六祖壇經(jīng)

《六祖壇經(jīng)》，佛教禪宗典籍。亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，全稱《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》。禪宗六祖惠能說，弟子法海集錄�！夺岄T正統(tǒng)》卷八《義天傳》有“大遼皇帝詔有司令義學沙門詮曉等再定經(jīng)錄，世所謂《六祖壇經(jīng)》、《寶林傳》等..[詳情]

非常非斷

　　非常非斷

　　“佛言:善根有二,一者常,二者無常,佛性非常非無常,是故不斷,名為不二�！币煤玫伢w會這種“不二”。佛性是“非常非無�！�,放在“�！绷�,墮入常見;放入“無�！绷�,墮入斷見。佛法佛性是離開了斷常二見,是中道的,所以“是故不斷,名為不二”。

　　非善非不善

　　“一者善,二者不善,佛性非善非不善,是名不二”�！�涅槃經(jīng)》里面有一品《高貴德王菩薩品》,有上下兩部。“如高貴德王菩薩白佛言:犯四重禁,作五逆罪,及一闡提等,當斷善根佛性否?”“犯四重禁”,就是犯了出家人的四種根本戒律——殺、盜、淫、妄�！拔迥孀铩薄獨⒏浮⒛�、殺阿羅漢、出佛身血、破和合轉(zhuǎn)*輪僧。“一闡提”,就是把所有的善根都斷掉的人。這樣的眾生,是否斷了佛性和善根呢?

　　蘊之與界 其性無二

　　“蘊之與界,凡夫見二,智者了達,其性無二。無二之性,即是佛性�！痹幸粋�人去問一個大禪師,說:“這個小鳥還有佛性嗎?”禪師說:“有啊。”問的人說:“既然它有佛性,為什么在佛陀身上拉屎啊?”這個祖師就回答了:“你看,它為什么不去老鷹的嘴下去拉屎呢?這就是佛性的具體表現(xiàn)啊。”在人是人性,在鳥是鳥性,在狗是狗性。

　　如果我們把前邊這三句話——善與不善,斷與常,蘊之與界——完全都明白了,空和有的問題也就解決了,心性上的困惑沒有了,沒有什么疑問了,然后下來就是如何保養(yǎng)而已。那真是任性逍遙、隨緣放曠,修行真正是樂趣了。

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