略說(shuō)五戒（五）

　　略說(shuō)五戒（五）

　　如瑞法師

　　第四妄語(yǔ)戒：誑惑于人，閉塞善路。

　　佛為什么制不許妄語(yǔ)呢？誑惑于人，閉塞善路。妄語(yǔ)是欺誑、惑亂眾生。

　　在出家人戒律里，有不許打大妄語(yǔ)，也不許打小妄語(yǔ)，就是怕未證說(shuō)證，鼓惑人心。如果說(shuō)證圣了，大家都趨之若鶩。所以出家人有功德一定要背藏，而且佛也呵責(zé)，不讓隨便顯神通，而且呵責(zé)的很厲害：“就像淫女站在十字街頭樣。”當(dāng)然除了佛在教化的時(shí)候，對(duì)外道要降伏他們，有顯神通的時(shí)候。

　　這就告訴我們，不要隨便輕信一些人說(shuō)的話(huà)。我們要知道打大妄語(yǔ)，就是未證說(shuō)證，未得說(shuō)得，這個(gè)“得”就是指在修學(xué)佛法上的得證。小妄語(yǔ)，就是心口不實(shí)，欺誑他人，使對(duì)方產(chǎn)生虛解。不管大妄語(yǔ)也好，小妄語(yǔ)也好，都會(huì)使我們失去入道的利益。只是大妄語(yǔ)是犯根本，小妄語(yǔ)還可以懺悔。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人與人相處，總應(yīng)該有個(gè)誠(chéng)信吧，應(yīng)該言而可信，你說(shuō)的話(huà)應(yīng)該照顧到你的行，你的行要顧忌到你的言，也就是言行要一致。《無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)：言行忠信，里表相應(yīng)。

　　一個(gè)佛子，既然要想學(xué)佛，佛是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者，要想學(xué)佛，一定要從真實(shí)中求。我們一天打妄語(yǔ)，在虛妄中，什么時(shí)候才能趣入真如呢？千學(xué)萬(wàn)學(xué)就是要學(xué)做真人。千修萬(wàn)修就是要修真心。要想早證早得，必須從真實(shí)開(kāi)始。寧可喪失生命，佛的戒一定要守。

　　佛在世，那時(shí)佛因地里，有位須陀須摩王，他是位國(guó)王，他就是講實(shí)語(yǔ)的，他就守持這條戒。有一天，他外出帶上他的宮娥采女去游玩，正好走到門(mén)口，有一位婆羅門(mén)來(lái)向他乞討，說(shuō)：“我現(xiàn)在很窮，希望您能布施給我東西，您是仁慈的大王。”須陀須摩王說(shuō)：“可以，等會(huì)兒我回來(lái)以后，一定會(huì)給你的。”但是沒(méi)想到，就在國(guó)王和那些宮娥采女在一起游戲的時(shí)候，有一位鹿足王，非常兇惡的一個(gè)王，因?yàn)樗L(zhǎng)的角像鹿樣，所以稱(chēng)鹿足王，把這個(gè)國(guó)王就給逮起來(lái)，并囚禁他說(shuō)：“我已經(jīng)囚禁了九百九十九個(gè)王，你是最后一個(gè)。我要囚禁一千個(gè)王，不許你回去。”

　　須陀須摩王就哭起來(lái)了，鹿足王不禁大笑：“看你還是個(gè)大男人，還當(dāng)你是大丈夫呢！把你關(guān)到這兒，你倒哭起來(lái)了，這么軟弱。”須陀須摩王說(shuō)：“我不是哭我自己，我有生以來(lái)沒(méi)有打過(guò)妄語(yǔ)，我剛才出城門(mén)的時(shí)候，有位婆羅門(mén)跟我乞討，我答應(yīng)要布施給他東西。如果我現(xiàn)在回不去，那我不就失信了嗎？”鹿足王一聽(tīng)：“噢，是這樣的？如果你真這么講信用的話(huà)，我成全你，你回去布施給那個(gè)婆羅門(mén)，但是你給他東西后，一定要回來(lái)。”須陀須摩王答應(yīng)后，就回到他自己的國(guó)內(nèi)，給了婆羅門(mén)需要的東西，然后把王位給了太子，在全國(guó)實(shí)行無(wú)遮大會(huì)，就是廣泛地實(shí)行布施，該做的都做了，他便要走，因?yàn)樗呀?jīng)答應(yīng)鹿足王了，是一定要回去的。全國(guó)人民都跪在他面前阻攔他說(shuō)：“我們不要怕鹿足王，我們可以設(shè)一些障礙，不讓他進(jìn)來(lái)抓人。”須陀須摩王說(shuō)：“不可以，我已經(jīng)答應(yīng)他，我一定要回去。”這是第一實(shí)語(yǔ)者。他就回去了。

　　鹿足王遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)他真的回來(lái)了，就想：一個(gè)從虎口里逃生的人回來(lái)，實(shí)在是希有難得。他為了真實(shí)語(yǔ)不虛妄，他能做到不畏生死回來(lái)。他的這個(gè)行為感動(dòng)了鹿足王，說(shuō)：“你回來(lái)了？我先前有這么多王，再加上你，一共一千，現(xiàn)在我改變主意，我把這些王都交給你來(lái)管。”鹿珠王說(shuō)完就離開(kāi)了。

　　這就是王舍城的來(lái)歷。如果以虛為實(shí)，以實(shí)為虛，這樣就會(huì)閉塞人天道。連升天做人都達(dá)不到，還想趣于涅槃？趣于成佛？更沒(méi)指望了。所以佛制不許打妄語(yǔ)。