地藏經(jīng)

《地藏經(jīng)》,中文版本是唐朝高僧實(shí)叉難陀翻譯的。又稱(chēng)《地藏菩薩本愿經(jīng)》、《地藏本愿經(jīng)》、《地藏本行經(jīng)》、《地藏本誓力經(jīng)》。收於《大正藏》第十三冊(cè)。 經(jīng)中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮(欲界六天的第二層天),為母親摩耶夫人說(shuō)法!兜夭亟(jīng)》是一部記載著萬(wàn)物眾生其生、老、病、死的過(guò)程,及如何..[詳情]

《地藏菩薩本愿經(jīng)講記》第一講之四

  《地藏菩薩本愿經(jīng)講記》第一講之⑷

  內(nèi)容概要:1. 地藏經(jīng)多處介紹執(zhí)持佛菩薩名號(hào)的功德。 2.地藏菩薩加持力不可思議,至誠(chéng)心皆能獲大利益。3.解決我們生活修行中的實(shí)際問(wèn)題:病人康復(fù),臨終助念,亡者超薦、懺悔業(yè)障,轉(zhuǎn)女成男,提升對(duì)大乘經(jīng)典的理解記憶力等等。

  ——界詮法師宣講(本文檔由界詮法師弘法視頻整理而成)

  學(xué)《地藏經(jīng)》還有很重要的問(wèn)題,就了解念佛名號(hào)、聽(tīng)聞佛名號(hào)以及恭敬佛菩薩形像的功德。凈土法門(mén)就是執(zhí)持佛的名號(hào),尤其現(xiàn)在,所謂實(shí)相念佛、觀想念佛、觀相念佛都很難,都提倡持名念佛。名號(hào)的功德,其它的經(jīng)典我們沒(méi)有辦法,也沒(méi)有機(jī)會(huì)去講,流通本也沒(méi)有。比如說(shuō)《般舟三昧經(jīng)》,《悲華經(jīng)》,《阿閦佛經(jīng)》,里面都講到佛的名號(hào)的功德,那有些人看都沒(méi)看過(guò),聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有這樣的經(jīng)典,《地藏經(jīng)》最普遍。這個(gè)《地藏經(jīng)》都來(lái)了,我們選擇的是這個(gè)本,這個(gè)本因?yàn)槔锩鏇](méi)有拼音,看得會(huì)舒服一點(diǎn)。那個(gè)精裝本拼音太多了,看得有點(diǎn)花花。我看經(jīng)不太喜歡那種拼音,因?yàn)樗莻(gè)拼音我們沒(méi)學(xué)過(guò),拼也拼不來(lái),這個(gè)比較容易,本也有,這個(gè)緣故。所以說(shuō)我們來(lái)看看《地藏經(jīng)》里面講的名號(hào)的事情,不妨勞駕大家把經(jīng)本拿出來(lái),就是關(guān)于名號(hào)以及恭敬地藏形像的一個(gè)重要性,然后我們對(duì)念佛法門(mén)才會(huì)更加有信心,是從這一部經(jīng)可以看出來(lái),當(dāng)然千經(jīng)萬(wàn)論里面都講到這個(gè)名號(hào)的功德。

  大家可以翻翻第十三頁(yè),就是統(tǒng)一這個(gè)本,廣化寺印的這個(gè)本十三頁(yè)第五行:

  『若未來(lái)世有善男子,善女人,聞是菩薩名字,或贊嘆,或瞻禮,或稱(chēng)名,或供養(yǎng),乃至彩畫(huà),刻鏤,塑漆形像,是人當(dāng)?shù)冒俜瞪谌?永不墮惡道』。

  看見(jiàn)沒(méi)有,這不是名相的功德嗎,對(duì)不對(duì)?所以塑地藏菩薩形像,這里面處處講到那個(gè)功德的殊勝好處。然后第十八頁(yè)第二行那里,這不是講佛名號(hào)的功德嗎?覺(jué)華定自在如來(lái)就告訴這個(gè)婆羅門(mén)女:你趕緊回去。回去干嘛?第二行:『端坐思惟吾之名號(hào)』,就是你想我的名號(hào)。你看光想他的名號(hào),『即知母之所生處』。你念佛的名號(hào)就知道你母親生到哪里去,就是說(shuō)佛名號(hào)的功德。果然她因?yàn)榛厝ニ嘉┓鸬拿?hào)的功德,后來(lái)見(jiàn)到她母親到哪里,示生處。然后四十頁(yè)的第七行那里:『汝可至誠(chéng)念清凈蓮華目如來(lái)』,還是念佛,念如來(lái),以及畫(huà)他的像,存亡都可以得到利益,這是念佛號(hào)的功德。

  然后六十一頁(yè)第五行:『佛告普廣菩薩,未來(lái)世中,若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者,贊嘆者,作禮者』

  這里講說(shuō)未來(lái)有善男子,『聞』,聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào),聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)贊嘆,這是聞名的利益,只是聽(tīng)到還不是自己念哦!所以說(shuō)《無(wú)量壽經(jīng)》里面也有這么一些話。六十九頁(yè)是講,第六行那里:『念菩薩名,可滿萬(wàn)遍』,就是念地藏菩薩名字滿萬(wàn)遍,『如是等人,盡此報(bào)后,千萬(wàn)生中,常生尊貴,更不經(jīng)三惡道苦。』這是念地藏菩薩名號(hào)的功德。

  然后七十二頁(yè)第二行,也講聞名:『閻浮眾生于此大士有大因緣』。就是觀音菩薩,這不是地藏菩薩是觀音菩薩,『是諸眾生,聞菩薩名,見(jiàn)菩薩像』,還不是見(jiàn)到菩薩真正那個(gè)人,見(jiàn)菩薩像,乃至聞是經(jīng)三字五字,或一偈一句者都怎么樣?這是果報(bào)啊,所得的果報(bào),是不是這樣?

  七十四頁(yè)第八行上面等等等等:『或供養(yǎng)佛像及諸圣像,乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號(hào)歷臨終人耳根!痪褪侨艘炫R終的時(shí)候,你念菩薩的名或者佛的名號(hào),這樣他所有的業(yè)障能夠消除,感得果報(bào),這也是講佛的名號(hào)的功德。

  七十八頁(yè),這告訴我們臨終怎么處理:『諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問(wèn)有罪無(wú)罪,悉得解脫』,這也是聽(tīng)到佛的名號(hào)。

  然后九十一頁(yè)第五行:『念佛菩薩名號(hào),如是善緣,能令亡者離諸惡道』,能夠超度,這念佛號(hào)就能夠超度那些死者。

  好下面說(shuō):『能令亡者離諸惡道,諸魔鬼神悉皆退散。世尊,一切眾生臨命終時(shí),若得聞一佛名,一菩薩名,或大乘經(jīng)典一句一偈』,你看這是經(jīng)典的殊勝,菩薩名號(hào)的功德所在。

  然后到九十三頁(yè),那一整品里面都是講稱(chēng)佛名號(hào)的功德,有哪一尊佛哪一尊佛,你聽(tīng)到會(huì)得到哪些哪些的利益,那一整品都是講稱(chēng)佛名號(hào),這一品就稱(chēng)佛名號(hào)。一百一十六頁(yè)從第三行:『六道罪苦眾生,聞汝名者,見(jiàn)汝形者,戀慕汝者,贊嘆汝者,是諸眾生于無(wú)上道必不退轉(zhuǎn)』,這是聞名的功德啊。

  接下來(lái)一百一十七第三行開(kāi)始:『如是天人,若男若女』,『當(dāng)現(xiàn)相時(shí),若見(jiàn)…』,就是說(shuō)他要墮惡道了,如果見(jiàn)地藏菩薩形像,『或聞地藏菩薩名,一瞻一禮』,這個(gè)人會(huì)轉(zhuǎn)增福報(bào)啊。

  一百一十八頁(yè)第一行就有了:『六道眾生』,也是臨終的時(shí)候,『聞地藏菩薩名一聲經(jīng)歷耳根,是諸眾生,永不歷三途』,聽(tīng)到地藏菩薩名是不容易的。

  一百三十三頁(yè)的第六行那里:『若能念得一佛名,一菩薩名,一句一偈大乘經(jīng)典…』都是一樣重復(fù)的,這都是佛名號(hào)的不可思議。所以說(shuō)名能召德,名具萬(wàn)德。我們講《地藏經(jīng)》的用意也是在這里,因?yàn)轳R上要講凈土經(jīng)論了,所以說(shuō)稱(chēng)佛名號(hào)念佛,我們要有信心,你就念這一句名號(hào),就有無(wú)量無(wú)邊的功德。不是我說(shuō)的啊,佛說(shuō)的,經(jīng)典明據(jù)在這里,所以說(shuō)不辭勞苦叫大家翻開(kāi)看。

  這是一部比較短的經(jīng),比較容易了解,那其它長(zhǎng)的經(jīng)沒(méi)辦法啊,很多卷你怎么去了解呢?《地藏經(jīng)》大概有多少字?多少字又沒(méi)去數(shù),誰(shuí)看經(jīng)去數(shù)字干什么?它是一萬(wàn)六千九百多個(gè)字,這不是我數(shù)的,人家注解的人告訴我的,我也沒(méi)去數(shù)它,一萬(wàn)六千九百五十個(gè)字,大體是這樣,準(zhǔn)確不準(zhǔn)確我也沒(méi)去數(shù)它。但是我們看經(jīng)通常都是多少卷,卷當(dāng)中有分長(zhǎng)有分短而已了。

  好,那么《地藏經(jīng)》里面,告訴我們種種的修行的方法,我們講《地藏經(jīng)》的當(dāng)機(jī)眾,是出家眾,本寺廟的大眾了。但是居士只是隨聽(tīng)而已,我們常住的這里面聽(tīng)眾有影響眾、當(dāng)機(jī)眾,那其他的可以做一些影響眾,影響一下很多啊,人很多很熱鬧。居士也是說(shuō)他未必完全能夠聽(tīng)得懂,跟居士講我們就當(dāng)然稍微淺一點(diǎn)這樣子。我那年在柘榮跟居士講的時(shí)候,開(kāi)始講他們聽(tīng)不懂,地藏菩薩加持,后面兩天他們聽(tīng)懂了,再聽(tīng)不懂我也不想講了。我覺(jué)得《地藏經(jīng)》這么講講,我也沒(méi)講得很深很多道理啊,那前面這些道理,我跟居士都沒(méi)講,他們都說(shuō)聽(tīng)不懂。我就直接講文了,他們聽(tīng)不懂。后來(lái)我說(shuō)念地藏菩薩,你們念地藏菩薩。后來(lái)真聽(tīng)懂了,這是地藏菩薩加持的不可思議。

  我在九二年講《地藏經(jīng)》的時(shí)候,跟平興寺常住講,我母親還在。我母親聽(tīng)我一遍《地藏經(jīng)》,然后她會(huì)念《地藏經(jīng)》。如果說(shuō)她是小學(xué)畢業(yè)、初中畢業(yè)那也沒(méi)什么,她一字不識(shí),一是一行知道,二是二行,三是三行,四是幾行她就不知道了,她是這么一個(gè)人。但是我是用本地話講的,就在我們現(xiàn)在的庫(kù)房,放棉被那個(gè)地方講的,她每天去聽(tīng),聽(tīng)完了以后,她回去擺個(gè)經(jīng)架子,然后戴個(gè)眼鏡。有一天我去,我說(shuō)你干嘛?她說(shuō)我看經(jīng)。哎呀我說(shuō)你什么時(shí)候會(huì)看經(jīng)呢?我看看,哇這《地藏經(jīng)》文字很深呢,我說(shuō)你怎么會(huì)看吶?她說(shuō)我真的會(huì)看。我說(shuō)你念給我聽(tīng)聽(tīng)看,她果然念下來(lái)。哎呀,我說(shuō)你善根這么深厚,我早就應(yīng)該給你講經(jīng)了?墒堑降诙,她就往生了,這個(gè)是事實(shí)啊,事實(shí)啊!她沒(méi)讀過(guò)書(shū),可是聽(tīng)我講一遍《地藏經(jīng)》,我講了一個(gè)月,聽(tīng)完一遍《地藏經(jīng)》,她會(huì)念《地藏經(jīng)》,這就是地藏菩薩的不可思議加持之力。這是我自己親身經(jīng)歷的,是我母親吶!佛法不可思議啊,你怎么去想象,怎么去想象呢?

  我有一年從北京回來(lái),母親她告訴我,她說(shuō)我會(huì)背《大悲咒》,會(huì)背《心經(jīng)》,會(huì)背《彌陀經(jīng)》。我說(shuō)你吹牛吧,我說(shuō)你怎么背呀,我說(shuō)識(shí)字的人,高中畢業(yè)的人,人家念好久都念不起來(lái),我們?cè)谧F(xiàn)在恐怕還有很多人早晚課誦不會(huì)背的呢,信不信?我出家好久跟著念《彌陀經(jīng)》,我一直到現(xiàn)在《彌陀經(jīng)》一個(gè)人不一定可以背下來(lái),為什么這樣?但是跟別人背我都會(huì)背啊,自己念就念不完了,『舍利弗復(fù)次舍利弗又舍利弗…』,要么很快就完,要么就一直念不完,思想不集中啊。我們?cè)谧际沁@樣,楞嚴(yán)咒跟著別人念都會(huì),然后自己干很快就念完了,從第三會(huì)然后就念到第五會(huì)去了,是不是這樣?要么第五會(huì)等下又倒回來(lái),念好久才能念完。這是佛法所謂的誠(chéng)心,至誠(chéng)心,那個(gè)佛菩薩的感應(yīng)真是不可思議,這個(gè)你真正要相信這一點(diǎn)。當(dāng)然了你不相信,“因果我不相信它,因果就沒(méi)了!蹦阈挪恍哦际侨缡,佛法你相信而產(chǎn)生的這感應(yīng)道交不可思議,你不相信這感應(yīng)道交就沒(méi)了,而不是說(shuō)因果你不信,它就沒(méi)了,那是不可能的事情。

  所以說(shuō)《地藏經(jīng)》里面,告訴我們種種修行的方法,尤其我們出家眾面對(duì)的信徒,提出種種問(wèn)題,《地藏經(jīng)》這里面會(huì)幫我們解決很多問(wèn)題,你可以回答他。居士提出來(lái)那個(gè)七古八怪的問(wèn)題都多得很吶,那文里面根本就沒(méi)有的,他會(huì)問(wèn)你怎么辦呢?我們大概有這么個(gè)方向告訴他,《地藏經(jīng)》里面很多出這些問(wèn)題:一些懺悔法的重要;然后對(duì)一些死者如何做功德;應(yīng)該什么時(shí)間做功德最佳。

  有人說(shuō)那有沒(méi)有用啊,如果死了超過(guò)四十九天還有用沒(méi)有用呢?《地藏經(jīng)》里面說(shuō)有用沒(méi)有用?你就知道說(shuō)還是有用的啊,還是有用的。那么這些修行的方法,設(shè)供修行的一些方法,同時(shí)告訴居士們,修行完全是要自己修的。所以說(shuō)《地藏經(jīng)》里面告訴說(shuō),你如果不至誠(chéng)心,而請(qǐng)人家來(lái)做佛事誦經(jīng),功德有沒(méi)有?生者自得。如果你很恭敬很至誠(chéng)地,多少?七分才得一分吶!所以說(shuō)你自己不修行,光靠別人來(lái)超度,那我們就不要去出家啦,攢點(diǎn)錢(qián),死了請(qǐng)人家來(lái)超度不就完事了嗎,是不是?你平時(shí)自己要去修行吶,這做功德應(yīng)該怎么做。

  那么有人說(shuō)不想做女人,后面坐的都是女人吶。但是有些人說(shuō)女人好啊,到商店去買(mǎi)的,都是女人的東西,那化妝品專(zhuān)柜都是女人的,男人去買(mǎi)個(gè)抹這個(gè)擦擦不裂的都沒(méi)有,買(mǎi)不著,我買(mǎi)了幾次都買(mǎi)不著。要么就香的,要么這樣那樣,都是女人的東西,畫(huà)這個(gè)畫(huà)那個(gè)都是女人的。那個(gè)服裝也是掛著琳瑯滿目,都是女眾的,男人的沒(méi)有,尤其我們?nèi)ベI(mǎi),買(mǎi)不著,哪有我們的和尚衣服掛在里面,不可能嘛。你買(mǎi)內(nèi)衣內(nèi)褲看看有沒(méi)有,有時(shí)候也買(mǎi)不著對(duì)不對(duì)?

  有人說(shuō)我們女人多好啊!那你接著當(dāng)女人好了。那女人有什么不好?女人有好有不好,女人相對(duì)比男人要苦一些。那有的女人說(shuō)我不覺(jué)得苦,那你接著當(dāng)好了,對(duì)吧,隨其本愿吶。如果說(shuō)不愿意當(dāng)女人,這里面告訴你怎么修,它就給你轉(zhuǎn)變女人,這一生恐怕轉(zhuǎn)不了了,但是你少一些女人態(tài)就好了。丑陋難看的怎么修行,這里面告訴你了。有的說(shuō)長(zhǎng)得難看吶,難看什么原因,狀況出在哪里,這里告訴我們了,它都是有因果的啊,你不能不相信。那個(gè)人自然就長(zhǎng)得好看?那個(gè)人自然就長(zhǎng)得難看?哪那么多自然呢,對(duì)不對(duì)?

  為什么人很多病,多病有種種原因,那我們要么動(dòng)不動(dòng)就怪人家業(yè)障吶業(yè)障,什么都推給業(yè)障,那有多方面原因。有機(jī)會(huì)我那里有一盤(pán)帶子,說(shuō)如何保健自己,怎么講著講著講到那兒去了呢?因緣所生法,我告訴你因緣所生法。當(dāng)然我即是空,事情都是多方面,本來(lái)這個(gè)業(yè)障它不能成熟,然后你催化它,讓它早點(diǎn)成熟,對(duì)不對(duì)?你如何來(lái)保養(yǎng)來(lái),該吃的東西你不吃,不該吃的東西你多吃,多吃你就生病,那業(yè)障就現(xiàn)前了嘛。你避免開(kāi)來(lái),我不吃這個(gè)東西,然后你就沒(méi)有問(wèn)題了。不該吃的東西你多吃了,多吃你就生病了,業(yè)障就現(xiàn)前了嘛,很自然的啊,F(xiàn)在為什么會(huì)這么多的怪病,動(dòng)不動(dòng)就是什么呢?——癌癥,F(xiàn)在差不多我看三個(gè)當(dāng)中,就有一個(gè)判死刑,到醫(yī)院一檢查都是這樣子。

  我初八下去,我老爸初八去住院,我說(shuō)這正月剛開(kāi)始,醫(yī)院應(yīng)該寬一點(diǎn)了,如果沒(méi)人住,我們就專(zhuān)住一間免得吵。到了醫(yī)院沒(méi)有床位,醫(yī)生說(shuō)床位都沒(méi)有,要加鋪啊,你美得呢,要一間。我說(shuō)哪來(lái)那么多人,一開(kāi)始這正月過(guò)了年就那么多人生病啊?就有那么多人生病,奇形怪狀的病多得很。還有一些什么呢,顛倒的人是什么呢,過(guò)完年以后又喝酒,酒喝醉了打架,打完架住院,這里打個(gè)洞那里缺個(gè)腿,是這樣的。

  那么種種種種原因,都是為什么呢?這古人講的,禍從哪里出?那病呢?你亂七八糟吃,那個(gè)可樂(lè)好喝吧?我看那小賣(mài)店經(jīng)常進(jìn)啊進(jìn),可樂(lè)?蓸(lè)喝了喝了,然后說(shuō):哎呀這個(gè)大寮煮的什么鬼菜,我這胃吃得好難受。你可樂(lè)拼命喝吧,你喝,喝了胃就把你化掉。那醫(yī)學(xué)專(zhuān)家里面講,他不是說(shuō)人家都做了科學(xué)試驗(yàn)的,蟑螂放在那個(gè)可樂(lè)里面,會(huì)蟑螂化掉呢!這么厲害,你喝吧。那些人造的人工加工的食品,你多吃,『好吃你就多吃』是不是,廣告里面不是這樣說(shuō)嗎,『好吃你就多吃』,你多吃啊,多吃你藥就得多吃對(duì)吧。煮藥那個(gè)房間一直“咕嚕咕!,每天都“咕!眰(gè)不停。那邊拼命吃藥,那里保健你自己又不講,就吃那些東西。好吃啊好吃唄,吃完了你就得病了嘛,然后說(shuō)這個(gè)胃不好,平興寺這個(gè)水有問(wèn)題啊,或者怎么怎么樣,那有人喝水就沒(méi)問(wèn)題呢,怎么水到你那兒就有問(wèn)題啦?有問(wèn)題大家都有問(wèn)題啊,你自己不注意,會(huì)導(dǎo)致這樣子。

  凡是那些包裝的,它說(shuō)沒(méi)有添加劑沒(méi)有防腐劑,沒(méi)有防腐劑怎么保存那么久啊?那快餐面你吃進(jìn)去,你吃進(jìn)去不吃死你才怪呢,那個(gè)毒素很大的啊。中國(guó)人到美國(guó)去留學(xué),他舍不得花錢(qián),他就自己吃快餐面,后來(lái)就吃死掉的,一檢查就是那種防腐劑,嚴(yán)重滯留在腸胃里面。最好的東西是什么?土豆紅薯蘿卜。那好得很吶,你又不吃,你嫌那難吃,那個(gè)包裝的辣辣香香好吃,你就吃死你,那又說(shuō)怪誰(shuí),怪業(yè)障吶。當(dāng)然是業(yè)障,你是業(yè)障太重,要吃那些東西對(duì)吧。人家科學(xué)試驗(yàn)有一定的道理啊,有一定實(shí)踐,所以說(shuō)這方面是蠻重要的。然后說(shuō)多病有種種原因,但是從這里的《地藏經(jīng)》本身來(lái)講,是我們的過(guò)去世累劫的業(yè)啊、殺生啊等等。

  那么如何來(lái)修行?大乘經(jīng)典忘記,不記得了,等等的修法。然后在床上久處床枕,求死不得求生不得怎么辦呢?活又活不起來(lái),死又死不掉,這樣的人很多啊,那真是業(yè)障,種種情形,那么這里告訴我們?nèi)绾蝸?lái)修法。以及自己親身的骨肉死了多年,你要了解他在哪里呀;乃至下賤人不自由啊;女人生產(chǎn)吶;以及臨終的處理呀等等,這些修法都在《地藏經(jīng)》里面告訴我們,所以說(shuō)超薦懺悔等等的修法都在《地藏經(jīng)》說(shuō)明了。那我們作為弘法護(hù)教,住持佛法的人,這些問(wèn)題我們要告訴人家,應(yīng)該怎么去做,效果如何,那么這是前面的前提。

精彩推薦