲(chóng)蛇萬(wàn)物毒氣，一入到這個(gè)持咒人的口裡，反變成無(wú)上之甘露味。如臺(tái)灣蔬菜農(nóng)藥，各種病毒更不在話下，都有免疫能力；我持咒后，身體比從前健康，連感冒也遠(yuǎn)離了，輕鬆自在。

　　由於篇幅的關(guān)系，未能一一寫(xiě)出，欲知詳細(xì)內(nèi)容，可閱讀《楞嚴(yán)經(jīng)》，即能窺知全貌之殊勝，猶飲甘露與醍醐。

　　當(dāng)我得知如此殊勝之咒中之王，即在清晨，寫(xiě)咒掛在院子圍墻或家中，以保平安，而且每人佩帶，受益匪淺。如同家中停電時(shí)，出去檢查電錶時(shí)，先生躲在暗處嚇我，或有時(shí)躲在房中，突然嚇人，真地一點(diǎn)也不會(huì)怕，很鎮(zhèn)定。又如突如其來(lái)的大聲或怪聲，也不會(huì)心跳八百，或心起波浪，「心」始終很平靜、平穩(wěn)、平衡，都是自然而成，不假造作的。

　　回憶從前沒(méi)持咒時(shí)，情形恰恰相反，心驚肉跳，心跳八百，驚嚇得整身不自在，突然神經(jīng)抽動(dòng)等等，簡(jiǎn)直判若兩人�？梢�(jiàn)不是一定要禪坐才能定，而如來(lái)定是行、住、坐、臥都在定中，首楞嚴(yán)之大定、深定是多麼殊勝啊！

　　能定即生慧，所謂「開(kāi)悟楞嚴(yán)，成佛法華」，要成佛，必須先種佛因，即是先受持楞嚴(yán)經(jīng)或咒。播何種子，結(jié)何果；種佛因，結(jié)佛果；種菩薩因，結(jié)菩薩果。雖然每一眾生都有佛性，聽(tīng)經(jīng)聞法學(xué)佛，遲早會(huì)成佛，但必須經(jīng)過(guò)「信、解、行、證」四個(gè)階段，如已受持楞嚴(yán)經(jīng)或持咒，已種了佛因，努力心精進(jìn)、身精進(jìn)、晝精進(jìn)、夜精進(jìn)，再持戒律，息貪瞋癡，修戒定慧叁無(wú)漏學(xué)，圓滿菩提，則決結(jié)佛果。

　　家父出殯那天，我把手寫(xiě)的「楞嚴(yán)咒」影印給家人佩帶，臺(tái)北第一殯儀館也有給每人一張紅紙畫(huà)的符咒。最小的妹妹因?yàn)榕R急，找不到裝手寫(xiě)楞嚴(yán)咒的袋袋，只有帶殯儀館給的符咒，沒(méi)想到她自焚化爐回家后，第二天不能起床，整身骨頭痛、頭痛、腰痛，當(dāng)時(shí)以為睡一陣子就會(huì)好，沒(méi)想到睡到第叁天，還更嚴(yán)重，我才警覺(jué)到是不是有那麼回事？就把我身上的楞嚴(yán)咒給她帶，沒(méi)想到她馬上好了，能起床了，真地不可思議。后來(lái)發(fā)現(xiàn)坊間有小的精緻楞嚴(yán)咒，讓她換一換，比手寫(xiě)的幾張又厚重又不方便，輕便多了，她堅(jiān)持不肯換，我告訴她，內(nèi)容都一樣，她就肯換了，可見(jiàn)她是多麼地相信她所擁有的。

　　大女兒在八十五年叁月間和朋友來(lái)南非觀光，游歷不少名勝古蹟，返家當(dāng)天叁更半夜喚醒我，她作夢(mèng)有許多可怕的東西，她嚇壞了，不能睡。我看她頸子怎麼沒(méi)戴楞嚴(yán)咒呢？可是我所有的楞嚴(yán)咒都給了兩家朋友，在焦急緊張狀況下，只有下床去找，好在找到一個(gè)，就給她戴上。返房去睡了，一覺(jué)到天亮沒(méi)來(lái)找我了，也就安然無(wú)慮了。

　　八十六年十月初，小女兒在學(xué)校附近教堂見(jiàn)到過(guò)世之白人，返家就一直頭昏想睡覺(jué)，覺(jué)得怪怪的。原來(lái)又沒(méi)戴楞嚴(yán)咒，她說(shuō)學(xué)校規(guī)定不能戴項(xiàng)鍊之類(lèi)之飾品，我用別針把楞嚴(yán)咒別在衣領(lǐng)內(nèi)側(cè)，原來(lái)?yè)Q校服忘了別上去了，給她一戴上，就覺(jué)得從頭冷下去，人就舒服了，現(xiàn)在她也絕不會(huì)忘記戴了。

　　大兒子在八十四年七月往生，當(dāng)他在病重當(dāng)時(shí)，給他戴上手寫(xiě)楞嚴(yán)咒。大兒子在叁個(gè)月大時(shí)，發(fā)高燒四十一度，變重度智障兒，當(dāng)時(shí)不肯戴也就算了；當(dāng)他病重時(shí)，還是勉強(qiáng)給他戴上。在《楞嚴(yán)經(jīng)》云：「若讀、若誦、若書(shū)、若帶、若藏，諸色供養(yǎng)，劫劫不生貧窮、下賤、不可樂(lè)處�！勾俗釉诎耸�四年七月往生，仗南無(wú)大慈大悲阿彌陀佛佛力，帶他到極樂(lè)世界去了。往生約九小時(shí)后，全身冰冷，頭頂還熱，而只隔方寸之額頭，如冰塊般冷，方寸之隔卻有天壤之別，面露微笑，臉現(xiàn)瑞相。

　　受持楞嚴(yán)經(jīng)和咒，在大定中自然煥現(xiàn)智慧光──不自私、不自利、不貪、不求、不爭(zhēng)、不妄語(yǔ)。散心雜語(yǔ)時(shí)，則自攝其心，修攝其心，一心不亂，自然在定；要發(fā)脾氣時(shí)，就「忍」以柔軟心、柔軟音，布施「歡喜」給對(duì)方，使對(duì)方生歡喜心，「忍」字就消失得無(wú)影無(wú)蹤；煙消云散了，何來(lái)「忍」字，也就天天歡喜了。希望大家能受持種佛因之經(jīng)典──《楞嚴(yán)經(jīng)》和〈楞嚴(yán)咒〉，能早日?qǐng)A滿菩提，證佛果。

　　誦楞嚴(yán)咒救世界

　　上人說(shuō)，世界末時(shí)，只要有一個(gè)人能一心持楞嚴(yán)咒，就可拯救世界。

　　◎林日祥

　　1990年，我姑母帶我們一家參訪洛杉磯的金輪寺，那時(shí)我十歲，第一次接觸佛法。記得當(dāng)時(shí)父母餐館生意結(jié)束，渴求精神上的導(dǎo)引，我想那次他們找到了所追求的。一年后，父母將我和姐姐、弟弟送進(jìn)了萬(wàn)佛城的育良小學(xué)讀書(shū)。第一次到萬(wàn)佛城，我看到萬(wàn)尊佛像很興奮，手指著墻上的佛像對(duì)媽媽說(shuō)，「我想要做那尊佛�！刮矣謫�(wèn)：「成佛一定要出家嗎？」她說(shuō)那樣會(huì)比較快些。當(dāng)時(shí)我對(duì)佛法明白得不多。

　　在育良小學(xué)、培德中學(xué)的佛學(xué)課中，我學(xué)了更多佛法。我也參加佛殿的功課，父母也灌輸我佛教的價(jià)值觀與傳統(tǒng)思想。十叁歲時(shí)，我聽(tīng)了上人關(guān)於楞嚴(yán)咒的法益開(kāi)示后，媽媽就讓我背楞嚴(yán)咒。咒文太長(zhǎng)，我覺(jué)得不可能背下來(lái)，但媽媽的道友，金輪寺的王太太鼓勵(lì)我。在她的影響下，我開(kāi)始每天背兩行；背時(shí)我感到很安寧，興趣也提高了。

　　上人說(shuō)，世界末時(shí)，只要有一個(gè)人能一心持楞嚴(yán)咒，就可拯救世界，於是我從每天背兩行，漸增至五行、十行、二十行，兩個(gè)月后背完了全咒。媽媽讓我天天持誦，以免忘失，我就上學(xué)前一次，放學(xué)后一次，睡前隨便什麼時(shí)候再誦一次�；叵肫疬@件事，我相信是「讓楞嚴(yán)咒住世，拯救世界」這一大因緣，驅(qū)使我這樣做的。

　　我因此想要受五戒，當(dāng)我向媽媽提出時(shí)，我持戒已兩年了。（編按：林果祥居士姐弟叁人，於1991年7月13日於圣城皈依；93年3月圣城慶祝觀音菩薩圣誕法會(huì)，果祥居士念初中一年級(jí)，近13歲時(shí)受五戒。）她很吃驚，要我確定我一生都不犯殺盜淫妄酒的行為。我告訴她我確定了，於是在觀音菩薩圣誕日，我和好友顏曉晉同學(xué)同時(shí)受了五戒。這些戒成了我生命中做決定的準(zhǔn)則。97年我從培德中學(xué)畢業(yè)后，接觸到了真正的考驗(yàn)，發(fā)覺(jué)與外面的環(huán)境協(xié)調(diào)很難；想要做的，常常與戒律相違悖。一想到戒律，我就約束自己不去做那些事了。

　　就讀柏克萊加州大學(xué)期間，我與父母有許多衝突；我與許多在父母灌輸佛教規(guī)矩下長(zhǎng)大的孩子，有類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)。我從小脾氣不好，控制壓抑的結(jié)果是，瞋恨在內(nèi)心延續(xù)不斷。大四時(shí)，一個(gè)緊張的學(xué)期結(jié)束后，我參加了2000年法界佛教青年會(huì)的「冬季楞嚴(yán)班」，避開(kāi)了都巿生活，我更敏銳地覺(jué)察到了自己的心境，所執(zhí)持的人相、物相，這都是使我沮喪、苦惱的直接原因。

　　我有了一些覺(jué)照力后，就想下功夫改變自己的壞脾氣。我從一些與脾氣間接有關(guān)的小事上先入手，比如在開(kāi)車(chē)上學(xué)的路上，我覺(jué)察到自己的瞋心，怒氣沖沖時(shí)開(kāi)車(chē)上路非常危險(xiǎn)。我開(kāi)始覺(jué)察到每次自己的火氣怎樣上升，又如何地要爆發(fā)出來(lái)。恆實(shí)師告訴我，有位禪師在美國(guó)說(shuō)：「將心中的前門(mén)、后門(mén)敞開(kāi)，讓客人進(jìn)來(lái)，但不敬茶�！够�於這一理解，我認(rèn)識(shí)到自己執(zhí)著於公路上駕車(chē)的人對(duì)我的無(wú)理，而發(fā)火。他們就像是客，而我生氣，是因?yàn)榻o他們敬茶了！一點(diǎn)一點(diǎn)我放下了這些執(zhí)著，讓它們來(lái)來(lái)去去，而我不將心繫住其上。

　　我試著將這個(gè)方法用在自己其他的毛病上，我感到不容易，可以說(shuō)很難。因?yàn)槲艺J(rèn)識(shí)到了讓我沮喪苦惱的直接原因，是這些觀念上的執(zhí)著之后，我就想要改變它們。這一因緣，使我決心要做個(gè)更好的人；無(wú)論出於何種信仰或宗教，這就是佛法了。但我們只可這樣要求自己，卻不能這樣要求他人。當(dāng)他人看到你這點(diǎn)，覺(jué)察到你的不同之處時(shí)，他們自會(huì)意識(shí)到其中的緣由。

　　持楞嚴(yán)咒求出家

　　我那時(shí)嚮往萬(wàn)佛圣城，希望將來(lái)能在那兒出家。

　　◎比丘尼 恆慎

　　我十一歲時(shí)，有段時(shí)間住外婆家；外婆是皈依叁寶的佛教徒，在寺廟舉行法會(huì)時(shí)，會(huì)帶我去參加。但我對(duì)出家人的印象模模糊糊，最深的是廟上可口的素食，覺(jué)得比葷食好吃太多了，所以即使得走一個(gè)多小時(shí)的路，也不覺(jué)辛苦。當(dāng)時(shí)有人叫我常念「南無(wú)阿彌多婆夜，……」（往生咒），說(shuō)是多念會(huì)變得聰明。我聽(tīng)教從此就常念，直到離開(kāi)外婆家后，不再去寺廟了，還是常念這個(gè)咒；長(zhǎng)大接觸佛教后，才知道小時(shí)念的是〈往生咒〉。

　　1989年我到臺(tái)北一家素食館上班，同事給了我一本上人講的《地藏菩薩本愿經(jīng)淺釋》、一本宣公上人開(kāi)示錄第一冊(cè)。我以最快速度看完，對(duì)上人起了很深的信心，趕忙到臺(tái)北法界印經(jīng)會(huì)再請(qǐng)了兩本書(shū)看。當(dāng)時(shí)的「法界」限制請(qǐng)書(shū)，一次不能超過(guò)兩本。

　　我那時(shí)嚮往萬(wàn)佛圣城，希望將來(lái)能在那兒出家，於是我天天念〈楞嚴(yán)咒〉、背〈楞嚴(yán)咒〉、拜佛，全心全意想去圣城。一天我夢(mèng)見(jiàn)自己叁步一拜朝禮圣城，上人迎面走來(lái)，站在我面前對(duì)我摩頂，說(shuō)：「你可以來(lái)圣城。」即刻就感到一股清涼，從頭頂灌入，我興奮得醒了過(guò)來(lái)；醒后，那清涼感仍在。太真實(shí)了！

　　我想出家，又想奉養(yǎng)父母，在矛盾中掙扎，直到父親往生，我對(duì)觀世音菩薩發(fā)愿，希望在叁年內(nèi)出家。心想事成，終於到了萬(wàn)佛城，并在1995年3月25日落髮；2000年受具足戒。

　　禮拜楞嚴(yán)咒開(kāi)智慧

　　每天清晨起床，禮拜楞嚴(yán)咒，一句一大禮拜。

　　◎潘果照

　　我喜歡讀宣公上人的開(kāi)示錄，因?yàn)樯先?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法很有道理。聽(tīng)上人教誨，讓我覺(jué)悟自己年紀(jì)大了，沒(méi)有幾年光陰，不能再拖時(shí)間不修行了。每天清晨起床，禮拜楞嚴(yán)咒，一句一大禮拜。我覺(jué)得不拜不行，不用功不行，否則智慧不能開(kāi)。要開(kāi)智慧，一定要用功修行。晚上打坐，開(kāi)始時(shí)腿很痛。我說(shuō)痛沒(méi)關(guān)系，學(xué)佛要苦一點(diǎn)。

　　可是眼睛不好，有白內(nèi)障，打坐時(shí)眼皮蓋不上，眼睛開(kāi)著，看到光又不能打坐。我就到觀音菩薩前面說(shuō)：「弟子眼睛不好，眼皮蓋不上，打坐時(shí)坐不住」。沒(méi)想到講完后，一坐下，就有光射過(guò)來(lái)，眼皮自然蓋上了，后來(lái)又射光來(lái)，我打開(kāi)眼睛看看，知道是觀音菩薩感應(yīng)，垂念加護(hù)！眼睛於是漸漸好起來(lái)，現(xiàn)在都好了。

　　我每天上午六點(diǎn)鐘起床，喝過(guò)開(kāi)水后，拜佛、拜楞嚴(yán)咒半小時(shí)，打坐兩支香，到上午十點(diǎn)鐘。本來(lái)我有風(fēng)濕，自從大禮拜后，甚麼病都好了，真是不可思議！我人很笨，以前學(xué)經(jīng)怎麼學(xué)都不會(huì)，現(xiàn)在心一靜，經(jīng)典的意思都明白了。

　　在萬(wàn)城城拜萬(wàn)佛懺的時(shí)候，每一拜拜下去，下一尊佛號(hào)就會(huì)在心裡跳出來(lái)，我也不明白怎麼這麼奇妙。我們要把真心拿出來(lái)，就一定會(huì)有感應(yīng)。我甚麼也不想，就想自己不好，要趕快修。

　　我們來(lái)金佛寺是回家，我們年老了，快念佛，金佛寺是自己的家。要用功，不用功總是在外面，用功努力拜進(jìn)去、修進(jìn)去，用真心學(xué)佛才會(huì)有感應(yīng)，我念觀音菩薩的感應(yīng)說(shuō)也說(shuō)不完。

　　各位同修，上人所說(shuō)話句句都是真的！他教我們修行就是要打妄想。以前我以為妄想是打不破的，但是每天認(rèn)真修行后，我覺(jué)得妄想是可以消除的。念頭積聚成的煩惱，就像戴在頭上的帽子，箍在腦子上的煩惱帽是可以脫掉的。我女兒的病，罹患乳癌末期，我也不煩惱，真地老老小小都會(huì)走的，早去也好。大家要好好地學(xué)佛，不要在外面流浪，這裡才是我們真正的家！

　　深切地體會(huì)楞嚴(yán)咒的功德妙用

　　只要肯如法如律地依教修持，自然能逢兇化吉，遇難呈祥。

　　◎比丘尼 恆茂

　　2002年8月20日，因?yàn)榉ń缡コ前l(fā)生六人集體中毒事件，使得這個(gè)平常的日子顯得不尋常了，當(dāng)時(shí)這些病情輕重不等的病患，被救護(hù)車(chē)分別送往叁家附近的醫(yī)院急診。

　　中毒發(fā)生的那天早上，剛好輪到我在辦公室值班，十一點(diǎn)我把飯菜帶到辦公室用齋，當(dāng)我吃到燙菜時(shí)，第一口吃下去覺(jué)得很苦，我不以為意，吃第二口還是好苦，心想自己應(yīng)該學(xué)吃苦，等吃到第叁、第四口時(shí)，才感覺(jué)不對(duì)勁兒，太苦了，這時(shí)我的嘴唇也開(kāi)始麻了，心中立刻閃過(guò)一個(gè)念頭：「有問(wèn)題！這菜有問(wèn)題！」於是趕緊走到齋堂，告訴大家不要再吃了。

　　一踏進(jìn)齋堂，恆禪師迎面而來(lái)說(shuō)這菜有問(wèn)題，我連忙告訴大眾不要吃這菜了，同時(shí)向廚房申請(qǐng)了紅糖加開(kāi)水，分給大家每人一杯當(dāng)做解毒之用。之后，我走回辦公室了，走到一半聽(tīng)見(jiàn)大門(mén)口有人按門(mén)鈴，我就去開(kāi)門(mén)，隨后我就完全失去知覺(jué)，所以也不記得自己是如何被送進(jìn)醫(yī)院的。

　　以下的情形，是事后開(kāi)檢討會(huì)時(shí)我才知道的。當(dāng)時(shí)大家在寮房?jī)?nèi)找到我，被找到的時(shí)候我是坐在浴室門(mén)口，兩眼直瞪，他們推我、喊我，都沒(méi)有反應(yīng)，幾個(gè)人把我抱上救護(hù)車(chē)。在車(chē)上，救護(hù)人員看我兩眼發(fā)白、口吐白沫，急忙地用氧氣筒救我。一到了醫(yī)院送進(jìn)急診室，六個(gè)大男生分別按住我的四肢身體，為我做灌腸、腸胃鏡檢查等急救措施，同時(shí)醫(yī)生說(shuō)我至少要留院觀察二至叁天。

　　當(dāng)天晚上八點(diǎn)半，法界圣城的居士陳老師來(lái)醫(yī)院看我，問(wèn)我有沒(méi)有好一點(diǎn)？但是當(dāng)時(shí)我的意識(shí)還是不清醒，我聽(tīng)到她對(duì)我說(shuō)的話，但是在我大腦里呈現(xiàn)的都只是一個(gè)個(gè)的字串，我實(shí)在沒(méi)有辦法理解它們所代表的意義。一直到隔天清晨，Cathi (即現(xiàn)已出家的近歡師) 在旁邊照顧我，我問(wèn)她幾點(diǎn)了？她說(shuō)，「快四點(diǎn)了�！埂膏�！那我要起來(lái)做早課。」於是急忙找袈裟。把袈裟搭好之后，我就在病床上做早課，早課做完五點(diǎn)鐘，按照當(dāng)時(shí)法界圣城的時(shí)間表，應(yīng)該是念楞嚴(yán)咒的時(shí)間，所以接著念楞嚴(yán)咒，等我按例念完叁遍楞嚴(yán)咒后，我才完全清醒過(guò)來(lái)，知道自己在醫(yī)院里，是因?yàn)橹卸静疟凰瓦M(jìn)來(lái)的。

　　這時(shí)我突然想到楞嚴(yán)經(jīng)里，講到持誦楞嚴(yán)咒利益的一段文：「末世眾生，有能自誦，若教他誦，當(dāng)知如是誦持眾生，火不能燒，水不能溺，大毒小毒，所不能害。如是乃至，龍?zhí)旃砩�，精只魔魅，所有惡咒，皆不能著，心得正受，一切咒詛，厭蠱毒藥，金毒銀毒，草木蟲(chóng)蛇，萬(wàn)物毒氣，入此人口，成甘露味�！�

　　知道楞嚴(yán)咒有解毒的力量，再聯(lián)想起昨晚Cathi一直要我多喝水，多上廁所，於是我盤(pán)起腿來(lái)，開(kāi)始持誦楞嚴(yán)咒。從早上五點(diǎn)開(kāi)始，一直到七點(diǎn)半，兩個(gè)半鐘頭，我一邊持誦，一邊喝水，總共喝了好幾個(gè)大杯的水，果然開(kāi)始想上廁所，來(lái)回跑了好幾趟，大便都是呈黑色的，小便呈紅色的。

　　到了八點(diǎn)鐘，我可以感覺(jué)自己身體已經(jīng)好了八、九成，再加上想到醫(yī)藥費(fèi)很貴，所以我想向醫(yī)生申請(qǐng)出院。於是當(dāng)醫(yī)生走進(jìn)病房時(shí)，我面帶著微笑，一副精神奕奕的樣子，醫(yī)生看了之后，就同意讓我出院了。開(kāi)車(chē)回到法界圣城，已經(jīng)是快上供的時(shí)間了。因?yàn)槠渌�中毒的同參還留在醫(yī)院里，所以大家忙成一團(tuán)，我這時(shí)回來(lái)還正巧幫上忙──當(dāng)午供的維那哩！

　　經(jīng)過(guò)這次的事件，有幾個(gè)重點(diǎn)令我感觸極深，在此提出與各位分享：

　　1. 道場(chǎng)里大眾共修的力量是很不可思議的。

　　我們天天不間斷地做早晚課以及其他大殿的功課，日子久了就會(huì)成為自己的生理時(shí)鐘──什麼時(shí)候自然就去做什麼事，縱使人在昏迷之中，也會(huì)下意識(shí)地去做，自然地，默默中在生命緊急關(guān)頭會(huì)救了自己一命。

　　2. 深切地體會(huì)楞嚴(yán)咒的功德妙用。

　　佛陀確實(shí)是一位「實(shí)語(yǔ)者，如語(yǔ)者」，不僅只是楞嚴(yán)經(jīng)的道理如此，佛教的每一種法，都不會(huì)對(duì)眾生打妄語(yǔ)，只要肯如法如律地依教修持，自然能逢兇化吉，遇難呈祥，菩提增長(zhǎng)。

　　3. 這次中毒的叁人之中，有人見(jiàn)到了無(wú)常鬼，所以這次的經(jīng)驗(yàn)真可說(shuō)是死里逃生，也令我們深深地感受到生命的無(wú)常。這個(gè)娑婆世界實(shí)在不是個(gè)可以留戀的地方，想想：縱使在道場(chǎng)里，這個(gè)大家認(rèn)為最安全的地方，吃的是自己耕種最可靠的蔬菜 (註：此次中毒的植物名字叫「曼陀羅」，是一種毒性非常強(qiáng)的野菜，外形跟平常種的菜很相似，所以會(huì)不小心被摘採(cǎi)回來(lái)食用)，也會(huì)發(fā)生這麼嚴(yán)重的生命危險(xiǎn)，所以大家還是趕緊老老實(shí)實(shí)地積集往生資糧，求生極樂(lè)凈土才是最究竟之道。

　　來(lái)學(xué)楞嚴(yán)咒

　　欲學(xué)楞嚴(yán)咒，先要有正知正見(jiàn)，這是非常要緊的。

　　◎Rich Sloger

　　在《楞嚴(yán)經(jīng)》第一卷中，宣化上人提到天臺(tái)智顗大師立愿得見(jiàn)《楞嚴(yán)經(jīng)》：「當(dāng)智顗大師知道《楞嚴(yán)經(jīng)》在世時(shí)，他感動(dòng)得面西而拜，希望有一天得以親炙這部經(jīng)。他天天向西禮拜，拜了十八年，可是最終還是無(wú)緣一見(jiàn)�！顾�以，我們不可掉以輕心，應(yīng)當(dāng)奉持此經(jīng)，利用各種機(jī)會(huì)來(lái)讀楞嚴(yán)經(jīng)、誦楞嚴(yán)咒。

　　修行當(dāng)中，讀《楞嚴(yán)經(jīng)》和念〈楞嚴(yán)咒〉都是附加的功課。其最終目的，在使我們的六根〈眼、耳、鼻、舌、身、意〉停止外洩，以得見(jiàn)我們的本來(lái)面目，達(dá)到楞嚴(yán)大定。宣化上人開(kāi)示錄中，一篇名為「正法的代表」的開(kāi)示，敘及修持經(jīng)咒種種不可思議的特點(diǎn)與方法。在此愿藉著分享我學(xué)〈楞嚴(yán)咒〉的經(jīng)驗(yàn)，能有助他人學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》與〈楞嚴(yán)咒〉。

　　在《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一，上人引用神秀大師與六祖大師的偈頌，強(qiáng)調(diào)修心的權(quán)法，以及證得自性本慧的無(wú)生法忍之必要。

　　神秀大師的偈是，

　　身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

　　他要我們不斷地修行，時(shí)時(shí)清理自心，使之一塵不染。

　　六祖大師則對(duì)以：

　　菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)；本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

　　一念不生時(shí)，佛性與叁摩地就會(huì)顯現(xiàn)。若是你的眼、耳、鼻、舌、身、意發(fā)動(dòng)，取得主控權(quán)了，就好比天空剎時(shí)佈滿了烏云一樣。

　　因此，修行時(shí)，我們當(dāng)時(shí)時(shí)「拂拭此心」，同時(shí)開(kāi)發(fā)我們本有的智慧。行善事、修正行是為幫助凈心的外法，其他像念〈楞嚴(yán)咒〉與學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》，那就更微妙了，它們能幫助我們認(rèn)識(shí)并開(kāi)發(fā)本有的智慧。

　　本有智慧的修行，亦包括在許多其他的修行法中。例如，〈大悲懺儀〉有句偈：「現(xiàn)前一心，上等佛心，下同含識(shí)???」，《心經(jīng)》亦云：「???是諸法空相???是故空中無(wú)色。無(wú)受想行識(shí)。無(wú)眼耳鼻舌身意???」皈依叁寶時(shí)，懺偈的結(jié)語(yǔ)即愿：「復(fù)本心源，究竟清凈�！惯@些修行法，在在指示我們應(yīng)以《楞嚴(yán)經(jīng)》和〈楞嚴(yán)咒〉來(lái)修我們真實(shí)的自性──楞嚴(yán)大定。

　　在學(xué)〈楞嚴(yán)咒〉之前，我先探討念此咒的目的何在。雖然我曾有多次領(lǐng)眾念〈楞嚴(yán)咒〉的經(jīng)驗(yàn)，可是對(duì)它的重要性仍不十分了解，亦不覺(jué)得有何研究的必要，這種觀念直到讀了上人開(kāi)示錄的「正法的代表」才有了轉(zhuǎn)變。文中說(shuō)：

　　「假如世界上仍有一個(gè)人會(huì)讀〈楞嚴(yán)咒〉，妖魔鬼怪便都要藏起來(lái)。假若一個(gè)人也不會(huì)背〈楞嚴(yán)咒〉了，那時(shí)這些妖魔鬼怪出興於世，為所欲為，橫行無(wú)忌，可是無(wú)人識(shí)得他們的真面目�！�

　　欲學(xué)〈楞嚴(yán)咒〉，先得建立正知正見(jiàn)，為往后的修行舖路，這是非常要緊的。我個(gè)人是從皈依叁寶、受持五戒下手的。我也吸收別人的建議：學(xué)〈楞嚴(yán)咒〉前，先學(xué)〈大悲咒〉、〈十小咒〉和《心經(jīng)》。

　　當(dāng)我第一次來(lái)到廟上，法師們?cè)谡b〈楞嚴(yán)咒〉，我照著本子念，覺(jué)得很難跟得上。后來(lái)我先把誦本看過(guò)，以便再誦時(shí)能夠趕得上。但是，念誦才一開(kāi)始，我旋又迷不知路，連人家念到那一頁(yè)都搞不清楚了。這樣的念誦參加了好幾次，形勢(shì)稍有改善，我已能分辨反覆之處的咒音，當(dāng)某咒音一出現(xiàn)，我就翻到相應(yīng)的章節(jié)等著，一旦誦念聲席捲而至，我便繼續(xù)往前聽(tīng)音辨位。隨著能辨識(shí)的咒音愈來(lái)愈多，對(duì)於〈楞嚴(yán)咒〉的五會(huì)，我終於眉目宛然了。至此，念誦跟得上自然不在話下。

　　與此同時(shí)，我也在家中聽(tīng)此咒的錄音帶、寫(xiě)咒語(yǔ)發(fā)音來(lái)幫助背誦，我就這樣一個(gè)音又一個(gè)音地開(kāi)始學(xué)起來(lái)。一旦學(xué)了一句新的，我會(huì)從頭背到這裡，這樣有利於建立一種念誦的調(diào)子，并可加深對(duì)已經(jīng)學(xué)會(huì)的咒音的印象。

　　可是，這樣實(shí)行了一陣子，我開(kāi)始感到受挫。進(jìn)度似乎太慢了，以及做得不夠好，都是我給自己找來(lái)的壓力。要熟背咒語(yǔ)需要的時(shí)間太長(zhǎng)了，我不看好我能背得下來(lái)。我雖無(wú)意放棄，可是苦於不知如何著手。當(dāng)時(shí)，我自忖每天誦〈楞嚴(yán)咒〉方為重要，背多背少?zèng)]關(guān)系。我但求每天好好誦咒、把功德迴向給末法時(shí)期一切有情的眾生，學(xué)得快慢與否，并不放在心上。因?yàn)椋�這兩者無(wú)論背也好，跟著帶子誦也好，同樣都是在誦嘛！這麼一轉(zhuǎn)念，我頓時(shí)覺(jué)得輕鬆許多，學(xué)習(xí)的速度反而加快了。

　　天天如此又讀又誦地過(guò)了一、兩年，我開(kāi)始可以拋開(kāi)本子，背得出〈楞嚴(yán)咒〉了。至於參加廟上的誦咒法會(huì)，與在其他場(chǎng)合聆聽(tīng)別人的誦念，於學(xué)習(xí)也有助益。有些時(shí)候，我對(duì)廟上法師念得如此之快，使我難以企及而備覺(jué)受挫。后來(lái)，我才明白誦念乃是一種自然的流動(dòng)，快節(jié)奏有利韻律的保持，慢誦則易使識(shí)心啟動(dòng)。

　　當(dāng)今之世，日常瑣事不知凡幾，驅(qū)使我們走入歧途、迷失本性、六根忙於追求與攀緣。我們雖然行善，可是自性智慧卻離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的�，F(xiàn)在是學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》的時(shí)候了，因?yàn)椤蠢銍?yán)咒〉確實(shí)可以幫助我們返回一切眾生本具的真如本性�！蠢銍�(yán)咒〉的產(chǎn)生，乃是阿難面臨破戒關(guān)頭佛才說(shuō)的。我希望學(xué)《楞嚴(yán)經(jīng)》、念〈楞嚴(yán)咒〉可以救度一切眾生，并使我們?cè)谀┓ǖ姆浅�時(shí)期，能夠修行增上。