六祖壇經(jīng)
《六祖壇經(jīng)》,佛教禪宗典籍。亦稱(chēng)《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》,全稱(chēng)《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō),弟子法海集錄!夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄,世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]
摩訶般若波羅蜜法
摩訶般若波羅蜜法
【經(jīng)文】
次日,韋使君請(qǐng)益,師升座,告大眾曰:“總凈心,念‘摩訶般若波羅蜜多。\’”復(fù)云:“善知識(shí),菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識(shí)示導(dǎo)見(jiàn)性。當(dāng)知愚人智人,佛性本無(wú)差別,只緣迷悟不同,所以有智有愚。吾今為說(shuō)摩訶般若波羅蜜法,使汝等各得智慧,志心諦聽(tīng),吾為汝說(shuō)!
“善知識(shí),世人終日口念般若,不識(shí)自性般若,猶如說(shuō)食不飽,口但說(shuō)空,萬(wàn)劫不得見(jiàn)性,終無(wú)有益。善知識(shí),‘摩訶般若波羅蜜\’是梵語(yǔ),此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如露如電?谀钚男,則心口相應(yīng),本性是佛,離性無(wú)別佛!
“次日韋刺史請(qǐng)益,師升座,告大眾曰”。第二天,韋刺史又請(qǐng)六祖開(kāi)示,破除迷惘,開(kāi)啟原有的般若之智。六祖升法座告大眾說(shuō):“總凈心,‘念摩訶般若波羅蜜多。\’”我們知道“摩訶般若波羅蜜多”是梵語(yǔ)。為什么要念這個(gè)呢?
四祖道信禪師當(dāng)年回到黃梅安住之前,曾住在江西的一個(gè)地方。當(dāng)時(shí)賊兵攻城,剛好打到四祖住的地方。四祖帶著全城的百姓和部隊(duì)一起念“摩訶般若波羅蜜多”,圍城的賊兵就看到城門(mén)的四角上有四大天王在守門(mén),賊兵自退。自那以后,四祖道信禪師聲名遠(yuǎn)播,各方禮請(qǐng),到廬山住了近十年,然后才到黃梅四祖寺開(kāi)山。這個(gè)咒語(yǔ)就有這樣的力量。
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