發(fā)心勇猛行苦行，曬經(jīng)得讀凈土文

　　發(fā)心勇猛行苦行，曬經(jīng)得讀凈土文

　　按照出家的規(guī)矩，初出家的人應(yīng)該依止師父學(xué)習(xí)，等受了具足戒以后，方可外出參學(xué)。但印光大師遇到哥哥反對(duì)出家的特殊情況，所以就不得不提前外出參學(xué)。1881年夏，大師為免哥哥找來(lái)，承剃度恩師之命，去安徽徽州小南海參學(xué)。

　　大師背著簡(jiǎn)單的行李，由終南山南五臺(tái)出發(fā)，南出秦嶺，經(jīng)過(guò)關(guān)中興安府(今陜西省安康市)，走了一個(gè)多月，跋涉一千多華里，登山涉水，只影孤征，備歷艱辛而毫無(wú)退志。大師初次體驗(yàn)了“一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游”的行腳生活。遇寺掛單過(guò)夜，無(wú)寺則住最便宜的小店，錯(cuò)過(guò)宿頭，就在樹下露宿。經(jīng)過(guò)陜西與湖北交界的關(guān)埡子楚長(zhǎng)城，就進(jìn)入了湖北鄖陽(yáng)府所屬的竹溪縣地界。兩省交界處的湖北一側(cè)有一座蓮花寺。山門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是：“祗樹園林，慧日照臨慈蔭遠(yuǎn)；蓮花寺中，清風(fēng)吹拂妙香多。”看來(lái)是一個(gè)清凈處所。大師走進(jìn)寺里，到客堂向知客師打聽(tīng)去安徽徽州小南海的路程，知客師父告訴大師，小南海在安徽徽州歙縣(今安徽黃山市歙縣)境內(nèi)新安江江心的岑山上，路程還遠(yuǎn)得很。大師考慮到行腳至今，盤纏已經(jīng)花完，身心比較疲憊，就請(qǐng)求在蓮花寺掛單暫住。

　　但大師此時(shí)還沒(méi)有受具足戒，還是沙彌的身份，要想掛單也是不容易的事情。大師討了一個(gè)最辛苦的行單(行單就是專門負(fù)責(zé)基層勞作事務(wù)的出家人，如：負(fù)責(zé)做飯的飯頭、燒水的水頭、種菜的菜頭、煮粥的粥頭、看門的門頭、清掃廁所的凈頭、負(fù)責(zé)擊鼓的鼓頭、負(fù)責(zé)茶水的茶頭等，這些行單不需要序職即可擔(dān)任)，一身兼任柴頭和水頭，負(fù)責(zé)打煤炭，燒全寺四十多人要用的開水，日夜不斷地保證開水供應(yīng)。大師自己把水挑回寺院，燒完的煤渣也自己挑出去倒掉。大師自幼多病，20出頭的年紀(jì)，身體尚顯單薄，這樣大強(qiáng)度的勞動(dòng)可以說(shuō)非常辛苦。但大師并無(wú)怨言，知道以尚未受戒的身份，能讓掛單住下來(lái)，已經(jīng)算是慈悲了。大師一邊勞作，一邊心中不忘持佛名號(hào)。由于堅(jiān)定的信念和三寶的加持，雖然又苦又累，但能夠堅(jiān)持下來(lái)，在持佛名號(hào)的時(shí)候，大大減輕了苦累的感受。

　　陰歷六月初六是寺院的曬經(jīng)日，從這天起，寺里一連幾天曬經(jīng)。寺里知道大師是讀書人出身，也讓大師來(lái)幫忙整理經(jīng)書。經(jīng)書有的十分完好，有的已經(jīng)破損。大師看到一本殘缺不全的書名為《龍舒凈土文》，上半本殘缺不全，下半本內(nèi)容還是完整的。大師在學(xué)朝暮課誦里面的《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》和《凈土發(fā)愿文》時(shí)就羨慕凈土緣勝，發(fā)愿念佛求生凈土。現(xiàn)在翻看這本殘破的《龍舒凈土文》[1]，感到語(yǔ)言雖然淺顯，但意義完整；講勸人念佛的道理入情入理，幫助人們斷疑起信；講修行方法，分門別類，縷析條陳。大師感嘆這真是一本接引初機(jī)念佛的奇書。于是，認(rèn)真拜讀，了解了凈土法門的基本教理和修持方法。如第六卷特為勸諭一章勸各行各業(yè)人士念佛就講的非常入情入理，其他章節(jié)也都結(jié)合實(shí)際例子講念佛的道理。大師讀了這本書以后，更加堅(jiān)定了凈土的信仰和修持凈土的決心。

　　注釋：

　　[1]龍舒凈土文：凈土宗入門典籍。南宋紹興三十年(1160年)，進(jìn)士王日休居士撰。