安居第四十九日(四)：無記的歧途

　　安居第四十九日(四):無記的歧途

　　因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在人不太喜歡念佛。這個(gè)喜歡,是意樂,需要。要是真正覺悟的人,他就會(huì)由心底發(fā)出這種聲音,心地就會(huì)產(chǎn)生共鳴,這個(gè)共鳴就是“南無阿彌陀佛”。

　　很多人認(rèn)為自己有修行,我怎么個(gè)樣子就可以了。你心里還是那個(gè)業(yè),口里還是那個(gè)業(yè),身體還是那個(gè)業(yè),你再那個(gè)樣子,業(yè)還是那個(gè)業(yè),沒有一點(diǎn)改變。

　　很多人認(rèn)為把腿一撂,一坐,眼一瞇,就成佛了,你坐十劫二十劫五百劫,你還是你,為什么呢?沒有憶佛,沒有念佛,你的現(xiàn)業(yè)沒有改變,說冷水泡石頭也好,枯木禪也好,這是好聽的話,講的不好聽,就是你貪圖安逸,自我迷失,自我墮落。

　　在我們漢地,從心底念佛的人特別的少。為啥我這樣講呢?對比而言,象在藏地普通的修行人,這個(gè)心咒那個(gè)本咒、上師咒什么的,十億八億都要念的,他基本上每天沒有休息的時(shí)間。

　　有一個(gè)麗江居士經(jīng)常來這兒,我們經(jīng)常談到晚上兩點(diǎn)多,他還要拿出一段時(shí)間,一兩個(gè)小時(shí)去做功課。我上殿了,看他還在那做功課。我說你干什么?沒睡覺?他說他在做功課,他必須得念夠,規(guī)定好的。我說不念不行嗎?他說這是誓愿,不敢違背!

　　什么叫從心底呢?他有誓愿。他發(fā)誓了。誓就是從心底里產(chǎn)生的一個(gè)力量,這個(gè)力量他不能違背。誓愿就是心地,心地就是需要,需要就要念,念了就有利益,他就造這個(gè)心業(yè),這個(gè)心業(yè)就消除了其他的心業(yè)。

　　我們漢地的修行人,頭一低半天過去了。一個(gè)半天半天,一累積,就是半年,一個(gè)半年半年,一累積就是半輩子,半輩子一累積一累積就是半劫,半劫一累積一累積就是無窮劫。我們漢地人修持很可憐是什么呢?沒有愿,沒有誓愿所攝!就是沒有一個(gè)力量抓得住他,反正最舒服就是頭一低,眼一蒙,一天就過去了,這是最普遍的。我們漢地人修行最大的功德就在這兒了。你再教導(dǎo),他也是這樣子的,一代一代就這樣傳下來了,從心里沒有這種念佛的共鳴,沒有這種樂趣,也沒有這個(gè)結(jié)果。

　　人說這個(gè)修行怎么沒有結(jié)果呢?怎么沒有動(dòng)力呢?怎么沒有改變呢?那就這樣過來了,半天半輩子地過來了,又半劫過去了,一劫一劫的輪回了。

　　這個(gè)不是個(gè)小事情,這是個(gè)大事情!因?yàn)槲覀儩h地人會(huì)認(rèn)為這就是修行。眼一瞇,頭一麻,身體沒有感覺過去了,這就是修行,太可惜了!這連冷水泡石頭都泡不上。大家意識(shí)海中認(rèn)為這就是修行,這真是不可思議,這在任何一個(gè)教團(tuán)中都是天大的惡業(yè)啊!

　　所以南傳佛教說你們漢地不是佛教,不相信你去調(diào)查調(diào)查,沒有一個(gè)證得三昧,沒有一個(gè)證得這個(gè),沒有一個(gè)證得那個(gè),沒有一個(gè)正見的。人家用第幾禪一觀,這一伙人一個(gè)一個(gè)一團(tuán)黑一團(tuán)黑……,人家說你這是佛教嗎?他們真有禪定啊!他們看你真看的到呀!

　　所以有些長老間接地給我說,法師啊,漢地的人怎么修行的呢?我說咋啦?他們說,修無記的法太多了!這是中肯的善知識(shí),不說你不是佛教,中肯我們了,就是說十分真誠了。

　　因?yàn)槭裁?就是沒有誓愿攝,沒有動(dòng)力,沒有意樂,沒有心底的愿望。那就是在等待著審判。什么審判呢?熬到那一天了,等到那一刻鐘了,這個(gè)色身的福德因緣結(jié)束了,說你判我吧,看我能到哪一道去?誰來判呢?業(yè)力的判官。這也太不主動(dòng)了,很無奈很無奈的。

　　因?yàn)槿诉M(jìn)入修持狀態(tài),他是有光相的,有明亮,有喜悅相,有慈悲相,有清凈相,有智慧相,有安樂相,有定相,有明相。那個(gè)頭一低,眼一瞇,是個(gè)什么?是一團(tuán)黑。

　　我們經(jīng)常在這一團(tuán)黑中把自己的生命,身口意三業(yè)包圍在里面,那就不叫莊嚴(yán)業(yè),叫黑暗業(yè)。你說我以后愿意到煤礦里生活,到地下水道里去生活,到防空洞里去生活,為啥呢?我喜歡黑暗。那可不敢說啊!養(yǎng)成習(xí)慣了,一轉(zhuǎn)身真是那里面的生命。那里面的生命可多的。

　　屢屢說這話,就是感觸太大。所以我們一定要了解自己的身口意三業(yè),尤其是意業(yè)與身業(yè)�？跇I(yè)念佛很好調(diào)整,意業(yè)你如果不主動(dòng)地去觀察,不善于運(yùn)用,那你會(huì)產(chǎn)生什么呢?

　　我們說阿彌陀佛的心業(yè)“同地水火風(fēng),虛空無分別”,你說我這個(gè)是無分別,你看我這一坐半天過去了,不是無分別么?對不對?

　　不,這可把阿彌陀佛給嚇著了!阿彌陀佛的這個(gè)“無分別”,是在誓愿的清晰認(rèn)知下無分別,就是平等利益世間無分別,平等回施,饒益有情。可不是我坐半天一麻過去了。他是利益有情無分別,攝化十方無分別,不分智愚饒益有情無分別,不分男女饒益有情無分別,不分九類眾生的饒益無分別,平等饒益,這樣一個(gè)無分別。所以這談到了誓愿二字。

　　我們有個(gè)誤區(qū),會(huì)把無記,昏沉當(dāng)成修行,這真是天大的笑話與天大的誤會(huì)!這真是個(gè)無底的深淵啊!這里埋沒了多少修行的善知識(shí)啊!埋沒了多少人好人家的孩子呀!真讓人心痛,你知道嗎?這是個(gè)無底的深淵!

　　因?yàn)樗�悄悄�?人認(rèn)為它沒有啥危害,但危害了多少人!埋沒了多少好的修行人!所以現(xiàn)在在我們漢地,這是一個(gè)陷阱,好一點(diǎn)的還是枯木禪,冷水泡個(gè)石頭,泡個(gè)十年八年混過去,混不下去回家了,還行,這是好的,不好的呢?毀謗三寶,墮落,沉淪于貪欲。為什么呢?他沒有修行啊!

　　他說我修了,我一天一天的吶那,對不對?沒有誓愿的攝化,沒有智慧的熏修,沒有慈悲的運(yùn)用,結(jié)果冷水泡石頭這種無記的業(yè),枯木的禪。就把自己給坑了!結(jié)果就相互的傳播,相互的影響。對這個(gè)我真是心痛啊!欲哭無淚,你知道嗎?你沒辦法去說明個(gè)什么,因?yàn)榫褪沁@一代一代造成的東西。

　　怎么造成的呢?達(dá)摩祖師一來,因?yàn)槲覀冎袊�講法的人到處都是,說法宴不斷!我們都知道神光在法座上講《大般涅槃經(jīng)》,達(dá)摩祖師往那一站一看一聽,說這人未了道啊!人家地涌金蓮,天降曼陀羅花。神光就把達(dá)摩的牙都給打掉了。達(dá)摩就傳這樣一個(gè)“不立文字,教外別傳”,來洗滌這樣的染著,大家多于言說而少于修持了。好了,禪宗一傳過來了,慢慢地,大家就認(rèn)為腿子一撩,眼睛一閉,我就在修行了。這太可怕了!天下任何一個(gè)地方的修行,任何一個(gè)法則都不會(huì)這樣修行,但在我們漢地會(huì)成為一個(gè)事實(shí)。菩薩們,這讓人真感覺不可思議呀!

　　藏傳看不起我們漢地的僧人、修行者、傳法者,是有他的因緣的。很多藏地人也有透視能力,一看也是一坐一團(tuán)漆黑。很多有禪定的人跑來跟我講,特別贊嘆恒陽庵,因?yàn)楹汴栤忠恢痹谀罘?不管怎么地,大家一直在阿彌陀佛。所以祜巴一來說,到處都有天人在散花供養(yǎng)呢!為什么?這個(gè)地在念佛。

　　我們要否認(rèn)自己是佛教徒了,很簡單的方法,那就枯木禪去,修無記去,修了以后,不光我們的法身慧命被滅了,周邊,包括這個(gè)教法也都被我們滅了。你看多“偉大”啊!

　　漢傳的般若乘教誨,它是佛教的主題思想,我們一般說般若講無染無依,但這個(gè)無染無依是清凈光明啊!是具足威德啊!不是枯木石頭啊!

　　漢地佛教為什么會(huì)陷入這個(gè)境地呢?你看一批一批的人,頭一勾,為什么呢?大家沒有意樂,沒有興趣,沒有愿望,沒有引導(dǎo),都是這樣了。都這樣子,那我們漢傳佛教誰來振興呢?誰來成就呢?誰來守護(hù)呢?誰來利益這樣廣大空間的這些人群呢?

　　藏傳佛教的人說我們來!他們沒有佛法了,我們來;南傳佛教的人說,他們沒有佛法了,我們來!真是這樣子呀!你沒有守護(hù)者了!你就守護(hù)坐的很舒服,一天過去了,一天過去了,慢慢大家都趣向這個(gè)東西了——很舒服。舒服三年五年、十年以后,欲望就培養(yǎng)起來了,世俗的貪欲啊、染欲心就起來了,回家是最好的方法了�；丶乙矝]有問題,不誹謗佛法,那就太了不起了!

　　阿彌陀佛“同地水火風(fēng)”這個(gè)心智是有廣大妙用的,是有智慧妙用的,是有慈悲力的,不是枯木禪!要不提出來,大家說剛好我一坐也“同地水火風(fēng)空”。菩薩,要警覺呀!后面是個(gè)大陷阱!我以前講過這是一個(gè)無底的深淵!因?yàn)檫@個(gè)地方?jīng)]有任何一個(gè)底線。

　　對漢傳佛教,我們有一個(gè)民族自尊心!我們有這樣一個(gè)環(huán)境,我們也不跟誰敵對,也不去跟誰稱高稱低,但這樣一個(gè)教法不能毀滅在我們手中!

　　這里講到阿彌陀佛所謂的心業(yè)——同地水火風(fēng),虛空無分別,無分別者無分別心故。來提示我們無分別不是枯木,不是冷水,也不是石頭,是具足悲智方便,平等攝化十方無有分別,利益一切眾生無有分別,是這樣一個(gè)智慧心,慈悲心,平等心,威德心所成就,是四十八愿所彰顯!

　　所以諸位菩薩,我們在修行的路上一定不要走無記這個(gè)歧途,這樣一個(gè)枯木禪,一定警覺!不警覺后面的結(jié)果很快就成熟了。什么成熟呢?這個(gè)人的闡提知見吶,誰都動(dòng)搖不了的。我接觸過很多這樣的禪師,啥禪呢?貪圖安逸的禪師,誰都改變不了,說什么都沒有用,理會(huì)也不理會(huì),因?yàn)樗�已�?jīng)堅(jiān)固這種覺受了。

　　話說得重,實(shí)在是愛護(hù)大家的心理。從我心底里到真是感覺到很沉重,包括我對自己生在這樣一個(gè)環(huán)境中,在這樣一個(gè)教法沒落的時(shí)代,心地里有沉重的感受!說重呢,真是希望大家警覺!

　　(歲次辛卯六月初五2011年7月5日)