六祖壇經

《六祖壇經》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經》、《六祖大師法寶壇經》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經錄，世所謂《六祖壇經》、《寶林傳》等..[詳情]

心量廣大 猶如虛空

　　心量廣大 猶如虛空

　　“心量廣大,猶如虛空�！币煤米⒁膺@一段,心是真如自性的本體。但是心的本體,是無法正面描述的,只能用一些否定之法,形容“心量廣大,猶如虛空”。

　　“無有邊畔,亦無方圓大小�！碧摽諞]有邊界,所以沒有“邊畔”�！耙酂o方圓大小”,心是方的?是圓的?是大的?是小的?都不是,無法來衡量。

　　“亦非青黃赤白�！鳖伾虿蛔∷�。心臟的“心”,那顆肉團是紅色的。但實際上,真如自性之心,遠離了顏色,青黃赤白都不是。

　　“亦無上下長短�！狈轿灰矡o法來衡量它。

　　“亦無嗔無喜,無是無非,無善無惡,無有頭尾�！痹僬f它的功能作用:“無嗔”,沒有嗔恚;“無喜”,也沒有喜;“無是無非,無善無惡”。

　　“無有頭尾�！边@顆心的開始在哪里?找不到。也找不到一個結束。

　　結合《大乘起信論》來好好地體會這一段,了解我們的“本覺”和“始覺”,這樣才知道我們的“無始無明”。這個“無始”,不是指時間上的無始,而是指我們的任何一個念頭一動,找不到它的出處。

　　“諸佛剎土,竟同虛空�！蔽覀冏x《華嚴經》,諸佛的剎土無邊無際,到處都是。我們讀《無量壽經》,法藏比丘過去觀察各個佛土的清凈莊嚴,然后結合自己修行的本愿創(chuàng)造了極樂世界。在心的本體來講,諸佛本土,“竟同虛空”,都是一樣的。

　　“世人妙性本空,無有一法可得,自性真空,亦復如是�！泵總�人的真如“妙性”,本來空空寂寂“無有一法可得”。這就自然“無嗔無喜,無是無非,無善無惡”,“自性真空,亦復如是”。

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