身苦與心苦 二

　　身苦與心苦 二

　　那位拿了黃金的因此被判死刑了,他們兩個(gè)就很後悔:‘唉,早知道這樣,佛陀說(shuō)是毒蛇,我們?cè)撓嘈?今天真的被蛇咬。’這位官吏,就聽(tīng)到‘佛陀\’就問(wèn)他,什麼原因談到佛陀,他就說(shuō):‘當(dāng)時(shí)佛陀從那里經(jīng)過(guò),說(shuō)是毒蛇,我們不相信,看到黃金很喜歡的把它拿回去’那個(gè)官就知道,他真的是在路邊撿到的,不是他去偷取的,也因?yàn)檫@樣的因緣,因?yàn)樗�信�?後來(lái)就判他無(wú)罪,那這個(gè)教訓(xùn)就很深啦。

　　我們說(shuō)是毒蛇,人間每天在想要,每天計(jì)計(jì)較較,都是為了這個(gè)東西。那我們就知道 了,同樣的一個(gè)東西,不同的心境,看起來(lái)就不一樣,不只是月亮,金錢(qián)的看法也是這樣,佛陀看來(lái)是毒蛇,人間是每一個(gè)要爭(zhēng)取的,這就是心境不同、心的觀念不同,所受的所謂苦樂(lè),就不同,這個(gè)地方就很重要咯,我們能解脫,也是因?yàn)檫@個(gè)地方才能解脫喔。我們?nèi)碎g執(zhí)著的愛(ài)取的,帶來(lái)痛苦煩惱的,因執(zhí)取的那個(gè)力量而生死輪回的,如果你明白了,你的心就會(huì)轉(zhuǎn)變,你就可以不執(zhí)著,可以超越——心靈就離開(kāi)執(zhí)著。

　　同樣的喔,我們會(huì)生病,眾生面臨臨終的時(shí)候,那種恐懼、那種苦帶來(lái)了執(zhí)著,一定是往三惡道去。圣者,他身體會(huì)不會(huì)苦?還是苦,痛還是痛,但是他的心不苦,他不會(huì)隨著因緣轉(zhuǎn),痛是痛,不一定跟苦連在一起。我們都說(shuō)痛苦、痛苦,我們有沒(méi)有一句叫痛快痛快,,痛不一定苦,痛可以快,是不是?表示什麼?表示痛不一定苦啊,但是我們總是把痛跟苦連在一起,這個(gè)就是心境的問(wèn)題,知見(jiàn)的問(wèn)題,觀念的問(wèn)題,我們能解脫也在這里。 知見(jiàn)的不同,感受就不同,產(chǎn)生出來(lái)的苦樂(lè)感受,執(zhí)著就不同,所以這里才談,一個(gè)是重於生理的,一個(gè)是重於心理的,身苦是一般共感的,但是心苦是因人而不同的,舍利弗才為那拘羅長(zhǎng)者講身苦心不苦,所以阿羅漢的解脫,也是身苦心不苦,不是連痛癢都沒(méi)有,那麼厲害?

　　我們看到《阿含經(jīng)》里面,很多圣者阿羅漢要入涅槃前,也是病很重,身體是很苦的,但是他心是不苦的,真正的解脫就在心不苦,注意喔,不是你如果有神通,如果有境界,你怎麼會(huì)生病,不是這樣子喔。老病死是有生必有死,老病死是必然的,千萬(wàn)不要說(shuō),你還會(huì)老你還會(huì)生病,你還會(huì)中風(fēng),這樣你怎麼會(huì)解脫,不是講這個(gè)喔。解脫不是在講身體沒(méi)病喔,不是這樣子,那如果是這樣佛陀就沒(méi)有解脫了,我們從經(jīng)典就知道,佛陀有背痛,他涅槃前吃了不潔凈的供養(yǎng),還要拉肚子、下痢,拉得很厲害身體都很虛弱,才進(jìn)入涅槃,那難道佛陀沒(méi)解脫嗎?不是。所以不要把沒(méi)病跟解脫連在一起,這樣知道吧,解脫是心不苦不執(zhí)著,身心的問(wèn)題要分清楚,我們將來(lái)在這一方面,就不會(huì)有錯(cuò)誤的知見(jiàn):某某人他有神通有境界,他為什麼會(huì)病,他為什麼還會(huì)得癌癥,就這樣去毀謗正法,這樣不對(duì),解脫不是在不病而已。