六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱(chēng)《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱(chēng)《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說(shuō)，弟子法海集錄�！夺岄T(mén)正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學(xué)沙門(mén)詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

非常非斷

　　非常非斷

　　“佛言:善根有二,一者常,二者無(wú)常,佛性非常非無(wú)常,是故不斷,名為不二。”要好好地體會(huì)這種“不二”。佛性是“非常非無(wú)�！�,放在“常”了,墮入常見(jiàn);放入“無(wú)�！绷�,墮入斷見(jiàn)。佛法佛性是離開(kāi)了斷常二見(jiàn),是中道的,所以“是故不斷,名為不二”。

　　非善非不善

　　“一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二”�！�涅槃經(jīng)》里面有一品《高貴德王菩薩品》,有上下兩部�！叭绺哔F德王菩薩白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當(dāng)斷善根佛性否?”“犯四重禁”,就是犯了出家人的四種根本戒律——?dú)�、盜、淫、妄。“五逆罪”——?dú)⒏�、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合轉(zhuǎn)*輪僧。“一闡提”,就是把所有的善根都斷掉的人。這樣的眾生,是否斷了佛性和善根呢?

　　蘊(yùn)之與界 其性無(wú)二

　　“蘊(yùn)之與界,凡夫見(jiàn)二,智者了達(dá),其性無(wú)二。無(wú)二之性,即是佛性�！痹幸粋�(gè)人去問(wèn)一個(gè)大禪師,說(shuō):“這個(gè)小鳥(niǎo)還有佛性嗎?”禪師說(shuō):“有啊�！眴�(wèn)的人說(shuō):“既然它有佛性,為什么在佛陀身上拉屎啊?”這個(gè)祖師就回答了:“你看,它為什么不去老鷹的嘴下去拉屎呢?這就是佛性的具體表現(xiàn)啊�！痹谌耸侨诵�,在鳥(niǎo)是鳥(niǎo)性,在狗是狗性。

　　如果我們把前邊這三句話——善與不善,斷與常,蘊(yùn)之與界——完全都明白了,空和有的問(wèn)題也就解決了,心性上的困惑沒(méi)有了,沒(méi)有什么疑問(wèn)了,然后下來(lái)就是如何保養(yǎng)而已。那真是任性逍遙、隨緣放曠,修行真正是樂(lè)趣了。

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