六祖壇經

《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄，世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等..[詳情]

禪門修行的次第

　　禪門修行的次第

　　“若識自本心,見自本性,即名丈夫、天人師、佛�！狈鹗莻�通號,在這里舉了三個名字,也挺有意思的�！懊餍凶�、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊”,十個佛的名字中,為什么以“丈夫、天人師、佛”這三個為代表?

　　這是禪門修行的次第。因為叫世尊,那是說他的法身、報身和化身,三者完全俱足了,統(tǒng)一了,人天共尊,所以叫世尊。

　　這里叫“丈夫”,人世中,如果一個人,明了了自心自性之法,他做個乞丐,也是個大丈夫的乞丐,做個將軍是大丈夫的將軍,做個流浪漢是個大丈夫的流浪漢。

　　“天人師”,就是天上人間的老師,經常有些禪師會被天人供養(yǎng)。

　　“佛”,這個是佛性的佛,是一種法身佛的成就,不是報身佛和應身佛的成就。

　　因此《壇經》用這三個名字來代表禪門修行的次第。用這三個稱號,說明禪法的修行,明心見性了,在具體的報身和色身的轉化上,還是要用一些功夫,真正達到三身一體,那才是法身、報身和化身的圓滿,否則只能這樣來稱呼。

精彩推薦