本愿念佛講話－第一講（六）

　　本愿念佛講話-第一講(六)

　　圣蘇法師

　　第一講本愿:我要救你 (之六)

　　彌陀并不這樣說(shuō),彌陀說(shuō):“你無(wú)論如何,都是一個(gè)凡夫,你是沒(méi)有辦法的,你自己救不了你自己,你無(wú)論如何如何,我都要救你,我已經(jīng)救度你了。”

　　我們今天能聞到這樣的聲音,這就叫做 “聞其名號(hào)”, 這就叫做被阿彌陀佛所救度,這就叫做懂得了佛的慈悲,這就叫做阿彌陀佛的慈悲在我們身上得到了顯現(xiàn)。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　(存款單喻) 有這么一個(gè)比喻:父母要照顧兒子,兒子非常沒(méi)有能力,也沒(méi)有資財(cái),父母說(shuō)了:“那我給你留下一筆遺產(chǎn)吧。”就把存款單交給他,存款單寫(xiě)著多少多少錢(qián),“孩子,這個(gè)錢(qián)交給你,好好拿著,你就不用受苦了,就可以過(guò)安樂(lè)的日子了。”可是,兒子拿了存款單,他不知道,很愚癡:這張紙?jiān)趺创�表那么多錢(qián)呢?怎么代表我發(fā)了財(cái)呢?所以,他雖然很珍重它,把它好好地珍藏著,可是還說(shuō):“不行,我還要出去掙錢(qián),我沒(méi)錢(qián)花啊。”就出去很辛苦地掙錢(qián),這樣過(guò)了好幾年。后來(lái)有人告訴他:“你父母留下來(lái)的存款單,那就是錢(qián),你不要看成是一張紙,那就是無(wú)量的財(cái)寶啊,那個(gè)拿到銀行,是能兌換得出來(lái)的呀。”他這時(shí)候才明白:“哦!我的父母太慈悲了。我好幾年都在懷疑:父母什么都不給我,就留一張紙給我,不知道管用不管用。”

　　他內(nèi)心懷疑,就非常辛苦了,到處飄泊、到處打工。

　　這個(gè)比喻是什么意思?父母就是阿彌陀佛,存款單就是“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào),愚癡的兒子就是我們。六字名號(hào)給我們了,我們不相信這是救度我們的六字名號(hào):“這還不夠啊,這怎么代表救度我了?這是一張紙,這六個(gè)字怎么代表無(wú)量功德?我看不出代表無(wú)量功德。”就象愚癡的兒子說(shuō)的:“這張紙?jiān)趺词悄敲炊噱X(qián)?我看不出來(lái)。”他把它當(dāng)成破紙片了。

　　這可不是一般的破紙片吶,這是蓋了銀行大印的呀。對(duì)不對(duì)?就是那么多錢(qián)啊!

　　“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào),不是一般的六個(gè)字啊!是蓋上了佛的超世弘誓的大印的。

　　人都有這樣的智慧,把無(wú)量的財(cái)寶濃縮到一張紙里邊,交給你,你拿著這張紙,就發(fā)財(cái)了,可是你拿到之后,不相信它,那你還是窮光蛋,你拿到等于沒(méi)拿到。

　　阿彌陀佛成佛十劫了,早就把他的“南無(wú)阿彌陀佛”六個(gè)字送給我們了,可是──你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn),大街上有很多人,他們也知道念“南無(wú)阿彌陀佛”,《濟(jì)公傳》一放,到處都有人唱:“南無(wú)阿彌陀佛,南無(wú)阿彌陀佛。”可是他們認(rèn)為這個(gè)好玩,哼哼小調(diào),他們不懂得這是代表佛的救度,不懂得這是代表佛無(wú)量的功德,這樣對(duì)他們來(lái)說(shuō),得到等于沒(méi)得到,拿到等于沒(méi)拿到,見(jiàn)到等于沒(méi)見(jiàn)到,這個(gè)叫無(wú)眼之人、無(wú)耳之人,經(jīng)典里說(shuō),這樣的人叫“無(wú)眼也無(wú)耳”。什么叫無(wú)眼人?佛在你面前,你看不見(jiàn);無(wú)量的功德在你面前,你看不見(jiàn)。什么叫無(wú)耳人?佛在呼喚你“孩子,我要救你,你就這個(gè)樣子讓我救。”你聽(tīng)不見(jiàn)。我們還到處找南無(wú)阿彌陀佛,到哪里去找?

　　我們嘴巴里念出來(lái)“南無(wú)阿彌陀佛,南無(wú)阿彌陀佛”,這個(gè)就是南無(wú)阿彌陀佛,還要去找?“阿彌陀佛,您給我現(xiàn)一個(gè)像。”

　　阿彌陀佛說(shuō):“我不是靠現(xiàn)像度眾生,我是靠名號(hào)度眾生,除了名號(hào)之外,沒(méi)有佛!”

　　除了“南無(wú)阿彌陀佛”六字之外,沒(méi)有佛了,阿彌陀佛也在“南無(wú)阿彌陀佛”六字之中,極樂(lè)凈土也在“南無(wú)阿彌陀佛”六字之中,所以,這“南無(wú)阿彌陀佛”六字可以顯現(xiàn)無(wú)量的莊嚴(yán)凈土。

　　正如一張存款單可以變化出無(wú)量的世間財(cái)物一樣,這六字名號(hào),在我們往生的時(shí)刻,阿彌陀佛是銀行的行長(zhǎng),他會(huì)兌現(xiàn)的,一到極樂(lè)世界,我們就可以得到無(wú)量的神通。從哪里來(lái)呀?就從這六字名號(hào)里來(lái),從這存款單兌現(xiàn)的,“阿彌陀佛,您是給我下了保證的,您要我得天眼通、天耳通、他心通、漏盡通,無(wú)量神通,要我得到佛果,現(xiàn)在我拿了您銀行的存款單來(lái),您老人家講話要算數(shù)。”阿彌陀佛說(shuō):“我馬上兌現(xiàn)!”所以,到極樂(lè)世界去,我們當(dāng)下就獲得無(wú)量的神通。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　在《無(wú)量壽經(jīng)》里說(shuō):

　　于七寶花中,自然化生……

　　須臾之頃,

　　身相光明、智慧功德如諸菩薩,

　　具足成就。

　　一剎那之間,你就成就了,那絕不是簡(jiǎn)單的事情,所以,“南無(wú)阿彌陀佛”六字名號(hào)的功德,叫做“無(wú)上功德”,也叫“無(wú)上大寶”。

　　這六字名號(hào),是給你成佛的,不是讓你拿來(lái)受罪的。

　　我們很多念佛人拿來(lái)這六字名號(hào),吃盡這六字名號(hào)的苦頭了,這不怪佛不慈悲,實(shí)在怪我們自己太愚癡顛倒。“哎呀,師父,我念佛念得……念得干巴巴、苦崴崴,念得我實(shí)在不想念了,我每天早上三點(diǎn)鐘就起床,我家老伴兒還要睡覺(jué),我不敢拉燈,又不敢走路,結(jié)果一碰桌子,把板凳碰倒了,‘砰砰’,老伴兒發(fā)脾氣了:‘你人不做,做鬼,半夜起來(lái)干什么?’”

　　你看看,阿彌陀佛要救度你,你非要去顛倒。你老伴兒他不懂得,他要懂得啊,他會(huì)告訴你:佛的六字名號(hào)不是給你受苦的,這六字名號(hào)叫安樂(lè)道,它是給你去成佛的!

　　所以,只有信心的領(lǐng)受,只有佛的慈悲在我們心里蕩漾。那么這樣呢,我們才能死心蹋地地去念佛,才能完全歸命地去念佛,才能心喜神往、不由自主地稱(chēng)誦佛名。

　　試想,有這樣非常美妙的事情,多令人興奮吶:此生之后,就要超到極樂(lè)世界去了!是身不由己地念出了“南無(wú)阿彌陀佛”,是這么一個(gè)心情。所以, 念佛是感謝佛的救度,而不是乞求佛的救度。 一字之差,就有不同的含義。

　　感謝佛的救度:“南無(wú)阿彌陀佛已經(jīng)救度我了,我感激都來(lái)不及呢!”

　　乞求佛的救度:“求求阿彌陀佛,來(lái)救救我。”

　　“我都已經(jīng)赦免你了!”

　　就象古代的囚犯,判了死刑,正趕上皇帝大赦天下,赦免書(shū)一來(lái),囚犯馬上就解放了,本來(lái)要?dú)㈩^的,現(xiàn)在可以不殺頭了,他就要在底下“謝主龍恩,萬(wàn)歲,萬(wàn)歲,萬(wàn)萬(wàn)歲。”他已經(jīng)解脫了。可是,還有那么愚癡的人,還在那里哀求:“哎呀,求求皇帝解脫我吧。”

　　(赦免書(shū)) 赦免書(shū)都下了,還要怎么解脫你?你的罪現(xiàn)在已經(jīng)免掉了,你現(xiàn)在就自由了,你還要在底下哀求,太愚癡了!

　　南無(wú)阿彌陀佛說(shuō):“我這六字名號(hào)就是赦免書(shū),赦免你這惡業(yè)凡夫一切的罪,一念就消滅你無(wú)量的罪過(guò)。”所謂:

　　才稱(chēng)佛名,罪滅河沙;

　　禮佛一拜,得福無(wú)量。

　　早就滅了你的罪,就可以這樣子成佛了,你還那樣苦苦地哀求,真是太顛倒了。

　　你顛倒,阿彌陀佛還很有耐心,慢慢給你講:“孩子啊,那好,臨終再接引吧。”

　　其實(shí),我們對(duì)念佛的法門(mén)、對(duì)佛的慈悲,有種種的誤解,所以,祖師大德才這樣不斷地勸化我們、教導(dǎo)我們。如果我們心里面真正懂得了佛的慈悲、真正了解了佛救度的本懷,那么,今天,就是我們新生的日子,今天就是讓無(wú)量光照耀的日子,今天也是得到無(wú)量壽的日子。

　　這話決定不是虛妄,阿彌陀佛的名號(hào),本來(lái)就叫無(wú)量光,也叫無(wú)量壽,如果阿彌陀佛的恩光只有在我們臨死的時(shí)候才能得到,那就不叫無(wú)量光了,那就有量啦,因?yàn)楝F(xiàn)在還分不過(guò)來(lái)嘛,到你臨死的時(shí)候才能分到你嘛,對(duì)不對(duì)?那也不能叫不斷光了,就叫有斷光了,現(xiàn)在還不照你呀,臨死才照啊;那無(wú)量壽也不叫無(wú)量壽了,現(xiàn)在還不能給你,臨死的時(shí)候才給你往生,才讓你得無(wú)量壽呀!

　　都不是這樣子的。

　　南無(wú)阿彌陀佛:

　　彼佛何故號(hào)阿彌陀?

　　彼佛光明無(wú)量,

　　照十方國(guó),無(wú)所障礙,

　　是故號(hào)為阿彌陀。

　　(無(wú)礙光是什么意思?) 明明告訴你“照十方國(guó),無(wú)所障礙”,干嗎說(shuō)現(xiàn)在不能救度你呀? 無(wú)所障礙:空間不能礙、時(shí)間不能礙、眾生惡業(yè)煩惱不能障礙。

　　他沒(méi)有說(shuō)一定要臨終救度你呀!臨終救度你,那就是有障礙了�，F(xiàn)在就救度你!叫無(wú)所礙,他沒(méi)有說(shuō)惡業(yè)煩惱不能救度你、要你清凈才能救度啊,惡業(yè)煩惱、妄念紛飛就能救度你,叫無(wú)所礙──叫無(wú)礙光啊。

　　彼佛壽命,及其人民,

　　無(wú)量無(wú)邊阿僧祗劫,

　　故名阿彌陀。

　　(佛及人民無(wú)量壽是什么意思?) 念起來(lái)有多舒服!“彼佛壽命,及其人民”,不光是阿彌陀佛的壽命,“及其人民”,佛的人民是什么人?當(dāng)然是念佛人了,“念佛眾生,攝取不舍”,念佛人是佛的人民,就不是魔的人民了;是佛子了,就不是魔子了。

　　念佛人就得佛的無(wú)量壽,這是毫無(wú)疑問(wèn)的,經(jīng)典里說(shuō)得很清楚。如果說(shuō):“我現(xiàn)在還沒(méi)得到無(wú)量壽。”那你還沒(méi)懂得佛的慈悲救度,南無(wú)阿彌陀佛的無(wú)量壽就伴隨著無(wú)量光,照破你黑暗的心靈,現(xiàn)在就入了你的心,現(xiàn)在就讓你成了一個(gè)小小的南無(wú)阿彌陀佛。

　　這個(gè)叫什么?叫 “暫借蓮花養(yǎng)圣胎”, 南無(wú)阿彌陀佛的圣胎就誕生了,“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)就是阿彌陀佛救度我們的根本了,這無(wú)量壽也在我們心中得到體現(xiàn)了。既然是無(wú)量壽,為什么談臨終啊?所以,無(wú)量壽就是現(xiàn)在的意思。

　　無(wú)礙光就是惡業(yè)不能障礙,無(wú)量壽就是馬上救度!

　　所以,在此時(shí)刻、在我們聞信彌陀名號(hào)的時(shí)刻,也就是無(wú)量光照破我們內(nèi)心黑暗的時(shí)刻,在此時(shí)刻,過(guò)去的種種疑惑顛倒,都成為過(guò)去,而光明展現(xiàn)在我們心中。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　種種的疑惑,都成為過(guò)去,轉(zhuǎn)而是信心滿足的喜悅;種種的煩惱,也都成為過(guò)去,轉(zhuǎn)而是歡喜踴躍的稱(chēng)名。

　　種種的惡業(yè)煩惱、顛倒情見(jiàn)都將轉(zhuǎn)化為南無(wú)阿彌陀佛救度的大功德海!

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　彌陀的救度,就在我們惡業(yè)凡夫的身上得到了徹底的顯現(xiàn),也就是在這樣的時(shí)刻,我們就成為一個(gè)南無(wú)阿彌陀佛的人,我們就成為一個(gè)念佛眾生。成為一個(gè)念佛眾生,就能夠享受 “光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不舍” 的利益。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　佛無(wú)虛語(yǔ),佛無(wú)虛愿,既然明白地說(shuō)明“念佛眾生,攝取不舍”,則人人必定救度,人人必定往生!因?yàn)榉鸸鈱?duì)我們攝取不舍,我們才有這樣絕對(duì)的把握。“攝取不舍”,一方面顯示佛的力量──他力,一方面顯示佛從不間斷的關(guān)愛(ài)。

　　并不是我們攝取阿彌陀佛不舍啊,還有人說(shuō):“我早上念佛,晚上念佛,時(shí)時(shí)刻刻把阿彌陀佛抓住不放。”

　　阿彌陀佛說(shuō):“你有什么本事啊?我無(wú)形也無(wú)相,你怎么抓住我不放?”

　　所以,一個(gè)念佛人說(shuō):“被這個(gè)連形體也沒(méi)有的、無(wú)形也無(wú)相的阿彌陀佛牽著鼻子走,我實(shí)在覺(jué)得很慚愧、覺(jué)得很歡喜。”

　　阿彌陀佛就是無(wú)形也無(wú)相,找也找不到,但是他牽著你的鼻子走,他攝取你不舍,你就象一頭老牛一樣,他就把你牽到極樂(lè)世界啊。

　　?(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　?還有一位念佛人說(shuō):

　　?“我身猶如老愚牛,

　　?誰(shuí)愿養(yǎng)活任誰(shuí)牽。”

　　“我這個(gè)愚癡的人,象一頭沒(méi)有用的老牛一樣,馬上就要死了,也沒(méi)有力量去干活兒了,哪個(gè)愿意養(yǎng)活我,哪個(gè)就把我牽走吧。”

　　我們呆在這個(gè)世界,沒(méi)有用啊,根本沒(méi)有用啊,誰(shuí)愿意要你?十方諸佛都不要你呀,“十方諸佛所摒棄之人”、“惡業(yè)之人”、“斷諸善根之人,悉皆充滿”,是娑婆世界啊,經(jīng)典里說(shuō)得很清楚,哪個(gè)愿意要你呀?沒(méi)人要你了,只有南無(wú)阿彌陀佛要你了。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　阿彌陀佛講啊:“孩子啊,唯我一人要你呀,唯我一人救你。”

　　那好,誰(shuí)愿意養(yǎng)我,我就任誰(shuí)牽走了,小鼻子乖乖哆哆的,亦步亦趨,被阿彌陀佛牽走了──這就成了念佛眾生了。

　　(南無(wú)阿彌陀佛!)

　　這就叫做歸命彌陀。

　　“歸命”就是放下我們自己一切的計(jì)度,任憑阿彌陀佛救度。

　　今天早晨到這個(gè)地方來(lái),我就覺(jué)得有吉祥的瑞兆,陽(yáng)光燦爛,尤其我們?cè)谶@高高的樓上,陽(yáng)光普照進(jìn)來(lái),大殿一片明亮,我們心地的殿堂也被阿彌陀佛的無(wú)量光照徹?zé)o余。

　　佛的無(wú)量光有這樣起死回生的力量,在照到我們的同時(shí),賦于我們無(wú)量壽的生命,所以,大家聽(tīng)聞了佛的本愿,從今以后,就做一個(gè)踴躍念佛的人。

　　我們每個(gè)人,只有信心的窗戶被打開(kāi)之后,才能接受到佛的光明的救度,如果我們把自己關(guān)在黑暗的小房子里面,只看我們內(nèi)心的黑暗,我們就看不到佛的救度光明,所以,一切的一切,是以佛為標(biāo)準(zhǔn),是以佛為對(duì)象,是以佛為救度我們的根本,不要在我們凡夫內(nèi)心去找,我們?cè)趺慈フ?也是黑暗,我們?cè)诜鸬墓饷骼镞?越發(fā)發(fā)現(xiàn)我們自己是越來(lái)越不行的人。

　　一位祖師的話,讓我越想越贊嘆,他說(shuō):“讀經(jīng)的人,有兩種:一種人讀經(jīng),他會(huì)變得越來(lái)越好,還有一種人讀經(jīng),他會(huì)覺(jué)得自己變得越來(lái)越差。”

　　怎么說(shuō)?第一種人要么是能夠自力圣道修行的大士,于此五濁惡世,難忍能忍,難行能行,刻苦修習(xí)三學(xué)、六度,勇猛精進(jìn),變得越來(lái)越好,這是這樣的人;可是,很多人不是這樣的根機(jī),那他就成了增上慢的小人,“增上慢”是什么意思?自己沒(méi)做到,把自己夸大了:“別人能做到,我也做到了,你看,我學(xué)佛之后變得越來(lái)越好。”

　　對(duì)不起呀,你這個(gè)人,可能……不好講,我以前就是這樣的,沒(méi)臉皮的人,我認(rèn)為自己變得越來(lái)越好了。

　　還有一種人,他聽(tīng)聞佛法之后,發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越差了:“哎喲,我什么都不如人吶!”所以,印光大師講:

　　?見(jiàn)一切人都是菩薩,唯我一人實(shí)是凡夫。

　　“哎!我什么都不行,念經(jīng)念不好,念佛也念不好。”心里邊總是感到不好意思,總是感到慚愧。

　　豈不知,這正是佛的慈悲呀!佛慈悲地教導(dǎo)我們:“我看你呀,實(shí)在是不行!”

　　我們內(nèi)心總是不老實(shí):一開(kāi)始就覺(jué)得自己挺不錯(cuò),而且還變得越來(lái)越好。其實(shí),在南無(wú)阿彌陀佛救度的法鏡面前,在南無(wú)阿彌陀佛這塊毫無(wú)遮攔、徹底明亮的鏡子面前,凡夫的任何東西都阻擋不住,都掩蓋不了。我們不要跟阿彌陀佛搞這個(gè)表面工作,早就被照得明明朗朗了。

　　佛都看得很清楚啊,你不知道佛,佛知道你,佛知道得太清楚了。所以,我們老老實(shí)實(shí)地把自己的東西全部翻出來(lái),交給阿彌陀佛,一切任憑彌陀救度,我們就老老實(shí)實(shí)來(lái)念“南無(wú)阿彌陀佛”。

　　象我們這樣的人,源信大師講:

　　極重惡人,無(wú)他方便,

　　唯念彌陀,得生極樂(lè)。

　　象我們這樣極重的惡人呢,決定沒(méi)有別的更加方便的救度法門(mén),只有稱(chēng)念“南無(wú)阿彌陀佛”,得以度脫生死大海。稱(chēng)名必得往生,這是佛的誓愿。

　　上午到這里吧。

　　南無(wú)阿彌陀佛!

　　南無(wú)阿彌陀佛!

　　南無(wú)阿彌陀佛!