禪門驪珠集 第二篇 到曹溪時(shí)代的禪師 鳥窠道林

　　第二篇到曹溪時(shí)代的禪師 鳥窠道林

　　鳥窠道林(西元七四一─八二四年)

　　牛頭法融──牛頭智巖──牛頭慧方──牛頭法持──幽棲智威──鶴林玄素──徑山道欽──鳥窠道林

　　杭州鳥窠道林禪師,本郡富陽人也。姓潘氏,母朱氏,夢日光入口,因而有娠,及誕,異香滿室,遂名香光焉。

　　九歲出家,二十一於荊州果愿寺受戒,後詣長安西明寺復(fù)禮法師,學(xué)《華嚴(yán)經(jīng)》、《起信論》,復(fù)禮示以〈真妄頌〉,俾修禪那。師問卅︰「初云何觀,云何用心?」復(fù)禮久而無言,師三禮而退。

　　屬唐代宗詔(賜號(hào))徑山國一禪師至闕。師乃謁之,遂得正法。

　　及南歸,先是孤山永福寺,有辟支佛塔,時(shí)道俗共為法會(huì),師振錫而入,有靈隱寺韜光法師問卅︰「此之法會(huì),何以作聲?」師卅︰「無聲誰知是會(huì)?」

　　後見秦望山,有長松,枝葉繁茂,盤屈如蓋,遂棲止其上。故時(shí)人謂之鳥窠禪師。復(fù)有鵲,巢于其側(cè),自然馴狎,人亦目為鵲巢和尚。

　　有侍者會(huì)通,唐德宗時(shí)為六宮使,王族咸美之。(中略)七歲蔬食,十一受五戒,(中略)二十有二為出家故休官,(中略)鳥窠即與披剃,(中略)其常卯齋,晝夜精進(jìn),誦大乘經(jīng)而習(xí)安般三昧。忽一日,欲辭去,師問卅︰「汝今何往?」對(duì)卅︰「會(huì)通為法出家,以和尚不垂慈誨,今往諸方學(xué)佛法去�！箮熦ΙU「若是佛法,吾此間亦有少許。」卅︰「如何是和尚佛法?」師於身上拈起布毛吹之,會(huì)通遂領(lǐng)悟玄旨。時(shí)謂布毛侍者。

　　元和中(西元八○六─八一九年),白居易出守茲郡,因入山禮謁,乃問師卅︰「禪師住處甚危險(xiǎn)�！箮熦ΙU「太守危險(xiǎn)尤甚�！关ΙU「弟子位鎮(zhèn)江山,何險(xiǎn)之有?」師卅︰「薪火相交,識(shí)性不停,得非險(xiǎn)乎?」

　　又問︰「如何是佛法大意?」師卅︰「諸惡莫作,眾善奉行�！拱棕ΙU「三歲孩兒也解恁麼道。」師卅︰「三歲孩兒雖道得,八十老人行不得�！拱姿熳鞫Y。

　　師於長慶四年(西元八二四年)二月十日,告侍者卅︰「吾今報(bào)盡�！寡杂欁�亡。壽八十有四,臘六十三。

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷四,《大正藏》五一.二三○頁中─下)