大安法師談其母鄭根英老居士往生啟示及生平行業(yè)

　　信愿念佛,萬修萬人去

　　——大安法師談其母鄭根英老居士往生啟示及生平行業(yè)

　　文/演剛

　　記者:法師,您的母親鄭根英老居士于 2008年9月18日安詳舍報往生凈土,老人家往生的情況以及往生的瑞相在海內(nèi)外信眾中產(chǎn)生了巨大反響,您在不同的場合也對您母親的往生情況作過簡要開示。我們也想借《凈土》雜志這個平臺,請您對老人家往生的情況以及您在送老人家往生的整個過程中的感觸為海內(nèi)外信眾作一個完整的開示。

　　法師:好的。先母在往生前后的這近一個月的時間里,本人收到了很多信眾關(guān)心和問候的信息,很多寺院和念佛團的四眾弟子都自發(fā)地為先母助念回向,本人深深地感動、感恩。先母蒙阿彌陀佛慈悲愿力的加被攝受,得東林比丘與居士的助念,往生瑞相顯著,表現(xiàn)有四:

　　一、9月18日臨終時,病痛中止,臉色安詳,面帶微笑,如睡夢中去。

　　二、頭頂溫?zé)帷?/p>

　　三、經(jīng)24小時念佛后,凈身換衣時,全身柔軟。

　　四、荼毗得二百余五色舍利花(見照片)。

　　考諸先母信佛念佛十余年,具備愿生之心,加上四種瑞相,足證往生無疑。

　　記者:在寺院的蓮友都見證了這些,倍受鼓舞。能否介紹一下鄭老居士的生平行業(yè),或能助益凈業(yè)行人的修持?

　　法師:先母出生于1926年10月25日,享年83歲。青少年時代都是在神州動蕩的戰(zhàn)亂中度過的。我們小時候,常聽母親講起抗戰(zhàn)時期全家逃難時的情景,輒興悲嘆。以后成家,生育二男五女,僅靠我父親一人的工資生活,如果沒有相當(dāng)?shù)那趧诤颓趦�持家的能力,要維持這個家庭生活是不堪設(shè)想的。母親雖然沒有什么文化,但她心地善良,樂善好施,意志力堅韌,對子女的撫育,竭盡心血。大兒子小時身體虛弱,母親多次大量輸血給瘦弱的兒子。忙做家務(wù)里里外外,難得一刻的閑暇。每年大年三十,通宵為子女縫制新衣。對本人的出家,母親剛開始是不贊同的,常常暗中垂淚。后來看到我在東林寺各方面情況良好,才有所寬慰。本人對在世間法上未能做到孝養(yǎng)父母,還讓母親擔(dān)憂,深感愧疚,惟有發(fā)愿專勤道業(yè),自利成就后再來報孝今生乃至多生多劫的父母。

　　先母有佛緣善根,據(jù)她自己說,年輕時曾萌發(fā)過出家的念頭。1994年七月十五日,在我的影響下,先母禮北京廣華寺上修下明大和尚皈依三寶,法名澄根。2005年九月十九日,在東林寺上傳下印大和尚座下受五戒與菩薩戒。學(xué)佛十余年,堅持茹素做功課,間或也聽些講經(jīng)光碟。先母早先聽有的光碟講:古人修行萬修萬人去,現(xiàn)代人念佛萬修一二去。她就自忖:自己業(yè)障重,念佛又沒有功夫成片,又沒有文化,不懂教理,往生比例這么低,那自己肯定往生無份。這樣,她對念佛往生一直信心不足,然還是泛泛悠悠地吃素念佛,為求臨終無病痛,求來世有個好一點的去處。

　　2003年,本人常住東林寺后,先母也時常從南昌到寺院小住一段時間。本人針對她往生信心不足的情形,常常介紹阿彌陀佛的大愿,只要信愿持名,阿彌陀佛保證一個不漏地令我們往生。加上與本寺居士的交流,先母對往生凈土漸漸生起了信心。

　　2007年5月,先母在家里摔了一跤,全身不得動彈。年事已高,又長期因糖尿病打胰島素,身體非常虛弱,住院治療一段時間后病情有些好轉(zhuǎn)。本人到南昌看望她時,問她愿不愿意到東林寺來住,她一口答應(yīng),表示要到東林寺來求往生。這樣就在寺院長期住下來,一邊護理性治療,一邊由護法居士陪著念佛。一年多時間,雖然有些病痛,起床行走艱難,總的情況還算安然。

　　今年8月底,先母的病情開始加重,飲食減少乃至中斷,病痛之中聲聲求往生,希望我?guī)退�一�?于是我們開始分班助念。剛開始助念的時候,她的信心還是很強的,一定要往生,“爬也要爬到極樂世界去。”助念了十幾天后,病痛的反復(fù)侵襲,她心態(tài)有些急躁了。“念佛怎么沒有感應(yīng)呀?”“阿彌陀佛怎么還不來接我呀?”等等。針對這些情況,我及時地予以勸慰開導(dǎo):要心平氣和,只要有信愿,專注聽佛號,阿彌陀佛臨終一定會來接你的!并根據(jù)當(dāng)時的情形,將多人助念改為護理性助念,二三個人在房間輕聲念佛。當(dāng)時看著母親被病痛折磨得那么痛苦,自己又無能為力,心里非常無奈,只有含淚呼喚阿彌陀佛救助。

　　到了18號,情況明顯好轉(zhuǎn)了,母親在佛號中神態(tài)安詳,默念佛號,沒有任何痛楚。我在下午3點鐘左右去看她,母親神態(tài)非常安詳,睡著了似的,嘴角還帶著微笑。在這之前,她還對助念的居士講:“放心,安心,我要往生了�！�4點鐘我趕過去的時候,在場的醫(yī)生正在檢查。少頃,醫(yī)生說老人家安詳往生了。我趕緊大聲念佛,為防滑入中陰身,又做了一個十聲念佛、提醒信愿求生的開示。半小時后,我試探先母的頭頂,感覺是溫?zé)岬摹?9號凈身更衣時,全身柔軟。23號荼毗,燒出很多五彩的舍利花,燒出來的頭蓋骨,敲擊時發(fā)出金屬般的聲音。這次助念的感受,本人曾用兩句話表達:“母受病苦兒傷悲,親登極樂子歡喜�！笨芍^悲喜交集!

　　從母親往生的事例,我深深地感到阿彌陀佛的威神愿力真實不虛。佛說凈土法門是一切世間極難信之法,這種極難信就在于我們對阿彌陀佛拯救我等眾生的大不可思議威神愿力不能生起決定的信心。我們往往把往生這件事和自己功夫的深淺、自己水平的高低聯(lián)系在一起,殊不知阿彌陀佛的慈悲大愿是無條件救度的。凈業(yè)行人一定要樹立這樣一個知見:只要我們信愿持名,萬修萬人去,決不是什么萬修一二人去。造作五逆十惡就要下阿鼻地獄的眾生懺悔念佛都能去,我們?yōu)槭裁床荒苋?鸚鵡、八哥等禽獸念佛都能去,我們?yōu)槭裁床荒苋?縱觀歷代祖師大德的著述與講法,橫說、豎說、熾然說、無間說,就是在破疑生信,建立信愿念佛決定往生無一漏網(wǎng)的信心太重要了!我們應(yīng)當(dāng)時常熏聞歷代凈宗祖師的言教,恒常精進念佛,從中建立念佛往生的信根、信力,有了信心我們就得救了!

　　記者:老居士學(xué)佛的經(jīng)歷和往生的過程,對當(dāng)代凈業(yè)行人正見的樹立以及往生信心的建立具有莫大的啟發(fā)意義。感恩法師的慈悲開示,也祝愿老人家蓮品增上,早日乘愿再來!

　　南無阿彌陀佛!