禪門(mén)驪珠集 第五篇 百丈、南泉及溈山門(mén)下 趙州從諗
第五篇百丈、南泉及溈山門(mén)下 趙州從諗
趙州從諗(西元七七八─八九七年)
曹溪惠能──南岳懷讓──馬祖道一──南泉普愿──趙州從諗
唐趙州東院從諗禪師,青州臨緇人也,童稚之歲,孤介弗羣。越二親之羈絆,超然離俗,乃投本州龍興伽藍(lán),從師剃落,尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽(tīng)習(xí)於經(jīng)律,但染指而已。聞池陽(yáng)愿禪師,道化翕如。(下略)(以上錄自《宋高僧傳》卷一一,《大正藏》五○.七七五頁(yè)下)
(未具戒時(shí))便抵池陽(yáng),參南泉,值南泉偃息,而問(wèn)卅︰「近離什麼處?」師卅︰「近離瑞像院!关ΙU「還見(jiàn)瑞像麼?」師卅︰「不見(jiàn)瑞像,只見(jiàn)臥如來(lái)。」卅︰「汝是有主沙彌無(wú)主沙彌?」師卅︰「有主沙彌!关ΙU「主在什麼處?」師卅︰「仲冬嚴(yán)寒,伏惟和尚尊體萬(wàn)福!
南泉器之,而許入室。
異日問(wèn)南泉︰「如何是道?」南泉卅︰「平常心是道!箮熦ΙU「還可趣向否?」南泉卅︰「擬向即乖!箮熦ΙU「不擬時(shí)如何知是道?」南泉卅︰「道不屬知不知;知是妄覺(jué),不知是無(wú)記。若是真達(dá)不疑之道,猶如太虛,廓然虛豁,豈可強(qiáng)是非耶?」
師言下悟理,乃往嵩岳琉璃壇納戒。卻返南泉。
異日,問(wèn)南泉︰「知有底人,向什麼處休歇?」南泉云︰「山下作牛去!箮熢譬U「謝指示!鼓先譬U「昨夜三更月到窓!
師作火頭,一日,閉卻門(mén),燒滿(mǎn)屋煙,叫云︰「救火!救火!」時(shí)大眾俱到,師云︰「道得即開(kāi)門(mén)!贡娊詿o(wú)對(duì)。南泉將鎖匙於窓間過(guò)於師,師便開(kāi)門(mén)。
又到黃檗,黃檗見(jiàn)來(lái),便閉方丈門(mén),師乃把火於法堂內(nèi),叫云「救火!救火!」黃檗開(kāi)門(mén),捉住云︰「道道!」師云︰「賊過(guò)後張弓!
又到寶壽,寶壽見(jiàn)來(lái),即於禪床上背面坐。師展坐具禮拜,寶壽下禪床,師便出。
又到鹽官,云︰「看箭!果}官云︰「過(guò)也!箮熢譬U「中也!
又到夾山,將拄杖入法堂,夾山卅︰「作什麼?」師卅︰「探水!箠A山卅︰「一滴也無(wú),探什麼?」師倚杖而出。(中略)
師自此,道化被於北地,眾請(qǐng)住趙州觀(guān)音。(中略)
師之玄言,布於天下,時(shí)謂趙州門(mén)風(fēng),皆悚然信伏矣。唐乾寧四年(西元八九七年)十一月二日,右脇而寂,壽一百二十,後謚真際大師。
(以上錄自《景德傳燈錄》卷一○,《大正藏》五一.二七六頁(yè)下─二七八頁(yè)中)
附錄:語(yǔ)錄摘要
(一)一枝草
上堂示眾云︰「如明珠在掌,胡來(lái)胡現(xiàn),漢來(lái)漢現(xiàn)。老僧把一枝草為丈六金身用,把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱,煩惱是佛!箷r(shí)有僧問(wèn)︰「未審佛是誰(shuí)家煩惱?」師云︰「與一切人煩惱!股譬U「如何免得?」師云︰「用免作麼?」
(二)老僧好殺
又有人,與師游園,見(jiàn)兔子驚走。問(wèn)云︰「和尚是大善知識(shí),為什麼兔子見(jiàn)驚?」師卅︰「為老僧好殺!
(三)勘破婆子
有僧游五臺(tái),問(wèn)一婆子︰「臺(tái)山路向什麼處去?」婆子云︰「驀直恁麼去!股闳,婆子云︰「又恁麼去也!蛊渖e似師。師云︰「待我去勘破遮婆子!箮熤撩魅,便去問(wèn)︰「臺(tái)山路向什麼處去?」婆子云︰「驀直恁麼去!箮煴闳。婆子云︰「又恁麼去也!箮煔w院謂僧卅︰「我為汝勘破遮婆子了也!
(四)肖像
有僧寫(xiě)得師真呈師,師卅︰「且道似我不似我,若似我即打殺老僧,不似我即燒卻真。」僧無(wú)對(duì)。
(五)佛法盡在南方
新到僧參,師問(wèn)︰「什麼處來(lái)?」僧云︰「南方來(lái)!箮熢譬U「佛法盡在南方,汝來(lái)遮里作甚麼?」僧云︰「佛法豈有南北耶?」師云︰「饒汝從雪峯云居來(lái),只是個(gè)擔(dān)板漢!
(六)吃粥洗鉢
僧問(wèn)︰「學(xué)人迷昧,乞師指示。」師云︰「吃粥也未?」僧云︰「吃粥也。」
師云︰「洗鉢去!蛊渖鋈皇∥。
(七)布衫重七斤
僧問(wèn)︰「萬(wàn)法歸一,一歸何所?」師云︰「老僧在青州,作得一領(lǐng)布衫重七斤!(以上七則錄自《景德傳燈錄》卷一○,《大正藏》五一.二七七頁(yè)上─二七八頁(yè)上)
(八)真佛內(nèi)里坐
上堂︰金佛不度爐,木佛不度火,泥佛不度水,真佛內(nèi)里坐。菩提、涅槃,真如、佛性,盡是貼體衣服,亦名煩惱。實(shí)際理地,什麼處著?一心不生,萬(wàn)法無(wú)咎。汝但究理,坐看三二十年,若不會(huì),截取老僧頭去。
夢(mèng)幻空華,徒勞把捉;心若不異,萬(wàn)法一如。既不從外得,更拘執(zhí)作麼?如羊相似,亂拾物安向口里。
老僧見(jiàn)藥山和尚道,有人問(wèn)著,但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。(中略)
僧問(wèn)︰「世界壞時(shí),此性不壞,如何是此性?」師卅︰「四大五陰!关ΙU「此猶是壞底,如何是此性?」師卅︰「四大五陰。」
(九)摘楊花
僧辭,師卅︰「甚處去?」卅︰「諸方學(xué)佛法去。」師竪起拂子卅︰「有佛處,不得住;無(wú)佛處,急走過(guò),三千里外逢人不得錯(cuò)舉。」卅︰「與麼,則不去也!箮熦ΙU「摘楊花,摘楊花!
(一○)鎮(zhèn)州大蘿卜頭
問(wèn)︰「承聞和尚親見(jiàn)南泉,是否?」師卅︰「鎮(zhèn)州出大蘿卜頭!
(一一)如此接人
問(wèn)︰「恁麼來(lái)底人師還接否?」師卅︰「接!关ΙU「不恁麼來(lái)底人師還接否?」師卅︰「接!关ΙU「恁麼來(lái)者從師接,不恁麼來(lái)者如何接?」師卅︰「止止不須說(shuō),我法妙難思!
(一二)轉(zhuǎn)經(jīng)半藏
有一婆子令人送錢(qián),請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng),師受施利了,卻下禪床轉(zhuǎn)一匝,乃卅︰「?jìng)髡Z(yǔ)婆,轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟!蛊淙嘶嘏e似婆,婆卅︰「比來(lái)請(qǐng)轉(zhuǎn)全藏,如何只為轉(zhuǎn)半藏?」
(一三)庭前栢樹(shù)子
問(wèn)︰「如何是祖師西來(lái)意?」師卅︰「庭前栢樹(shù)子!关ΙU「和尚莫將境示人!箮熦ΙU「我不將境示人!关ΙU「如何是祖師西來(lái)意?」師卅︰「庭前栢樹(shù)子!
(一四)佛是殿里底
問(wèn)︰「如何是佛?」師卅︰「殿里底!关ΙU「殿里者,豈不是泥龕塑像?」師卅︰「是!关ΙU「如何是佛?」師卅︰「殿里底!
(一五)狗子無(wú)佛性
問(wèn)︰「狗子還有佛性也無(wú)?」師卅︰「無(wú)。」卅︰「上至諸佛,下至螻蟻,皆有佛性,狗子為什麼卻無(wú)?」師卅︰「為伊有業(yè)識(shí)在!
(一六)婆偷趙州筍
師問(wèn)一婆子︰「什麼處去?」卅︰「偷趙州筍去!箮熦ΙU「忽遇趙州又作麼生?」婆便與一掌。師休去。
(一七)吃茶去
師問(wèn)新到︰「曾到此間麼?」卅︰「曾到!箮熦ΙU「吃茶去!褂謫(wèn)僧,僧卅︰「不曾到!箮熦ΙU「吃茶去!贯嵩褐鲉(wèn)卅︰「為甚麼曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?」師召院主,主應(yīng)「喏!」師卅︰「吃茶去!
(一八)三等接人法
真定帥王公,攜諸子入院,師坐而問(wèn)卅︰「大王會(huì)麼?」王卅︰「不會(huì)!箮熦ΙU「自小持齋身已老,見(jiàn)人無(wú)力下禪牀!雇跤燃佣Y重。
翌日,令客將傳語(yǔ),師下?tīng)椂Y受之。侍者卅︰「和尚見(jiàn)大王來(lái)不下禪牀,今日將軍來(lái)為什麼卻下禪牀?」師卅︰「非汝所知。第一等人來(lái),禪牀上接;中等人來(lái),下禪牀接;末等人來(lái),三門(mén)外接。」
(一九)看一字經(jīng)
問(wèn)僧︰「一日看多少經(jīng)?」卅︰「或七八或十卷!箮熦ΙU「闍黎不會(huì)看經(jīng)!关ΙU「和尚一日看多少?」師卅︰「老僧一日只看一字!
(二○)不雜用心
問(wèn)︰「十二時(shí)中如何用心?」師卅︰「汝被十二時(shí)辰使,老僧使得十二時(shí)!鼓素ΙU「兄弟莫久立,有事商量,無(wú)事向衣鉢下坐,窮理好。老僧行腳時(shí),除二時(shí)粥飯,是雜用心處,除外更無(wú)別用心處。若不如是,大遠(yuǎn)在!
(二一)柏樹(shù)子成佛
問(wèn)︰「柏樹(shù)子還有佛性也無(wú)?」師卅︰「有!关ΙU「幾時(shí)成佛?」師卅︰「待虛空落地時(shí)!关ΙU「虛空幾時(shí)落地?」師卅︰「待柏樹(shù)子成佛時(shí)!
(以上十五則錄自《五燈會(huì)元》卷四,《卍續(xù)藏》一三八.一二八頁(yè)下─一三三頁(yè)下)
- 禪定是達(dá)成智慧最主要的一種過(guò)程
- 生兒不為防老,積榖不為防饑
- 佛法是從有分別的執(zhí)著心達(dá)到無(wú)分別的解脫心
- 因?yàn)椴缓椭C,所以需要彼此關(guān)懷
- 我們的生命跟宇宙是結(jié)合為一的
- 不論是否已經(jīng)明心見(jiàn)性都可以體驗(yàn)下這四句話(huà)
- 佛經(jīng)難懂嗎?如何選擇適合自己的佛經(jīng)?
- 何為“赤子之心”?如何保持心的清凈?
- 出生食是什么?
- 工作怎么做才能做好?盡全力完成
- 對(duì)于家庭暴力需謹(jǐn)慎處理
- 不要帶有期待和期盼目的修行
- 真的有世界末日的一天嗎?佛教有世界末日嗎?
- 積極而不緊張,工作要趕不要急
- 沉緬于男女情欲而不自覺(jué),該怎么醒悟呢?
- 世間本無(wú)事,庸人自擾之
- 應(yīng)以怎樣的態(tài)度與人相處?
- 如何在工作中與人相互體諒?
- 如何離苦?遠(yuǎn)離苦的感受
- 什么是“怨憎會(huì)”與“愛(ài)別離”?人際關(guān)系的痛苦
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- 宇宙大學(xué)里,用心交出人生成績(jī)單
- 佛教對(duì)「臨終關(guān)懷」的看法
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- 七佛傳法偈(三)假借四大以為身,心本無(wú)生因境有; 前境若無(wú)心亦無(wú),罪福如幻起亦滅。
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- 大般若經(jīng)要解——般若的觀(guān)行
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- 《大乘百法明門(mén)論》講記之一
- 七佛傳法偈(七)法本法無(wú)法,無(wú)法法亦法;今付無(wú)法時(shí),法法何曾法。
- 佛教對(duì)「自殺問(wèn)題」的看法
- 七佛傳法偈(二)起諸善法本是幻,造諸惡業(yè)亦是幻;身如聚沫心如風(fēng),幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
- 二課合解 第一講
- 十二因緣法
- 慈悲三昧水懺講記卷上(1)
- 七佛傳法偈(一)身從無(wú)相中受生,喻如幻出諸形像;幻人心識(shí)本來(lái)空,罪福皆空無(wú)所住。
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- 傲慢與偏見(jiàn),學(xué)佛人要遠(yuǎn)諸傲慢,調(diào)整偏見(jiàn)
- 佛教說(shuō)不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 在家學(xué)佛,應(yīng)如何做人?
- 做真實(shí)的自己
- 行腳云游是什么意思?
- 放下不快樂(lè)就是快樂(lè)
- 善待別人就是善待自己
- 有沒(méi)有辦法掌握未來(lái)?
- 你快樂(lè)嗎?有沒(méi)有試過(guò)不快樂(lè)?
- 錯(cuò)了怎么辦?
- 修行到底是修什么?
- 生活感言,人生總有喜怒哀樂(lè)的
- 至心精進(jìn),專(zhuān)注于目標(biāo),成功自然水到渠成
- 老實(shí)念佛,重在一生堅(jiān)持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚的新春勉勵(lì):一個(gè)出家人的四件事情
- 身外之財(cái)終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 佛法的中道觀(guān)
- 明心見(jiàn)性是怎么來(lái)的?利根是天生的嗎?
- 學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 深著虛妄法 堅(jiān)受不可舍
- 人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時(shí)怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如何面對(duì)喜歡吃喝玩樂(lè),做不如法事情的朋友?
- 每個(gè)人的福報(bào)都是自己修來(lái)的
- 人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 佛教對(duì)世界的認(rèn)識(shí)——因緣因果
- 護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 如何報(bào)答佛陀的恩德?依教奉行就是對(duì)佛最好的報(bào)恩
- 真正完美的人生,需要具足這八種圓滿(mǎn)
- 只有無(wú)漏的福德,才是真正的功德
- 印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 無(wú)論哪種供養(yǎng),都離不開(kāi)善用一顆歡喜的心
- 敬畏因果,努力修正自己的行為、語(yǔ)言和心念
- 一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無(wú)甚雜思
- 皈依三寶是踏入佛門(mén)的第一步
- 跳出三界得解脫
- 如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
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