當(dāng)你出現(xiàn)這些征兆，你必須趕快懺悔了

　　先看看罪相的判斷。我們念一遍。

　　然人之過(guò)惡深重者，亦有效驗(yàn)，或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘，或無(wú)事而常煩惱，或見(jiàn)君子而赧然消沮，或聞?wù)�論而不�?lè)，或施惠而人反怨，或夜夢(mèng)顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新，幸勿自誤！

　　我們?cè)趺粗�道身口意已�?jīng)背負(fù)了重罪要懺悔呢？

　　以下有六種情況，都必須要趕緊地利用時(shí)間把這個(gè)罪懺掉，否則臨命終的時(shí)候就不吉祥了。有六種，越后面越嚴(yán)重。

　　先看第一個(gè)，“或心神昏塞，轉(zhuǎn)頭即忘”。你經(jīng)常覺(jué)得心老是昏昏鈍鈍的，就表示你明了性的外面有一層罪業(yè)在遮住你了，因?yàn)檫@不正常。正常人的心明了性很強(qiáng)，你覺(jué)得精神昏昏鈍鈍的，心識(shí)昏昏鈍鈍的，這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)，“無(wú)事而常起煩惱”。這更嚴(yán)重了。不但是昏鈍，你經(jīng)常莫名其妙躁動(dòng)不安，這個(gè)業(yè)力就比之前那個(gè)更嚴(yán)重了。它不但是遮蔽你，已經(jīng)有一種活動(dòng)力開(kāi)始活動(dòng)了，因?yàn)樽飿I(yè)是躁動(dòng)性的，善業(yè)是寂靜性的。

　　第三個(gè)，“或見(jiàn)君子而赧然消沮”。你見(jiàn)到有德行的君子，應(yīng)該要隨喜贊嘆，結(jié)果你反而心虛，這個(gè)就是你罪業(yè)的第三種狀態(tài)。

　　到這個(gè)時(shí)候，問(wèn)題都還不大，都只是業(yè)力的問(wèn)題。但如果這時(shí)你不懺悔，繼續(xù)造作下去，那就不是業(yè)力問(wèn)題，就是破壞善根了。前面三個(gè)是增長(zhǎng)罪業(yè)，是罪業(yè)的增長(zhǎng)相狀，四、五、六就是善根的傷害了。

　　第四個(gè)，“或聞正法而不歡喜”。聽(tīng)到正法，你應(yīng)該要?dú)g喜贊嘆，結(jié)果你反而排斥，表示你已經(jīng)是無(wú)慚無(wú)愧了，你的善根已經(jīng)失掉了。

　　第五個(gè)，“或施惠而人反怨”。你幫助別人應(yīng)該得到贊美，結(jié)果人家反而傷害你。這就是《金剛經(jīng)》說(shuō)的，你在弘法或者在做義工，本來(lái)是在造善事，結(jié)果反而產(chǎn)生很多的問(wèn)題，表示你過(guò)去一定有罪業(yè)。這種情況就是好現(xiàn)象了，重報(bào)輕受了，這第五個(gè)。當(dāng)然這也表示你的罪業(yè)要懺悔了，因?yàn)樯茦I(yè)跟罪業(yè)互相地沖擊，它會(huì)先把罪業(yè)逼出來(lái)。

　　第六個(gè)，是最嚴(yán)重的，“夜夢(mèng)顛倒，妄言失志”。這個(gè)人已經(jīng)顛三倒四了，根本談不上善根了，已經(jīng)沒(méi)辦法判定什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，什么是功德相，什么是過(guò)失相了，內(nèi)心的觀照善根完全喪失了。

　　以上六種都是罪孽之相，就是有重大罪業(yè)之相。那怎么辦呢？“茍一類此，即須奮發(fā)，舍舊圖新。”要把握時(shí)機(jī)好好懺悔了。

　　這是說(shuō)什么呢？因?yàn)樵熳镆��?a href="/remen/guobao.html" class="keylink" target="_blank">果報(bào)，先有一個(gè)種子的過(guò)程，但這個(gè)種子是沒(méi)有形相的，所以我們很難去看到內(nèi)心的種子，到底我是不是有業(yè)種子，你看不到。那怎么辦呢？佛菩薩的智慧，就是當(dāng)你有這個(gè)罪業(yè)種子時(shí)，它有些征兆出來(lái)，我們知道山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，你看到風(fēng)吹就知道明天要刮風(fēng)了，這是一種征兆。

　　正常人的內(nèi)心，在唯識(shí)學(xué)上說(shuō)，一個(gè)修行的內(nèi)心有三種功德。修行人，有修戒定慧。第一個(gè)，明了性很強(qiáng)。你的心平常是明了的；第二個(gè)，它是寂靜的。明了，就是不暗鈍，是寂靜，它絕對(duì)不能躁動(dòng)。你平常沒(méi)有事在那個(gè)地方，你的心是寂靜的，安穩(wěn)的；第三個(gè)是法喜，帶有一種淡淡的歡喜。但那個(gè)法喜不是外境的刺激，是你內(nèi)心有一個(gè)法，念佛持咒，自然會(huì)產(chǎn)生一種法的力量的歡喜，由內(nèi)心生出來(lái)，它不是靠外境的刺激。

　　前面的六種情況，跟這三種功德都不相應(yīng)，它既不明了，也沒(méi)有寂靜，沒(méi)有法喜。所以合理地推論，你那個(gè)明了的心已經(jīng)有罪業(yè)遮住了，有一片烏云遮住了，要趕緊處理了。

　　這是判斷懺悔的對(duì)象。