你們想做雞嗎？

　　你們想做雞嗎?

　　12月26日

　　今天上午,真凈法師給大眾開示。法師首先舉出三種不同的念佛方法——南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)喔彌陀佛、南無(wú)阿彌多婆耶。接著指出三種方法都不錯(cuò),關(guān)鍵在于我們對(duì)于佛號(hào)所蘊(yùn)涵的功德與意義是否能夠全面了解與認(rèn)識(shí)。如果答案是否定的話,就無(wú)法建立起對(duì)凈土法門的信心,更別奢談往生了。

　　中午,想到很多人盡管也在念佛,可是對(duì)于凈土法門和極樂(lè)世界未必有堅(jiān)定的信愿,個(gè)中原由還是理不明,所以信不深愿不切行不專。由此利用午飯后的空閑給大家介紹阿彌陀佛的四十八大愿,希望籍此能夠令大伙兒加深對(duì)彌陀的了解、激發(fā)對(duì)凈土的向往。

　　“南無(wú)阿彌陀佛六個(gè)字,三歲小兒都會(huì)念,可是其中的意思未必個(gè)個(gè)清楚。近代高僧太虛大師這樣解釋六字洪名,‘南無(wú)阿彌陀佛\’就是依靠那無(wú)量光明的圣者。我們今天生活在黑暗之中,所以被成為無(wú)明眾生。彌陀又名無(wú)量光佛,遍照十方法界,攝受念佛行人,故又稱光中極尊,佛中之王。我們念佛,就是要用佛的光明引發(fā)自身本具的智慧德能,遠(yuǎn)離陰暗、遠(yuǎn)離那些見不得人的情緒。如此,才有可能和彌陀的凈土相應(yīng)。

　　法藏比丘的第一大愿——國(guó)無(wú)惡趣愿,在座的同修已經(jīng)耳熟能詳,可是其中的重大價(jià)值并非都能了解。我們現(xiàn)在擁有的這個(gè)身體,它所蘊(yùn)涵的價(jià)值是無(wú)窮的。一旦失去之后,再想獲得就很難。觀察大多數(shù)人日常的起心動(dòng)念與行為,大多在種三惡趣的因。如果不能懺悔皈依彌陀,那命終后去向何方,也就不用問(wèn)別人了。

　　至于三惡道的痛苦,我們?nèi)庋劭梢砸姷降闹挥?a href="/remen/chushengdao.html" class="keylink" target="_blank">畜生道。今天的家禽可以說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)可言,從生到死都受到非人道的對(duì)待。你難以想象現(xiàn)代化的養(yǎng)雞場(chǎng)里的情況,長(zhǎng)達(dá)150米的雞舍內(nèi),上下重疊著數(shù)層,里面被安置了5萬(wàn)只小雞。它們的壽命只有10周左右,一旦由卵中孵化出來(lái),它們的嘴會(huì)被切割掉,只是為了保證彼此之間不會(huì)因?yàn)樽囊г斐伤劳?那樣會(huì)給老板帶來(lái)經(jīng)濟(jì)損失。接下來(lái)的日子里,它們沒(méi)有外出散步與呼吸的自由,兒時(shí)可以看到小雞悠閑地自在踱步的鏡頭也許一去不在。它們每天除了吃就是睡,一只雞擁有的空間只有一張普通信紙點(diǎn)大小,連轉(zhuǎn)個(gè)身都會(huì)覺得困難。更麻煩的事情還在后面,從第6周開始,整個(gè)雞場(chǎng)會(huì)停止開燈,防止逐漸長(zhǎng)大的小雞互斗引發(fā)死亡。終于盼來(lái)了光明的到來(lái),熟料確是臨終前的回光反照,它們被扔到籠子里,統(tǒng)一運(yùn)到屠宰場(chǎng)。雙腳倒懸在鉤子上面,前方等著它的是一把鋒利的刀子,它的喉嚨被會(huì)割開,鮮血汩汩流出。即便暫時(shí)沒(méi)有咽氣,也逃不過(guò)緊接著的120度開水的煮沸。就這樣,又去趕赴新一期的輪回。同學(xué)們,你們?cè)敢庾鲭u嗎?“

　　回答自然是不愿意。

　　那么,法藏比丘看到十方世界都有三惡道,實(shí)在苦不可言,因此發(fā)愿建立一個(gè)沒(méi)有三惡道的國(guó)土,這的確十分稀有難得。并且每個(gè)往生的人,從今以后再也不會(huì)墮落惡道。

　　這樣的好事,信不信由你,說(shuō)不說(shuō)由我�！�