禪門驪珠集 第二篇 到曹溪時(shí)代的禪師 徑山道欽

　　第二篇到曹溪時(shí)代的禪師 徑山道欽

　　徑山道欽(西元七一四─七九二年)

　　牛頭法融──牛頭智巖──牛頭慧方──牛頭法持──幽棲智威──鶴林玄素──徑山道欽

　　唐杭州徑山道欽(亦名法欽)禪師,姓朱氏,吳郡崑山人也。門第儒雅,祖考皆達(dá)玄儒,而傲睨林藪不仕。欽托孕母管氏,忽夢蓮華生於庭際,因折一房,系於衣裳,既而覺已,便惡葷羶,及迄誕,彌歲,在於髻辮,則好為佛事,立性溫柔,雅好高尚,服勤經(jīng)史,便從鄉(xiāng)舉。

　　年二十有八,俶裝赴京師,路由丹徒,因遇鶴林素禪師,默識玄鑒,知有異操,乃謂之卅︰「觀子神府溫粹,幾乎生知,若能出家,必會如來知見。」欽聞,悟識本心,素乃躬為剃發(fā),謂門人法監(jiān)卅︰「此子異日大興吾教,與人為師�！箤さ菈�納戒,鏈行安禪。領(lǐng)徑直之一言,越周旋之三學(xué)。自此,辭素南征。素卅︰「汝乘流而行,逢徑即止。」

　　後到臨安,視東北之高巒,乃天目之分徑,偶問樵子,言是徑山,遂謀掛錫於此。見苫蓋覆,置網(wǎng)屑近而宴居,介然而坐。時(shí)雨雪方霽,旁無煙火,獵者至,將取其物,頗甚驚異嘆嗟,皆焚網(wǎng)折弓而知止殺焉。

　　下山慕人營小室,請居之。

　　近山居前,臨海令吳貞,舍別墅以資之。自茲盛化,參學(xué)者眾。(中略)

　　代宗睿武皇帝,累賜以縑繒,陳設(shè)御饌,皆拒而不受。止布衣蔬食,悉令弟子分衛(wèi),唯用陶器,行少欲知足,無以儔比。帝聞之,更加仰重,謂南陽忠禪師卅︰「欲錫欽一名�！故衷t賜號「國一」焉。(下略)(以上錄自《宋高僧傳》卷九,《大正藏》五○.七六四頁中─下)

　　附錄:語錄

　　有僧問︰「如何是道?」師卅︰「山上有鯉魚,水底有蓬塵。」

　　僧問︰「如何是祖師西來意?」師卅︰「汝問不當(dāng)�！关ΙU「如何得當(dāng)?」師卅︰「待吾滅後,即向汝說�！�

　　馬祖令門人智藏來問︰「十二時(shí)中,以何為境?」師卅︰「待汝回去時(shí)有信�！共刎ΙU「如今便過去�！箮熦ΙU「傳語卻須問取曹溪�！�

　　馬祖令人送書到,書中作一圓相。師發(fā)緘,於圓相中作一畫,卻封回。(忠國師聞,乃卅︰「欽師猶被馬師惑�！�)