煩惱即菩提

　　【經(jīng)文】

　　善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷,即凡夫;后念悟,即佛。前念著境,即煩惱;后念離境,即菩提。

　　“凡夫即佛”,佛本是凡夫做,菩薩本是眾生修。

　　“煩惱即菩提�！苯�(jīng)常有人用這句話教訓(xùn)別人。比如我最近挺煩躁,有人讀過《六祖壇經(jīng)》,就對我說:哎呀,別著急嘛,煩惱即菩提。

　　但是要體會到這種妙用,才能轉(zhuǎn)煩惱成菩提。

　　當(dāng)我們會運(yùn)用般若智慧和般若行的時(shí)候,煩惱生起的場所正是正念覺悟的地方。對于一個在煩惱里整天打轉(zhuǎn)、沒有機(jī)會醒覺的人來講,煩惱就是煩惱,不是菩提。只有當(dāng)我們醒覺的時(shí)候,煩惱才成了菩提。

　　隨著我們的修行進(jìn)一步深入,煩惱越大越顯我們的菩提功夫深。

　　一般人很多會在這里生起疑惑,說為什么我剛剛在接觸佛法那兩年里特別順利,然后修行就開始出問題了。煩惱也多了,逆緣也多了,障礙也多了,身體也會出問題。我經(jīng)常勸他們不要著急,為什么呢?

　　因?yàn)檫@個時(shí)候,不是說你學(xué)了佛法之后,一切的順緣都現(xiàn)前,一切的障礙都沒有了,也不是一切的業(yè)力都消除了。而是說它要來考驗(yàn)?zāi)阏婀Ψ蚓烤褂卸嗌?讓你在是非之中、煩惱之中打轉(zhuǎn),看它對我們內(nèi)心的沖擊力還有多大。以前我們能承受10噸的力量不動搖,現(xiàn)在我能承受100噸的沖擊力而不動搖。這說明我們正念的功夫已經(jīng)加深了很多。所以說煩惱即菩提。

　　在這里有幾個層次,需要慢慢地去體會:

　　最初我們在煩惱中不知醒覺,煩惱就是煩惱,不可能成為菩提;然后我們剛剛知道醒覺,知道懂得用正念的力量來根除煩惱,煩惱生起之地就是智慧開顯之所;隨著我們進(jìn)一步地修行、進(jìn)一步地體會,煩惱就真正是菩提了。

　　這是三個境界。

　　“前念迷,即凡夫,后念悟,即佛。前念著境,即煩惱,后念離境,即菩提�！碧幪幇盐覀兝�回到當(dāng)下,處處讓我們知道:修行不是在天上坐,不是在山中坐,而是在我們心念中坐�！扒澳蠲�,即凡夫”,既然心的本體是這樣的,那當(dāng)然一念迷即凡夫,一念醒覺即是佛�！扒澳钪�境”,即是凡夫,“后念離境,即菩提”。

　　但是這里沒有馬上講到,如何離境即菩提。后面會講到,要講無住、無念二三昧。