禪門驪珠集 第二篇 到曹溪時代的禪師 幽棲智威

　　第二篇到曹溪時代的禪師 幽棲智威

　　佛窟遺則(西元七五一─八三○年)

　　牛頭法融──牛頭智巖──牛頭慧方──牛頭法持──幽棲智威──牛頭慧忠──佛窟遺則

　　唐天臺山佛窟巖遺則(《景德傳燈錄》卷四作「惟則」)禪師,俗姓長孫,京兆長安人也。祖冽鄂州司馬,考利涉隱居金陵。則弱不雜俗,恬恬終日而無所營。始從張懷瓘學草書,獨盡筆妙。雅耽經(jīng)史,尤樂佛書,以為「得吾心」。

　　一朝,捐家業(yè),從牛頭慧忠,忠所謂牛頭六祖也。(中略)則既傳慧忠之道,精觀久之,以為︰「天地無物也,我無物也;雖無物,未嘗無物也。此則圣人如影,百姓如夢,孰為生死哉?至人以是能獨照,能為萬物主,吾知之矣�！�

　　遂南游天臺,至佛窟巖,蓋薜荔,薦落葉而尸居,飲山流,飯木實而充虛。虎豹以為賓,麋鹿以為徒,兀然如枯。

　　其後,剫木者見之轉相告,有慕其道者卅︰「道者未有弟子,相率為筑室,圖佛安僧,蔚為精舍焉。」故元和已來,傳則道者,又自以為佛窟學。佛窟之號,自則始也。一坐四十年,大官名侯,齎書問訊檀舍,則未嘗有報。禮拜者未嘗而作起。

　　時歲在庚戌,季夏十有三日,召弟子卅︰「汝其勉之。」至十五日夜遂坐歿。(中略)則二十歲為僧,臘五十有八而終。善屬文,始受道於鍾山。

　　(以上錄自《宋高僧傳》卷一○,《大正藏》五○.七六八頁中─下)

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