入不思議解脫境界

　　——《普賢行愿品》偈頌(25)

　　第三講①

　　果平法師 講授

　　請佛住世支

　　諸佛若欲示涅槃,我悉至誠而勸請,唯愿久住剎塵劫,利樂一切諸眾生。

　　即如果遇到有佛要示現涅槃,那我一定要至誠地勸請,唯一的請求是希望佛能夠長久住世,哪怕是住世十方剎土那么多微塵的劫數,也祈請佛不要入于涅槃。以此長久地利益安樂一切眾生。

　　說到請佛住世上,有一個關于阿難的故事。有一次,僧團里開會,大迦葉就列舉了阿難隨侍在佛身邊所犯的幾條罪狀,其中有一條,就是佛要示現涅槃的時候,阿難沒有勸請。其實當時也不是阿難故意不勸請,主要是當時天魔覆蓋了阿難的心。那個時候,阿難一聽到佛要入涅槃,已經悲痛過度了,他根本就想不起要請佛住世。

　　雖然佛在入滅之前,有提醒過侍者阿難自己將要入滅,但是阿難除了悲痛以外,完全忘記了他其實可以勸請佛不入涅槃的。當時佛也暗示過阿難,說修行圓滿證悟的佛,是可以隨自已的意愿來住世的。但當時阿難一聽到佛要入涅槃,他很悲痛、很難受,根本聽不進這些話,除了極度的悲戚占據阿難的心,他想不起其它的事。

　　阿難沒有勸請佛住世,當然這也是一個緣起,從因果上來講不僅僅是阿難的事,也說明我們眾生的福報太淺薄了,沒有辦法挽留住世尊,所以佛要入涅槃。在這里也給我們,作為后世的菩薩行者提供一個案例,假如說我們身邊有善知識,要入涅槃了,那我們一定要去勸請他,希望他能夠長久住世。

　　……

　　對一切成就者來說,他們是來去自由,身無掛礙,但是對于在輪回中受苦的眾生來說,卻希望得到他們的接引,受到他們的度化。所以善知識多住世一年,多住世一天,對眾生來說都是有利益的,是眾生的福報。也因此,在我們的意念當中,要常常去勸請這些善知識,希望他們長久住世。這種勸請是至誠的,不是只在嘴巴上講,而是發(fā)自內心的,希望他們不舍一切眾生,希望他們永遠住在這個世界上,利樂一切有情。