〈普明菩薩會〉漢譯諸本對照

　　〈普明菩薩會〉漢譯諸本對照

　　01《佛說遺日摩尼寶經(jīng)》:后漢月支國三藏支婁迦讖譯。

　　02《佛說摩訶衍寶嚴(yán)經(jīng)》(一名大迦葉品):晉代譯失三藏名。

　　03《大寶積經(jīng)》卷112〈普明菩薩會第四十三〉:失譯附秦錄勘同編入。

　　04《佛說大迦葉問大寶積正法經(jīng)》:(趙宋)西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護(hù)奉詔譯。

　　05《佛說迦葉禁戒經(jīng)》:宋居士沮渠京聲譯。

　　06《大乘寶云經(jīng)》卷7〈寶積品第七〉:梁扶南三藏曼陀羅仙共僧伽婆羅等譯。

　　【0】

　　01佛在舍衛(wèi)國祇洹阿難邠坻阿藍(lán)時。與摩訶比丘僧千二百五十人。菩薩萬二千人。

　　02聞如是。一時佛游王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩萬六千人。從諸佛國而來集此。悉志無上正真之道。

　　03如是我聞:一時,佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩摩訶薩萬六千人,皆是阿惟越致,從諸佛土而來集會,悉皆一生當(dāng)成無上正真大道。

　　04如是我聞。一時佛在王舍城鷲峰山中。與大比丘眾八千人俱。菩薩一萬六千。及一生獲得無上正等正覺。種種佛剎皆來集會。

　　05聞如是。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。時摩訶比丘千二百五十人。菩薩萬二千人。

　　06(缺)

　　【1】

　　01爾時佛語摩訶迦葉比丘言。菩薩有四事法智慧為減。何等為四事。一者不敬經(jīng)不敬師。二者人有欲聞經(jīng)者中斷之。三者人有求深經(jīng)者愛惜不肯與。四者自貢高輕侮他人。是為四。

　　02爾時世尊告尊者大迦葉曰。菩薩有四法。失般若波羅蜜云何為四。一者不尊法不敬法師。二者為法師者慳惜吝法。三者欲得法者為法作礙。呵責(zé)輕易不為說法。四者憎慢貢高自大譽(yù)毀他。是謂迦葉。菩薩有四法失般若波羅蜜。

　　03爾時,世尊告大迦葉:「菩薩有四法,退失智慧。何謂為四?不尊重法,不敬法師。所受深法,秘不說盡。有樂法者,為作留難,說諸因緣沮壞其心。憍慢自高,卑下他人。迦葉!是為菩薩四法,退失智慧。

　　04爾時尊者大迦葉波。在大眾中安詳而坐爾時世尊。告迦葉言。有四種法。破壞菩薩智慧。迦葉白言。四種法者。其義云何。四種法者。一者于佛教法而生輕慢。二者于法師處憎嫉法師。三者隱藏正法令不見聞。四者他欲樂法數(shù)數(shù)障礙。瞋恚斷善覆蓋不說。誑賺他人唯自求利。迦葉。如是四種。是名壞滅菩薩智慧。我今于此。重說頌曰

　　若人慢佛法憎嫉法師處 樂法作隱藏

　　求法而障礙瞋怒斷善根 覆法不為說

　　愛樂誑賺他恒行自求利 我說此四法

　　斷滅菩薩慧四法如是故 汝等應(yīng)當(dāng)知

　　05(缺)

　　06爾時佛告寶積菩薩言。善男子。有四種法。退失菩薩智慧。何謂為四。于佛正法無尊重心亦不恭敬。是說法者慳嫉正法。設(shè)有人來求正法者而不為說。于樂法者為作留難。遮護(hù)覆藏自生憍慢。復(fù)加誹謗說正法者。寶積如是四法退失智慧。

　　【2】

　　01菩薩復(fù)有四事法智慧為增。何等為四。一者恭敬經(jīng)尊師。二者人有來聽經(jīng)者不中斷。

　　三者人有欲得深經(jīng)者不愛藏。四者具足為人說經(jīng)。不從人有所僥冀。常自精進(jìn)常隨

　　法行不嘩說。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四法。得般若波羅蜜。云何四。一者尊法敬重法師。二者隨受聞法廣為他說。心無愛著亦無所求。為般若波羅蜜故。舍一切財物。求多學(xué)問如救頭然。三者聞已受持。四者行法不著言說。是謂迦葉。菩薩有四法得般若波羅蜜

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,得大智慧。何謂為四?常尊重法,恭敬法師。隨所聞法,以清凈心廣為人說,不求一切名聞利養(yǎng)。知從多聞生于智慧,勤求不懈,如救頭然。聞經(jīng)誦持,樂如說行,不隨言說。迦葉!是為菩薩四法,得大智慧。

　　04佛告迦葉波。有四最上法觀。增長菩薩大智。迦葉白言。是義云何。此四法者。一者于佛教法深生尊重。二者于法師處勿生輕慢。三者如聞得法為他解說。起正直心不求一切利養(yǎng)。四者稱贊多聞增長智慧。一向正心如聞受持。行真實行而不妄語。迦葉。此四種法。增長菩薩大智慧故。我今于此。重說頌曰

　　尊重于佛法及彼法師處

　　如聞為他說不求于利養(yǎng)

　　亦不要稱揚(yáng)一向而求聞

　　多聞生智慧如聞受持法

　　持已依法行稱法真實故

　　是彼法師行口意無虛妄

　　四法可為師得佛大智慧

　　05(缺)

　　06善男子。有四種法。增長菩薩摩訶薩廣大智慧。何等為四。所謂敬重正法及說法者。隨所聽得微妙正法。廣為他人分別解說。不求名聞無希望心而為說法。勤求正法如救頭然。隨所聞聽堅固受持如法修行。不但說是名字而已。善男子。如是四法。增長菩薩廣大智慧。

　　【3】

　　01菩薩有四事。世世亡菩薩道意。何等為四。一者欺調(diào)其師。二者主持他人長短。人無長短誹謗之。三者壞敗菩薩道。四者罵詈為菩薩道者。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩成就四法忘菩薩心。云何為四。一者欺誑師尊長老。二者他無惡事說有所犯。三者摩訶衍者毀呰誹謗。四者諂偽心無至誠。是謂迦葉。菩薩成就四法忘菩薩心

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,失菩提心。何謂為四?欺誑師長,已受經(jīng)法而不恭敬。無疑悔處,令他疑悔。求大乘者,訶罵誹謗,廣其惡名。以諂曲心,與人從事。迦葉!是為菩薩四法,失菩提心。

　　04佛告大迦葉。有四法具足。迷障菩薩菩提心。迦葉白言。云何四法迷障菩提心。此四法者。一者所有阿阇梨師及諸善友。行德尊重反生毀謗。二者他善增盛于彼破滅。三者若諸眾生行大乘行。而不稱贊妄言謗毀。四者棄背正心邪妄分別。如是迦葉。此四種法迷障菩薩菩提心我今于此。重說頌曰

　　阇梨師善友行德俱尊重

　　不行恭敬心反生于輕毀

　　他善增熾盛破壞滅除他

　　菩提大行人謗毀行輕慢

　　棄背正真心邪妄而分別

　　如斯四惡行迷障佛菩提

　　是故此四法遠(yuǎn)離無上覺

　　無此四過者最上得菩提

　　05(缺)

　　06善男子。具有四法。而皆忘失菩薩摩訶薩大菩提心。何等為四。所謂不隨順和上阿阇梨一切福田。他人不疑而為作疑。見行大乘者而誹謗之。自心欺誑復(fù)誑于他。善男子。如是四法失菩提心。

　　【4】

　　01菩薩有四事世世所生念菩薩道不忘。及自致至佛。何謂四事。一者不欺師。盡其形壽不兩舌諛訑。二者盡形壽不兩舌形笑他人。三者慈心于人不念人惡。四者視諸菩薩如見佛。及初發(fā)意無異。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩成就四法。一切始生至于道場。菩薩之心�，F(xiàn)在前終不忘失。云何為四。一者寧死終不妄語。二者一切菩薩起世尊想四方稱說。三者無有諂偽其心至誠。四者不樂小乘。是謂迦葉。菩薩成就四法一切始生至于道場。菩薩之心�，F(xiàn)在前終不忘失。

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,世世不失菩提之心,乃至道場,自然現(xiàn)前。何謂為四?失命因緣,不以妄語,何況戲笑?常以直心,與人從事,離諸諂曲。于諸菩薩生世尊想,能于四方稱揚(yáng)其名。自不愛樂諸小乘法,所化眾生,皆悉令住無上菩提。迦葉!是為菩薩四法,世世不失菩提之心,乃至道場,自然現(xiàn)前。

　　04佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩一切生處。出生菩提心。直至菩提而坐道場而無障礙。迦葉白言。云何四法。一者不為身命而行邪見妄言綺語。二者去除一切眾生虛妄分別。三者為其佛使發(fā)起一切菩提種相。如實名稱流遍四方。四者所有一切眾生教化令得阿耨多羅三藐三菩提。各說今得。迦葉。如是四法具足菩薩。一切生處出生菩提心。中間無迷。直至菩提坐道場座。我今于此。重說頌曰

　　不為自身命邪說及妄語

　　心恒愍眾生除妄及懈怠

　　能作如來使及為眾生師

　　顯發(fā)行菩提名聞遍四方

　　教化諸眾生令成無上覺

　　安住此法中菩提心不退

　　05(缺)

　　06善男子。有四種法。菩薩摩訶薩生生世世大菩提心自然現(xiàn)前。中間不失乃至坐于菩提道場。何等為四。所謂若失身命終不妄語。乃至戲笑知而不說虛妄之言。于諸眾生起平等心。心無欺誑亦不誑他。于諸菩薩生世尊想。不樂小乘故。善男子。如是四法。生生世世大菩提心自然現(xiàn)前。中間不失乃至坐于菩提道場。

　　【5】

　　01菩薩有四事。法中道斷絕為菩薩日減。何謂為四。一者自貢高學(xué)外道。二者獨欲自供養(yǎng)。不欲令他人得。三者反自憎菩薩還自相謗。四者人有來常所聞經(jīng)妄止令斷絕。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩成就四法。生善法則滅善不增長。云何為四。一者貢高憍慢學(xué)世經(jīng)典。二者貪著財物數(shù)至國家。三者嫉妒誹謗。四者未曾聞經(jīng)聞?wù)f誹謗。是謂迦葉。菩薩成就四法生善則滅善不增長

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,所生善法滅不增長。何謂為四?以憍慢心,讀誦修學(xué)路伽耶經(jīng)。貪利養(yǎng)心,詣諸檀越。憎毀菩薩。所未聞經(jīng),違逆不信。迦葉!是為菩薩四法,所生善法滅不增長。

　　04佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩已生未生善法皆令滅盡永不增長。迦葉白言。云何四法。一者世間所有深著我見。二者觀察種族住著利養(yǎng)行咒力事。三者瞋恨菩薩偏贊佛教不普稱贊。四者未聞難見經(jīng)法聞之疑謗。如是迦葉。具此四法。令諸菩薩已生未生善法皆悉滅盡永不增長。我今于此。重說頌曰

　　由此著我見皆令善法盡

　　觀察于種族咒術(shù)求利養(yǎng)

　　毀于菩薩教而不普稱贊

　　未聞甚深經(jīng)聞之生疑謗

　　具行此四法不久善法盡

　　是故諸菩薩行此四法者

　　遠(yuǎn)離佛菩提譬如天與地

　　05(缺)

　　06善男子。具四種法。菩薩摩訶薩一切善根不得生長。何等為四。自生憍慢。勤求世間文章咒術(shù)。勤求利養(yǎng)貪著名聞。以欺誑心而誑于他善男子。具是四法。菩薩摩訶薩一切善根永不增長。

　　【6】

　　01菩薩有四事。求經(jīng)道及有所求索不中斷。何謂四事。但求索好經(jīng)法。六波羅蜜。及菩薩毗羅經(jīng)。及佛諸品。去瞋恚之心。敬事十方天下人。如奴事大夫。樂于經(jīng)不為外道自益身也。自守不說人惡及讒溺于人。所不聞經(jīng)不限佛智也。隨其所喜經(jīng)者各自聞得。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩成就四法善不衰退增長善法。云何為四。一者樂聞善法不樂聞非法。樂六度無極菩薩篋藏。二者下意不慢眾生。三者以法知足除去邪慢。他犯不犯不說其過。不求他人誤失之短。四者所不知法不說是非。以如來證。如來無量境界隨眾生根。佛所說法我不能達(dá)。是謂迦葉。菩薩成就四法善不衰退增長善法。

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,所生善法增長不失。何謂為四?舍離邪法,求正經(jīng)典,六波羅蜜菩薩法藏;心無憍慢,于諸眾生謙卑下下。如法得施,知量知足,離諸邪命,安住圣種。不出他人罪過虛實,不求人短。若于諸法心不通達(dá),作如是念:佛法無量,隨眾所樂而為演說,唯佛所知,非我所解。以佛為證,不生違逆。迦葉!是為菩薩四法,所生善法增長不失。

　　04佛告迦葉波。有四法具足。令諸菩薩善法不滅得法增勝。迦葉白言。云何四法。一者愿聞其善不愿聞惡。求行六波羅蜜及菩薩藏。二者除去我見心行平等。令一切眾生得法利歡喜。三者遠(yuǎn)離邪命得圣族歡喜。不說他人實不實罪。亦不見他過犯。四者若此深法自智不見。而不謗毀彼佛如來。如是而見如是而知。我不能知佛智無邊種種無礙。如來為諸眾生演說此法。如是迦葉。具此四法。令諸菩薩善法不盡得法增勝。我今于此。重說頌曰

　　常愿聞其善非愿聞諸惡

　　恒行六波羅而求菩薩藏

　　斷除于我見而行平等心

　　普令諸眾生得彼法利喜

　　活住清凈命復(fù)值圣種族

　　他罪實不實終不而言說

　　設(shè)睹諸過犯如同不見聞

　　此法甚深奧少智不能知

　　唯佛自明了而不生疑謗

　　佛智廣無邊如來為眾說

　　行此四法者勝智法無盡

　　安住此法中菩提不難得

　　05(缺)

　　06善男子。具有四法。菩薩摩訶薩生生世世增長善根。轉(zhuǎn)勝明凈不復(fù)退失。何謂為四。舍離一切不凈之法。勤求一切清凈正法。夫正法者。所謂六波羅蜜菩薩法藏。于諸眾生心無憍慢。猶若家犬。如法受施而自知量。舍離一切諸邪慢等。安心知足住于圣種。不說他人罪過虛實。不求人短。若于諸法心不通達(dá)。亦于世世增長善根轉(zhuǎn)勝明凈不復(fù)退失。

　　【7】

　　01菩薩有四事。心不委曲當(dāng)遠(yuǎn)離。何謂為四。一者猶豫于佛法。二者自貢高瞋恚。頑佷用加于人。三者貪嫉諛訑四者說菩薩短。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。心有四曲菩薩當(dāng)除。云何為四。一者猶豫疑于佛法。二者憍慢不語恚怒眾生。三者他所得利心生慳[怡-臺+疾]。四者毀呰誹謗不稱譽(yù)菩薩。是謂迦葉。心有四曲菩薩當(dāng)除

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四曲心,所應(yīng)遠(yuǎn)離。何謂為四?于佛法中心生疑悔。于諸眾生憍慢瞋恨。于他利養(yǎng)起嫉妒心。訶罵菩薩,廣其惡名。迦葉!是為菩薩四曲心,所應(yīng)遠(yuǎn)離。

　　04佛告迦葉波。有四種法。生不正心離菩薩行。迦葉白言。云何四法。一者疑惑佛法心不愛樂。二者我見貢高瞋恚有情。三者他得利養(yǎng)貪愛憎嫉。四者于佛菩薩不生信敬。亦不稱贊而復(fù)毀謗。迦葉如是四法。生不正心離菩薩行。我今于此。重說頌曰

　　疑惑諸佛法作意不愛樂

　　貢高我見增瞋恚眾生故

　　他所得利養(yǎng)貪愛起憎嫉

　　于佛菩薩眾心不生信受

　　此四不正心遠(yuǎn)離菩薩行

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四種諂曲之心。常應(yīng)舍離。何謂為四。于諸佛法心生疑悔不決了等。于諸不毀謗當(dāng)作是念。唯佛作證。佛法無量為諸眾生隨機(jī)所說甚深難解。唯佛自知非我所解。是故不生違逆之心。善男子。是名四法令眾生生憍慢心瞋恨惱等。于他利養(yǎng)起嫉妒心。呵罵菩薩廣其惡名。善男子。是名四種諂曲之心。菩薩摩訶薩常應(yīng)舍離。

　　【8】

　　01菩薩有四事。直行至誠。何謂為四。一者自有過惡不覆藏。自悔欲除其罪。二者實諦亡命亡。國亡財不兩舌。三者設(shè)有災(zāi)變妄起。至罵詈數(shù)數(shù)輕易及撾捶閉著牢獄。設(shè)有是當(dāng)自悔前世惡所致。四者無恨無瞋恚自信。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四順相。云何為四。一者所犯發(fā)露而不覆藏。心無纏垢。二者真言致死終不違真。三者所說而不相奪一切侵欺呵罵輕易撾捶縛害。一切是我宿命所作。不起恚他不生使纏。四者堅住不信他說。至信佛法亦不信之。內(nèi)清凈故。是謂迦葉。菩薩有四順相

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四直心之相。何謂為四?所犯眾罪,終不覆藏,向他發(fā)露,心無蓋纏。若失國界,身命財利,如是急事,終不妄語,亦不余言。一切惡事:罵詈、毀謗、撾打、系縛,種種傷害,受是苦時,但自咎責(zé),自依業(yè)報,不瞋恨他。安住信力,若聞甚深難信佛法,自心清凈,能悉受持。迦葉!是為菩薩有四直心之相。

　　04佛告迦葉波。有四種法。令諸菩薩得柔軟相。迦葉白言。云何四法。一者所得阿缽羅諦。得已發(fā)露終不覆藏遠(yuǎn)離過失。二者彼須真實所言誠諦。寧可盡于王位破壞富貴。散滅財利舍于身命。終不妄語所言真實。亦不令他言說虛妄。三者不發(fā)惡言毀謗蔑無一切眾生。乃至善與不善斗諍相打禁系枷鎖。如是之過亦不言說。恐自成罪得業(yè)果報。四者依彼信行深信一切諸佛法教心意清凈。迦葉如是四法。令諸菩薩得柔軟相。我今于此。重說頌曰

　　所獲阿缽羅恐成于過罪

　　不敢自覆藏洗心而發(fā)露

　　用意要真實所言須誠諦

　　寧盡國王位舍命破資財

　　不發(fā)妄語言棄背真實行

　　亦不教他人令作虛妄事

　　又不行毀謗蔑無一切眾

　　善與不善者乃至斗諍等

　　終不說視他恐招自業(yè)果

　　心住清凈行信樂佛菩提

　　此四佛宣揚(yáng)眾生宜親近

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩摩訶薩具有四種真實之相。何等為四。所謂于所犯罪終不覆藏。向他發(fā)露懺悔。改往心無蓋纏。若以實言應(yīng)失國土身命財物。如是急事不舍實語。亦不異緣作諸余語。一切惡事罵詈誹謗撾打系縛種種傷害。受此苦時但自咎責(zé)推于往業(yè)。不瞋恨他不懷其惡。善住信力自心凈故。若于諸佛甚深之法難信難解。悉能信受讀誦受持。善男子。是名菩薩有四真實質(zhì)直之相。

　　【9】

　　01菩薩有四事難調(diào)也。何謂四事。一者學(xué)經(jīng)自用不隨師法。二者所受教不用也。不慈孝于師。三者受比丘僧所信句。妄與他人。四者不敬于成就菩薩。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四惡。云何為四。一者多聞?wù){(diào)譺行不如法。不順教誡。二者離于正法不敬師長。不消信施。三者失戒定慧癡惘受施。四者見于調(diào)御智慧菩薩。不敬。貢高而輕慢之。是謂迦葉。菩薩有四惡

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四敗壞之相。何謂為四?讀誦經(jīng)典而生戲論,不隨法行。不能奉順恭敬師長,令心歡悅。損他供養(yǎng),自違本誓而受信施。見善菩薩,輕慢不敬。迦葉!是為菩薩有四敗壞之相。

　　04佛告迦葉波。有四種法。令諸菩薩心意剛強(qiáng)。迦葉白言。云何四法。一者所聞最上勝法心不樂行。二者于法非法雖知凈染。凈法不行而行非法。三者不親近阿阇梨及師法等。信受妄語不知食處。四者見諸菩薩具其勝德。都無恭敬我見輕慢。迦葉如是四法。令諸菩薩心意剛強(qiáng)。我今于此。重說頌曰

　　聞彼最上法心意不樂行

　　凈法而不修非法生愛樂

　　棄背阿阇梨不敬于師法

　　受食處不知信行于妄語

　　菩薩有勝德不生于尊重

　　下劣我見增剛強(qiáng)心輕慢

　　此四佛自宣我常亦遠(yuǎn)離

　　05(缺)

　　06善男子。具有四法。[怡-臺+龍]悷難調(diào)難伏之相。何謂為四。讀誦經(jīng)典翻為戲論。雖口說法不隨順行。于諸教誨違逆不信。不能隨順恭奉供養(yǎng)和上阇梨諸福田等令心喜悅。損他信施恭敬供養(yǎng)自違本誓而受信施。見諸調(diào)御菩薩大士。輕欺生慢而不恭敬。善男子。是名菩薩有四種法[怡-臺+龍]悷難調(diào)難伏之相。

　　【10】

　　01菩薩有四事易調(diào)也。何謂為四。一者所聞經(jīng)法隨教不過。所聞?wù)叩�聞取法不取�?yán)

　　飾。二者當(dāng)恭敬于師無諛諂。三者食知足持戒三昧如法。四者見成就菩薩。持善心向心口身亦爾。亦欲及其功德。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四智。一者未聞?wù)呗勑腥绶�。二者依義不以文飾。三者順教戒善語。所作皆善孝順師尊。得戒定慧而食信施。四者見于調(diào)御智慧菩薩。興善敬心。是謂迦葉。菩薩四智

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四善順之相。何謂為四?所未聞經(jīng),聞便信受,如所說行:依止于法,不依言說。隨順師教,能知意旨,易與言語,所作皆善,不失師意。不退戒定,以調(diào)順心而受供養(yǎng)。見善菩薩,恭敬愛樂,隨順善人,稟受德行。迦葉!是為菩薩有四善順之相。

　　04佛告迦葉波。有四種法。令于菩薩知見明了。迦葉白言。云何四法。一者聞善樂行聞惡樂止。知法真實棄背邪偽受行正道。二者遠(yuǎn)離毀謗純善相應(yīng)。美言流布眾所愛敬。三者親近師教知彼食處。調(diào)伏諸根戒定不間。四者自得菩提不舍眾生。行實慈愍令彼愛樂廣大真德。迦葉。如是四法。令于菩薩知見明了。我今于此。重說頌曰

　　聞善樂欲行聞惡心欲止

　　業(yè)背邪偽因受行八正道

　　毀謗恒遠(yuǎn)離善業(yè)得相應(yīng)

　　流布善言音令眾生愛重

　　親近于師教知彼食來處

　　制伏取境根安住于戒定

　　雖得佛菩提不舍有情界

　　行彼真實慈令求無上德

　　此四佛所宣速得善逝果

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四調(diào)順之相。何謂為四。隨所聞法而善說之如說而行。依止于法不依言說。承奉師教能知意旨易與言語。所作皆善不失師意。不退戒定以調(diào)順心而受供養(yǎng)。見諸善調(diào)信順大士恭敬愛樂。隨順善訓(xùn)稟受德行。善男子。是名菩薩有四調(diào)順之相。

　　【11】

　　01菩薩有四事得其過。何謂四事。一者本不相習(xí)不當(dāng)妄信。二者佛有深法不當(dāng)妄教人。是為大過。三者人有喜菩薩道者。反教人羅漢道。是為大過。四者于比丘僧中。布施心不等與者。是為大過。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四差違。云何為四。一者未悉眾生便謂親厚。菩薩差違。二者眾生不能堪受微妙佛法而為說之。菩薩差違。三者愛樂上妙為說下乘。菩薩差違。四者眾生正行皆得妙法。而相違反。菩薩差違。是謂迦葉。菩薩有四差違

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四錯謬。何謂為四?不可信人與之同意。,是菩薩謬。非器眾生說其深法,是菩薩謬。樂大乘者為贊小乘,是菩薩謬。若行施時,但與持戒,供養(yǎng)善者,不與惡人,是菩薩謬。迦葉!是為菩薩四謬。

　　04佛告迦葉波。菩薩有四種違犯。迦葉白言。云何四種。一者眾生信根未熟而往化他。菩薩違犯。二者下劣邪見眾生廣說佛法。菩薩違犯。三者為小乘眾生說大乘法。菩薩違犯。四者輕慢正行持戒眾生。攝受犯戒邪行眾生。迦葉。如是四種。菩薩違犯。我今于此。重說頌曰

　　眾生信未熟而往化于彼

　　下劣邪有情為彼廣說法

　　于彼聲聞處分別大乘法

　　輕慢正行人攝受破戒者

　　知此四違犯菩薩須遠(yuǎn)離

　　依此四法行菩提不成就

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四僻謬。何謂為四。不可信人與之同意是菩薩謬。非器眾生說甚深法是菩薩謬。樂大乘者為說小法是菩薩謬。若布施時但施持戒供養(yǎng)善者不施惡人是菩薩謬。善男子。是名菩薩四種僻謬。

　　【12】

　　01菩薩有四事。得菩薩道。何謂四事。一者等心于十方人。二者布施等心于十方人。三者所作為等心于十方人。四者說經(jīng)等心于十方人。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四道。云何為四。一者等心為一切眾生。二者勸一切眾生學(xué)佛智慧。三者為一切眾生而說正法。四者令一切眾生順于正行。是謂迦葉。菩薩四道

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四正道。何謂為四?于諸眾生其心平等。普化眾生,等以佛慧。于諸眾生,平等說法。普令眾生等住正行。迦葉!是為菩薩有四正道。

　　04佛告迦葉波。有四種法成菩薩道。迦葉白言。云何四法。一者于一切眾生心行平等。二者于一切眾生用佛智教化。三者于一切眾生演說妙法。四者于一切眾生行正方便。迦葉。如是四法。成菩薩道。我今于此。重說頌曰

　　于彼群生類恒行平等心

　　教導(dǎo)諸有情令入如來智

　　常演微妙法救度一切人

　　安住真實中是名正方便

　　此四平等法佛自恒宣說

　　依教彼恒行成就菩薩道

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四正道。何謂為四。于諸眾生生平等心。普信眾生等以佛慧。于諸眾生說法平等。等令眾生等住正行。善男子。是名菩薩有四正道。

　　【13】

　　01菩薩有四惡知識。何謂四。一者教人為羅漢道滅意。二者教人為辟支佛道。自守?zé)o為。三者喜教人為教道。四者人求有學(xué)經(jīng)者。持財物誘恤。不肯教人。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四惡知識。云何為四。一者聲聞但自饒益。二者緣覺少義少事。三者世俗師典專在言辯。四者習(xí)彼但得世法不獲正法。是謂迦葉。菩薩四惡知識

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四非善知識、非善等侶。何謂為四?求聲聞?wù)?但欲自利。求緣覺者,喜樂少事。讀外經(jīng)典路伽耶毗,文辭嚴(yán)飾。所親近者,但增世利,不益法利。迦葉!是為菩薩有四非善知識、非善等侶。

　　04佛告迦葉波。有四種法。為菩薩怨而不可行。迦葉白言。云何四法。一者樂修小乘自利之行。二者行辟支佛乘淺近理法。三者隨順世間咒術(shù)伎藝。四者用世智聰辯。集彼世間虛妄無利之法。迦葉。如是四法。為菩薩冤不可同行。我今于此。重說頌曰

　　若行聲聞乘出家自利行

　　及彼辟支迦證悟淺理行

　　耽著世間藝伎術(shù)禁咒等

　　復(fù)用世智辯虛集無利法

　　誑賺于眾生不到真實際

　　此四菩薩行善根皆滅盡

　　冤家不同行佛言宜遠(yuǎn)離

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四非善知識非善等侶。何謂為四。求聲聞?wù)叩�欲自利。求緣覺者心樂少事。嘆外經(jīng)典路伽耶陀文章嚴(yán)飾。所親近者但增世利不慕法利。善男子。是名菩薩有四非善知識非善等侶。

　　【14】

　　01菩薩有四善知識。何等為四。一者人所求索不逆也。用是故成佛道。二者經(jīng)師。是為善知識。多聞經(jīng)故。三者勸樂使人發(fā)意求佛。成于功德。四者佛天中天。是善知識。具足諸佛法故。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四善知識。云何為四。來乞求者是菩薩知識長養(yǎng)道故。為法師者。是菩薩知識多聞。長養(yǎng)般若波羅蜜故。勸出家學(xué)道者。是菩薩善知識。長養(yǎng)一切諸善根故。諸佛世尊是菩薩善知識。長養(yǎng)一切諸佛法故。是謂迦葉菩薩四善知識

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四善知識、四善等侶。何謂為四?諸來求者是善知識,佛道因緣故。能說法者是善知識,生智慧故。能教他人令出家者,是善知識,增長善法故。諸佛世尊是善知識,增長一切諸佛法故。迦葉!是為菩薩四善知識、四善等侶。

　　04佛告迦葉波。有四種法為菩薩善友。迦葉白言。云何四法。一者所有求菩提道者。為菩薩善友。二者作大法師。為菩薩善友。三者以聞思修慧。出生一切善根者。為菩薩善友。四者于佛世尊求一切佛法者。為菩薩善友。迦葉如是四法。為菩薩善友。我今于此。重說頌曰

　　求成菩提者佛子親善友

　　作大說法師顯發(fā)聞思慧

　　教化諸眾生出生五善根

　　恒為善逝子當(dāng)獲正覺道

　　佛說此四法不迷于正行

　　令得大菩提是名真善友

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四善知識四善等侶。何謂為四。諸來乞者是善知識。道因緣故。能說法者是善知識。增長善故。勸令出家是善知識。出三界苦。諸佛菩薩是善知識。增長一切正妙法故。善男子。是名菩薩四善知識四善等侶。

　　【15】

　　01菩薩有四事。矯稱為菩薩。何謂四事。一者依經(jīng)得生活。二者但欲聲名不索佛道。三者但欲自安不念苦人。四者但口多說不欲度余人。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。有四像菩薩。云何為四。一者貪利不求功德。二者但自求樂不為眾生。三者但自除苦不為眾生。四者欲得眷屬不樂遠(yuǎn)離。是謂迦葉。四像菩薩

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四非菩薩而似菩薩。何謂為四?貪求利養(yǎng),而不求法。貪求名稱,不求福德。貪求自樂,不救眾生以滅苦法。樂聚徒眾,不樂遠(yuǎn)離。迦葉!是為四非菩薩而似菩薩。

　　04佛告迦葉波。有四種法。為菩薩影像。迦葉白言。云何四法。一者為利養(yǎng)不為法。二者為要稱贊不為戒德。三者自利求安不利苦惱眾生。四者于實德能不生分別樂欲。迦葉。如是四法。為菩薩影像。我今于此。重說頌曰

　　廣求于利養(yǎng)不為聽受法

　　愛樂人贊揚(yáng)棄舍于德業(yè)

　　一向求自安不愍眾生苦

　　于彼實德能無樂無分別

　　如是四種法佛說為影像

　　汝諸菩薩眾各各宜遠(yuǎn)離

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四實非菩薩而似菩薩。何謂為四。貪求利養(yǎng)而不求法。貪求名稱不求功德。貪求自樂不救眾生。以滅苦法樂聚徒眾不樂遠(yuǎn)離。善男子。是名四非菩薩而似菩薩。

　　【16】

　　01菩薩有四事。成其功德。何謂四事。一者信虛空。二者所作惡信當(dāng)悔。三者心念萬物皆非我所。四者極大慈于十方人。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四真功德。云何為四。一者解空而信行報。二者解無吾我大慈眾生。三者雖樂泥洹不舍生死。四者行布施欲化眾生。不望其報。是謂迦葉。菩薩四真功德

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四真實菩薩。何謂為四?能信解空,亦信業(yè)報。知一切法無有吾我,而于眾生起大悲心。深樂涅槃,而游生死。所作行施,皆為眾生,不求果報。迦葉!是為四種真實菩薩福德。

　　04佛告迦葉波。有四種法。為菩薩實德。迦葉白言。云何四法。一者入空解脫門。信業(yè)報無性。二者入無我無愿門。雖得涅槃。恒起大悲樂度眾生。三者于大輪回巧施方便。四者于諸有情雖行給施不求果報。迦葉。如是四法。為菩薩實德。我今于此。重說頌曰

　　入彼空解脫信觀業(yè)無性

　　無我無愿門安住慈愍行

　　雖證涅槃空樂度眾生故

　　于彼輪回中巧設(shè)諸方便

　　廣濟(jì)于群生不希于福報

　　05(缺)

　　06善男子。有四種真實菩薩。何謂為四。能信于空亦信業(yè)報。知一切法無有吾我。而于眾生起大悲心。深樂涅槃而游生死。所作布施皆為眾生不求果報。善男子。是為菩薩四種真實菩薩功德。

　　【17】

　　01菩薩有四珍寶。何謂為四。一者見佛已悉供養(yǎng)無二意。二者六波羅蜜法悉聞。三者常凈心向師。四者止于愛欲。常止空閑處。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩摩訶薩有四大藏。云何為四。一者值佛出現(xiàn)于世。二者聞?wù)f六度無極。三者見法師心中無礙。四者不放逸樂住山林。是謂迦葉。菩薩有四大藏

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四大藏。何謂為四?若有菩薩值遇諸佛。能聞六波羅蜜及其義解。以無礙心視說法者。樂遠(yuǎn)離行,心無懈怠。迦葉!是為菩薩有四大藏。

　　04佛告迦葉波。有四種法。為菩薩大藏。迦葉白言。云何四法。一者于諸佛所恭敬供養(yǎng)。二者恒行六度大波羅蜜多。三者尊重法師心不退動。四者樂居林野心無雜亂。迦葉。如是四法。為菩薩大藏。我今于此。重說頌曰

　　于彼諸佛所供養(yǎng)一切佛

　　大乘六度中所行波羅蜜

　　尊重說法師承事心無退

　　常居林野中清凈無雜亂

　　此四善逝說佛子大法藏

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四大藏。何謂為四。若有菩薩值佛出世。因爾得聞六波羅蜜及其

　　義趣。以無礙心侍說法者。不暫遠(yuǎn)離心無懈怠。住阿蘭若而無放逸。善男子。是名菩薩有四大藏。

　　【18】

　　01菩薩有四事出于魔界。何謂為四。一者不舍菩薩心。二者無有瞋恚心向于十方人。大如毛發(fā)。三者悉學(xué)外余道。四者恭敬于諸菩薩。是為四。

　　02復(fù)次迦葉。菩薩有四法越度眾魔。云何為四。一者不舍菩薩心。二者心不礙一切眾生。三者不染著一切諸見。四者不輕慢一切眾生是謂迦葉。菩薩四法越度眾魔

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,能過魔事。何謂為四?常不舍離菩提之心。于諸眾生心無恚礙。覺諸知見。心不輕賤一切眾生。迦葉!是為菩薩四法能過魔事。

　　04佛告迦葉波。有四種法。遠(yuǎn)離菩薩魔道。迦葉白言。云何四法。一者所行諸行不離菩提心。二者于一切眾生心無惱害。三者于一切法明了通達(dá)。四者于一切眾生不生輕慢。迦葉。如是四法。遠(yuǎn)離菩薩魔道。我今于此。重說頌曰

　　所行眾善行不離菩提心

　　于彼諸群生恒時無惱害

　　諸法善通達(dá)于生絕輕慢

　　此四善逝說遠(yuǎn)離諸魔道

　　是人依此行得彼真空際

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四種法能壞魔事。何謂為四。常不舍離菩提之心。于諸眾生心無

　　罣礙。于諸執(zhí)著悉皆覺知。心不輕賤一切眾生。善男子。是名菩薩有四種法能壞魔事。

　　【19】

　　01(缺)

　　02復(fù)次迦葉。菩薩摩訶薩有四法。攝受一切善法。云何為四。一者常止山澤心無欺詐。二者有恩無恩心常忍辱。三者念報四恩棄舍身命為眾生故。四者求法而無厭足。具一切善根故。是謂迦葉。菩薩摩訶薩四法攝受一切善。

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四法,攝諸善根。何謂為四?在空閑處,離諂曲心。諸眾生中,行四攝法而不求報。為求法故,不惜身命。修諸善根,心無厭足。迦葉!是為菩薩四法,攝諸善根。

　　04佛告迦葉波。有四種法。集菩薩一切善根。迦葉白言。四法云何。一者樂住林間寂靜宴默。二者布施愛語利行同事攝諸眾生。三者樂求妙法棄舍身命。四者聞義不足集諸善根勤行精進(jìn)。迦葉。如是四法。能集菩薩一切善根。我今于此。重說頌曰

　　樂住閑寂處宴默離喧煩

　　四攝御眾生令登于覺路

　　勤求于妙法棄舍于身命

　　精進(jìn)集善根聞法心無足

　　佛說此四行出生無邊善

　　05(缺)

　　06(缺)

　　【20】

　　01菩薩有四事。得功德不可復(fù)計。何謂為四。一者持法施與人。不希望欲有所得。二者人有犯戒者。當(dāng)慈哀之。三者多教人為菩薩道。四者有下賤人來毀辱菩薩。悉當(dāng)忍之。是為四

　　02復(fù)次迦葉。菩薩摩訶薩有四無量福行。云何為四。一者法施心無悕望。二者見有犯

　　戒興大悲心。三者愿一切眾生樂菩薩心。四者見有羸劣不舍忍辱。是謂迦葉。菩薩四無量福行

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩有四無量福德莊嚴(yán)。何謂為四?以清凈心而行法施。于破戒人生大悲心。于諸眾生中,稱揚(yáng)贊嘆菩提之心。于諸下劣,修習(xí)忍辱。迦葉!是為菩薩有四無量福德莊嚴(yán)。

　　04佛告迦葉波。有四種法。生菩薩無量福德。迦葉白言。云何四法。一者恒行法施心無吝惜。二者起大悲心救護(hù)破戒眾生。三者化諸有情發(fā)菩提心。四者于下劣惡人忍辱救護(hù)。迦葉。如是四法。出生菩薩無量福德。我今于此。重說頌曰

　　廣說諸妙法清凈心無吝

　　毀禁諸有情救護(hù)垂慈愍

　　令彼眾生類發(fā)于凈覺心

　　種種劣惡人救護(hù)行忍辱

　　菩薩及諸佛同行此四行

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四不可思量福德行業(yè)。何謂為四。以清凈心而行法施。于破戒人生大悲心。于諸眾生稱揚(yáng)嘆詠菩提之心。于無力者修習(xí)忍辱。善男子。是名菩薩有四不可思量福德行業(yè)。

　　【21】

　　01(缺)

　　02(缺)

　　03(缺)

　　04佛告迦葉波。有四種法。能破菩薩意地?zé)o明煩惱。迦葉白言。云何四法。一者所行戒行具足無犯。二者受持妙法身心無倦。三者隨其意解傳施法燈。四者禮敬投誠稱揚(yáng)佛德。迦葉如是四法。能破菩薩意地?zé)o明煩惱。我今于此。重說頌曰

　　堅持具足戒意地?zé)o缺犯

　　妙法恒受持晝夜心無倦

　　所解諸佛教隨意施法燈

　　稱贊一切佛投誠恭敬禮

　　智者行此四能斷無明地

　　一切諸佛心依此得菩提

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩有四種法。破碎煩惱無明住地。何謂為四。戒品清凈若輕若重悉皆

　　不犯。攝持正法不憚劬勞。布施燈明供養(yǎng)福田。舍施財物無有親疏。是名四法破碎煩惱無明住地。

　　【22】

　　01(缺)

　　02(缺)

　　03(缺)

　　04佛告迦葉波。有四種法。生菩薩無礙智。迦葉白言。云何四法。一者所有法施。二者受持妙法。三者不害他人。四者亦不輕慢。迦葉如是四法。生菩薩無礙智。我今于此。重說頌曰

　　所行妙法施令彼得受持

　　不嫉眾生學(xué)尊重于持戒

　　四法除宿罪獲成最上覺

　　依此得菩提出生無礙智

　　復(fù)別十二行智者得菩提

　　成就甘露味所有諸眾生

　　而具深法眼解說讀誦持

　　佛說于彼人獲福無有量

　　所有恒河沙俱胝佛剎土

　　滿中盛七寶供養(yǎng)一切佛

　　彼福亦無量若人念此法

　　四句伽他經(jīng)福德勝于彼

　　復(fù)次迦葉波若持此四句

　　未名菩薩者得名為菩薩

　　說此四法中具足十善行

　　依法平等心是故名菩薩

　　05(缺)

　　06善男子。有四種法得無礙智。何謂為四。無希望心常行法施。受持正法與理相

　　應(yīng)。于他利養(yǎng)不生嫉妒。恒自攝心不生憍慢。是名四法得無礙智。

　　【23】

　　01佛語迦葉言。不用字為字菩薩也。隨法行。隨法立用。是故字菩薩。菩薩。凡有三十二事。何謂三十二事。安隱慈心。于人自念。智慮少去。自用不高。自[仁-二+畜]堅住不動。還所與親厚。乃至般泥洹。

　　02復(fù)次迦葉。非以菩薩名故稱為菩薩。行法行等行禪分別故。乃稱菩薩復(fù)次迦葉。菩薩摩訶薩成就三十二法得稱菩薩。云何為三十二。一者至心饒益眾生。二者欲逮薩蕓若智。三者自謙不毀他智。四者不慢一切眾生。五者信心一切眾生。六者愛念一切眾生。七者至竟慈愍眾生。八者等心怨親。九者眾生求于泥洹益以無量福。

　　03復(fù)次,迦葉!名菩薩者,不但名字為菩薩也。能行善法,行平等心,名為菩薩。略說成就三十二法,名為菩薩。何謂三十二法?常為眾生深求安樂。皆令得住一切智中。心不憎惡他人智慧。破壞憍慢。深樂佛道。愛敬無虛。親厚究竟,于怨親中其心同等,至于涅槃。

　　04佛告迦葉波。若諸菩薩。具足三十二法。名為菩薩。迦葉白言。云何三十二法。所為利益一切眾生。一切智智種子。不量貴賤令得智慧。為一切眾生低心離我。真實愍念其意不退。善友惡友心行平等。雖到涅槃

　　05(缺)

　　06善男子。非但名字號為菩薩。能行善法行平等心名為菩薩。若能成就三十二法則名菩薩。何謂三十二法。常為眾生深求安樂。皆令得住一切智中。常自稱量無上法器。心不憎惡他人智慧。破壞憍慢深樂佛道。心地堅固敬無虛假。親友究竟得至成佛。于親非親心常平等。

　　【24】

　　01善知識惡知識。等心無有異所。作為不懈怠。常和暢向于十方人。不中斷等心

　　悉遍至。不斷慈心。索諸經(jīng)法不忘。于經(jīng)法中無有飽時。所有惡不覆藏皆發(fā)露。他人有短不念其短惡。諸福功德悉究竟。索所施與。但發(fā)心索佛耳。一切不索。有所生心。向十方人。不適有所憎。

　　02十者見眾生歡喜與語。十一者已許無悔。十二者大悲普遍一切眾生。十三者求法多聞無厭。十四者己之所犯知以為過。十五者見他所犯諫而不怒。十六者修行一切威儀禮節(jié)。十七者施不望報。十八者忍辱無礙。

　　03言常含笑,先意問訊。所為事業(yè),終不中息。普為眾生等行大悲。心無疲倦,多聞無厭。自求己過,不說他短。以菩提心行諸威儀。所行惠施,不求其報。不依生處而行持戒。諸眾生中行無礙忍。

　　04思念愛語。先意問訊愍見重?fù)?dān)。于諸眾生恒起悲心。常求妙法。心無疲厭。聞法無足。常省己過不說他犯。具諸威儀恒發(fā)大心。修諸勝業(yè)不求果報。所生戒德滅諸輪回。令諸有情道心增進(jìn)。

　　05(缺)

　　06言常含笑言語知量。前應(yīng)問訊面無顰蹙。所為事業(yè)終不中息。普為眾生等行大悲。心無疲倦多聞無厭。自責(zé)己過不譏彼短。于有罪者慈悲呵責(zé)。以菩提心行諸威儀。所行布施不求反報。不求生處而行持戒。于諸眾生生無礙忍。

　　【25】

　　01無思想之禪。不愿于其中也。漚和拘舍羅。護(hù)于智慧。四事雜布施。不樂于外事。不喜于小道。心喜于大道。離于惡知識。習(xí)善知識。以五旬自娛樂。譬如月初生時。稍稍增益。于智慧稍稍如是。不墮非法。所語無異。所說諦者恭敬

　　02十九者精進(jìn)求一切善根。二十者修習(xí)禪定出過無色。二十一者以權(quán)攝慧。二十二者四恩攝權(quán)。二十三者有戒無戒等以慈心。二十四者至心聞法二十五者專止山澤。二十六者不樂世榮。二十七者不樂小乘樂大乘功德。二十八者遠(yuǎn)惡知識親善知識。二十九者成就四梵居止。三十者依猗智慧。三十一者眾生有行無行終不舍離。三十二者所說無二敬重真言。菩薩之心最為在前。

　　03為修一切諸善根故,勤行精進(jìn)。離生無色而起禪定。行方便慧。應(yīng)四攝法。善惡眾生,慈心無畏。一心聽法。心住遠(yuǎn)離。心不樂著世間眾事。不貪小乘,于大乘中常見大利。離惡知識,親近善友。成四梵行,游戲五通。常依真智。于諸眾生,邪行正行,俱不舍棄。言常決定。貴真實法。一切所作,菩提為首。

　　04一切善根皆悉集行。雖行忍辱精進(jìn)。如入無色禪定。智慧方便善解總持。恒以四攝巧便受行。持戒犯戒慈心不二。常處山林樂問深法。世間所有種種厭離。愛樂出世無為果德。遠(yuǎn)離小乘正行大行。棄舍惡友親近善友。于四無量及五神通。皆悉通達(dá)已凈無知。不著邪正如實依師。發(fā)菩提心純一無雜。

　　05(缺)

　　06為修一切諸善根故勤行精進(jìn)。遣無色界取于禪定。行方便慧應(yīng)四攝法。持戒毀戒慈心平等。至心聽法心樂遠(yuǎn)離。住阿蘭若而不樂著一切世間種種榮華。于大乘中見大利益。離惡知識親近善友。常運(yùn)平等。四種梵心游戲五通。常依真智。于諸眾生邪行正行俱不棄舍。言常決定貴真實法。一切善根以菩薩心而為上首。

　　【26】

　　01佛言。如是迦葉。三十二事。是故名為菩薩

　　02是謂迦葉。菩薩摩訶薩成就三十二法得稱菩薩。

　　03如是迦葉!若人有此三十二法,名為菩薩。

　　04迦葉。如是具足三十二法。是則名為菩薩。我今于此。重說頌曰

　　利益諸眾生欲行清凈行

　　令生一切智不擇于貴賤

　　同入如來慧真實愍眾生

　　心意不退轉(zhuǎn)善友及惡友

　　平等觀于彼雖到于涅槃

　　愛語先問訊憂愍于重?fù)?dān)

　　及彼諸眾生不斷于大悲

　　05(缺)

　　06若人具此三十二法。則得名為菩薩之位。

　　【27】

　　01(缺)

　　02(缺)

　　03(缺)

　　04求法心無苦聞義常不足

　　恒省自身非不譏他人犯

　　具修眾威儀而起大乘行

　　不求于果報所持諸戒德

　　斷滅于輪回令彼諸有情

　　遠(yuǎn)害增道意忍辱集善根

　　精進(jìn)修諸行如入無色定

　　智慧諸方便總持而善解

　　四攝恒受行持犯二俱愍

　　常處于林間恒樂聞深法

　　厭離于世間愛敬無上果

　　遠(yuǎn)離聲聞乘而修大乘行

　　棄舍于惡朋親近于善友

　　05(缺)

　　06(缺)

　　【28】

　　01(缺)

　　02(缺)

　　03(缺)

　　04五通四無量智慧悉通達(dá)

　　清凈絕無知不著于邪正

　　依師究真實純一無雜行

　　佛說觀行法先發(fā)菩提心

　　若此三十二善逝當(dāng)演說

　　菩薩具足行得佛甘露味

　　05(缺)

　　06(缺)

　　【29】

　　01佛言迦葉。譬如地。一切人隨其所種。其地亦不置人也。如是發(fā)意菩薩。自致乃成佛饒益十方人。亦適無所置也。

　　02復(fù)次迦葉。我當(dāng)為汝說喻。智者以喻得知。菩薩功德。譬如地界為一切眾生而無有二。如是迦葉。菩薩從初發(fā)意以來至于道場。為一切眾生亦無有二。

　　03復(fù)次,迦葉!菩薩福德無量無邊,當(dāng)以譬喻因緣故知。迦葉!譬如一切大地,眾生所用,無分別心,不求其報。菩薩亦爾,從初發(fā)心,至坐道場,一切眾生皆蒙利益,心無分別,不求其報。

　　04佛告迦葉波。我為菩薩。說譬喻法。令彼知見為菩薩德。迦葉白言。其義云何。迦葉。譬如地大與一切眾生。為其所依令彼長養(yǎng)。而彼地大于其眾生無求無愛。菩薩亦然。從初發(fā)心直至道場。坐得成菩提。于其中間。運(yùn)度一切眾生無愛無求。亦復(fù)如是。我今于此。而說頌曰

　　譬如地大與諸眾生依止長養(yǎng)

　　于彼眾生無求無愛菩薩亦爾

　　從初發(fā)心直至道場成無上覺

　　運(yùn)度有情無求無愛無冤無親

　　平等攝受令得菩提

　　05(缺)

　　06善男子。菩薩功德無量無邊當(dāng)以譬喻因緣知之。善男子。譬如大地容受眾生。無分

　　別心不求報恩。菩薩亦爾。從初發(fā)心至坐道場。一切眾生皆蒙利益。心無分別不求報恩。

　　【30】

　　01譬如水。百谷草木皆因水茂盛。菩薩如是。發(fā)心諸經(jīng)法悉從中生。

　　02譬如水界生于百谷諸藥草木。如是迦葉。菩薩至誠清凈慈心覆育一切。為諸眾生起

　　青白之德。

　　03迦葉!譬如一切水種,百谷藥木皆得增長。菩薩亦爾,自心凈故,慈悲普覆一切眾生,皆令增長一切善法。

　　04佛告迦葉波。譬如水界潤益一切藥草樹木。而彼水界于其草木無愛無求。迦葉。菩薩亦然。以清凈慈心。遍行一切眾生。潤益有情白法種子。令得增長無愛無求。我今于此。而說頌曰

　　譬如水界潤益一切藥草樹木

　　令得生長無愛無求菩薩亦爾

　　以凈慈心遍及有情次第普潤

　　凈種增長破大力魔得佛菩提

　　05(缺)

　　06善男子。如一切水潤生百種稻禾藥草叢林樹木。皆得增長。菩薩亦爾。自心凈故慈悲普覆。潤諸眾生皆令增長一切善法

　　【31】

　　01迦葉。譬如春夏溫暖所種成熟。菩薩智慧成熟十方人功德如是。

　　02譬如火界成熟百谷諸藥草木如是迦葉。菩薩以般若波羅蜜。成就一切眾生。

　　03迦葉!譬如一切火種,皆能成熟百谷果實。菩薩智慧亦復(fù)如是,皆能成熟一切善法。

　　04佛告迦葉。譬如火界成熟一切谷麥苗稼�；鸾缬诒藷o愛無求。迦葉。菩薩亦爾。以大智慧成熟一切眾生善芽。我今于此。而說頌曰

　　譬如火界成熟一切五谷苗稼

　　而彼火界于其苗稼無求無愛

　　菩薩亦爾以智慧火成熟一切

　　眾生善芽菩薩于彼無求無愛

　　05(缺)

　　06善男子。譬如火種皆能成熟百種禾谷藥草華果。菩薩智慧亦復(fù)如是。皆能成就一切善根。

　　【32】

　　01譬如風(fēng)。悉成諸佛國土。菩薩如是。漚和拘舍羅悉成諸佛經(jīng)。

　　02譬如風(fēng)界莊嚴(yán)一切諸佛國土。如是迦葉。菩薩善權(quán)莊嚴(yán)一切諸佛國土。

　　03迦葉!譬如一切風(fēng)種,皆能成立一切世界。菩薩方便亦復(fù)如是,皆能成立一切佛法。

　　04佛告迦葉。譬如風(fēng)界遍滿一切諸佛剎土。迦葉。菩薩亦爾。以善方便遍眾生界令解佛法。我今于此。而說頌曰

　　譬如風(fēng)界隨自勢力普遍佛剎

　　諸菩薩眾亦復(fù)如是以善方便

　　為其佛子說最上法

　　05(缺)

　　06善男子。譬如風(fēng)輪皆能成立一切世界諸佛剎土。菩薩方便亦復(fù)如是。皆能成立一切善法。

　　【33】

　　01(缺)

　　02(缺)

　　03(缺)

　　04佛告迦葉。譬如魔冤領(lǐng)四軍兵。欲界諸天不能降彼。迦葉。菩薩亦爾。得意清凈一切眾魔不能惑亂。我今于此。而說頌曰

　　譬如魔冤領(lǐng)四軍兵欲界諸天

　　不能降彼菩薩亦爾得意清凈

　　一切眾魔不可惑亂

　　05(缺)

　　06(缺)

　　【34】

　　01譬如月初生時日日增益。菩薩如是。精進(jìn)具足于功德。

　　02譬如月初日日增長。如是迦葉。菩薩至誠清凈增長一切白凈之法。

　　03迦葉!譬如月初生時,光明形色日日增長。菩薩凈心亦復(fù)如是,一切善法日日增長。

　　04佛告迦葉。譬如白月漸漸增長乃至圓滿。迦葉。菩薩亦爾。以無染心求一切法乃至圓滿。我今于此。而說頌曰

　　譬如白月漸漸增長直至圓滿<