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2012年3月仙巖寺小參答疑(四)：關(guān)于覺性圓滿、滅苦或涅磐

　　問一:解脫就是滅苦,滅苦就是涅槃的狀態(tài)嗎?

　　答:是的,生命最重要的就是滅苦,就是安住于涅槃,就是不生不滅,不生就是我們這個苦不再生起了。如果出了家以后,還是有貪嗔癡三毒的煩惱,那是沒有起到真正出家的效用,所以我們生命的真正目標(biāo),不管是出家還是在家,都是以滅苦作為我們的目標(biāo)。

　　問二:滅苦、涅槃就是阿羅漢對嗎?

　　答:怎么樣去說他都是可以的。叫他阿羅漢可以,叫他佛也可以,但這不是我們所說的釋迦牟尼佛,他是我們站在我們解脫的這個行列當(dāng)中的第一個,那是個名詞,我們是排在后面的。

　　問:是不是當(dāng)我們達(dá)到完全當(dāng)下、覺性圓滿的時候是有能力將命運轉(zhuǎn)過來的?

　　答:這個轉(zhuǎn)變是隨著我們正念不斷的增強,然后我們再發(fā)生內(nèi)在和外在的轉(zhuǎn)變。一般情形下普通人是漸進的,但是也有些根性特別利的人,很短時間內(nèi)他的覺性就達(dá)到一定的高度乃至于圓滿,這時候他就是爆炸式的,所有的問題在那一瞬間就全部放下了。當(dāng)下就好像突然變了一個人一樣。至于這個業(yè),你看在佛陀時代有個叫垣其末羅(音譯)的人,他受一個邪師的指引叫他去砍999根手指頭,然后串成一個環(huán)來作為法器,當(dāng)他砍到還剩最后一個指頭的時候,他遇到了佛陀。佛陀用善巧方便引導(dǎo)他進入到修行,后來他一樣把自己的覺性發(fā)展圓滿證得了阿羅漢,斷除了以前的一切惡因。所以這是可以發(fā)生的。

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