永不疲倦

　　不寐夜長(zhǎng)，疲倦道長(zhǎng)，愚生死長(zhǎng)，莫知正法。

　　——《大智度論卷三十三釋初品中見(jiàn)一切佛世界義》

　　失眠時(shí)覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，疲倦時(shí)覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，而愚癡的人生死無(wú)盡，是因?yàn)椴幻髡�法�?/p>

　　這四句話以夜長(zhǎng)、路長(zhǎng)來(lái)比喻愚昧的人，走在生死的道路上也是很長(zhǎng)。夢(mèng)多的時(shí)候，失眠的時(shí)候，有病痛、有心事的時(shí)候，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，還見(jiàn)不到天亮。走遠(yuǎn)路的時(shí)候，越走越疲倦，舉步維艱，拖著一具笨重的死尸，似乎永遠(yuǎn)走不到盡頭。夜長(zhǎng)、路長(zhǎng)大家都體驗(yàn)過(guò)，但很少人知道，生與死的道路也很長(zhǎng)。

　　人的生命過(guò)程，佛經(jīng)中形容為生死苦海，或比喻成漫漫長(zhǎng)夜，噩夢(mèng)連床。生死之中雖也有歡笑，但苦難的時(shí)候居多。不論有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，不論有勢(shì)無(wú)勢(shì)，一樣有苦有難，卻還不知道苦難是來(lái)自各人的內(nèi)心，這是愚癡。愚癡是指不知道出離生死的范圍，也想不到要改變內(nèi)心的方向，于是無(wú)可奈何地繼續(xù)不斷地受苦受難下去。

　　其實(shí)，有很多很好的路可以免于生死的苦難，關(guān)鍵在于能不能知道正知、正見(jiàn)、正行的人生方向；有沒(méi)有明了因果、因緣的人生原理；是不是有了智慧、慈悲的人生修養(yǎng)。知道因果的人一定不會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)；知道因緣的人一定會(huì)用努力來(lái)促成現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)機(jī)；有慈悲的人一定會(huì)以心平氣和的關(guān)懷心包容他人、尊重他人；有智慧的人一定會(huì)照顧自己，不會(huì)受到環(huán)境的影響而隨著魔鬼的音符起舞。這樣的人，便是知道正法，便不致將人生的過(guò)程視為失眠狀態(tài)的長(zhǎng)夜漫漫，不會(huì)把人生的經(jīng)歷當(dāng)做疲倦的長(zhǎng)途跋涉，也不會(huì)永遠(yuǎn)沉湎于生死的苦海。他應(yīng)該是不會(huì)疲倦的，而是樂(lè)觀、積極、健康、愉快的人了。