2012年3月仙巖寺小參答疑(四)：關(guān)于覺(jué)性圓滿、滅苦或涅磐

　　問(wèn)一:解脫就是滅苦,滅苦就是涅槃的狀態(tài)嗎?

　　答:是的,生命最重要的就是滅苦,就是安住于涅槃,就是不生不滅,不生就是我們這個(gè)苦不再生起了。如果出了家以后,還是有貪嗔癡三毒的煩惱,那是沒(méi)有起到真正出家的效用,所以我們生命的真正目標(biāo),不管是出家還是在家,都是以滅苦作為我們的目標(biāo)。

　　問(wèn)二:滅苦、涅槃就是阿羅漢對(duì)嗎?

　　答:怎么樣去說(shuō)他都是可以的。叫他阿羅漢可以,叫他佛也可以,但這不是我們所說(shuō)的釋迦牟尼佛,他是我們站在我們解脫的這個(gè)行列當(dāng)中的第一個(gè),那是個(gè)名詞,我們是排在后面的。

　　問(wèn):是不是當(dāng)我們達(dá)到完全當(dāng)下、覺(jué)性圓滿的時(shí)候是有能力將命運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的?

　　答:這個(gè)轉(zhuǎn)變是隨著我們正念不斷的增強(qiáng),然后我們?cè)侔l(fā)生內(nèi)在和外在的轉(zhuǎn)變。一般情形下普通人是漸進(jìn)的,但是也有些根性特別利的人,很短時(shí)間內(nèi)他的覺(jué)性就達(dá)到一定的高度乃至于圓滿,這時(shí)候他就是爆炸式的,所有的問(wèn)題在那一瞬間就全部放下了。當(dāng)下就好像突然變了一個(gè)人一樣。至于這個(gè)業(yè),你看在佛陀時(shí)代有個(gè)叫垣其末羅(音譯)的人,他受一個(gè)邪師的指引叫他去砍999根手指頭,然后串成一個(gè)環(huán)來(lái)作為法器,當(dāng)他砍到還剩最后一個(gè)指頭的時(shí)候,他遇到了佛陀。佛陀用善巧方便引導(dǎo)他進(jìn)入到修行,后來(lái)他一樣把自己的覺(jué)性發(fā)展圓滿證得了阿羅漢,斷除了以前的一切惡因。所以這是可以發(fā)生的。