禪門驪珠集 第二篇 到曹溪時(shí)代的禪師 嵩岳慧安

　　第二篇到曹溪時(shí)代的禪師 嵩岳慧安

　　嵩岳慧安(西元五八二─七○九年)

　　菩提達(dá)摩──慧可禪師──僧璨禪師──雙峯道信──東山弘忍──嵩岳慧安

　　嵩岳慧安國師,荊州枝江人也,姓衛(wèi)氏,隋文帝開皇十七年(西元五九七年),括天下私度僧尼,勘師云「木無名」。遂遁于山谷,大業(yè)中(西元六○五─六一六年),大發(fā)丁夫,開通濟(jì)渠,饑殍相枕,師乞食以救之,獲濟(jì)者甚眾。

　　煬帝徵師不赴,潛入太和山。暨帝幸江都,海內(nèi)擾攘,乃杖錫登衡岳寺,行頭陀行。唐貞觀中(西元六二七─六四九年),至黃梅,謁忍祖,遂得心要。麟德元年(西元六六四年),游終南山石壁,因止焉。高宗嘗召,師不奉詔,遍歷名跡,至嵩少云︰「是吾終焉之地也�！棺誀�,禪者輻湊,有坦然、懷讓二人來參,聞卅︰「如何是祖師西來意?」師卅︰「何不問自己意?」卅︰「如何是自己意?」師卅︰「當(dāng)觀密作用。」卅︰「如何是密作用?」師以目開合示之。然言下知?dú)w,更不他適。讓機(jī)緣不逗,辭往曹溪。

　　武后徵至輦下,待以師禮,與神秀禪師同加欽重。后嘗問師甲子。對卅︰「不記�！购筘ΙU「何不記耶?」師卅︰「生死之身,其若循環(huán),環(huán)無起盡,焉用記為。況此心流注,中間無間,見漚起滅者,乃妄想耳。從初識至動相,滅時(shí)亦只如此,何年月而可記乎?」后聞,稽顙信受。

　　尋以神龍二年(西元七○六年),中宗賜紫袈裟,度弟子二七人,仍延入禁中,供養(yǎng)三年。又賜摩衲一副,師辭嵩岳。

　　是年三月三日,矚門人卅︰「吾死已,將屍向林中,待野火焚之。」

　　俄爾,萬回公(神異僧,事蹟見《神僧傳》卷七,《大正藏》五○.九九三頁中─九九四頁上)來見師,猖狂握手言論,傍侍傾耳,都不體會。至八日,閉戶偃身而寂。春秋一百二十八。門人遵旨,舁至林間,果野火自然闍維。得舍利八十粒。

　　(以上錄自《景德傳燈錄》卷四,《大正藏》五一.二三一頁下)