虛云老和尚回憶印光大師

　　虛云老和尚1952年12月21日在印光大師生西十二周年紀(jì)念會(huì)上的講話:

　　今天是印光老法師生西十二周年紀(jì)念。各位都是他的弟子，在這里聚集一堂，飲水思源，追念師父。在佛法的道理上，師是法身父母，紀(jì)念師父，便是對(duì)法身父母的孝思，比起世間小孝，更有意義。

　　回憶我第一次與印光老法師相見(jiàn)，是光緒廿年在普陀山。那時(shí)是化聞和尚請(qǐng)他在前寺講《阿彌陀經(jīng)》。講完了經(jīng)，他便在寺中閱藏，二十余年，從未離開(kāi)過(guò)一步，只是閉戶潛修，所以他對(duì)教義領(lǐng)悟極深。他雖深通教義，卻以一句“阿彌陀佛”為日常行持，絕不覺(jué)得自己深通經(jīng)教，便輕視念佛法門(mén)。佛所說(shuō)法，無(wú)一法不是療治眾生的病苦。念佛法門(mén)，名阿伽陀藥，總治一切病。但無(wú)論修何種法門(mén)，都要信心堅(jiān)固，把得住，行得深，方能得圓滿的利益。信心堅(jiān)固，持咒可成，參禪可成，念佛可成，都是一樣。若信根不深，只憑自己的微小善根，薄學(xué)智慧，或記得幾個(gè)名相、幾則公案，便胡說(shuō)亂道，談是論非，只是增長(zhǎng)業(yè)習(xí)，到生死關(guān)頭，依舊循業(yè)流轉(zhuǎn)，豈不可悲!

　　各位是印光老法師的弟子，今天紀(jì)念他，便是紀(jì)念他的真實(shí)行持，他腳踏實(shí)地的真修，實(shí)足追蹤古德。他體解大勢(shì)至菩薩念佛圓通章的深理，依之起修，得念佛三昧。依之宏揚(yáng)凈土，利益眾生，數(shù)十年如一日，不辭勞瘁，在今日確實(shí)沒(méi)有。

　　真實(shí)修行人，不起人我分別見(jiàn)，以一聲佛號(hào)為依持。朝也念，暮也念，行也念，坐也念。二六時(shí)中，念念不忘，綿綿密密。功夫熟處，彌陀凈境現(xiàn)前，無(wú)邊利益，自可親得，只要信心堅(jiān)定。心不堅(jiān)，萬(wàn)事不能成。若今日張三，明日李四。聽(tīng)人家說(shuō)參禪好，便廢了念佛的工夫去參禪;聽(tīng)人家說(shuō)學(xué)教好，又廢參學(xué)教;學(xué)教不成，又去持咒，頭頭不了，賬賬不清。不反省自己信心不定，卻說(shuō)佛祖欺哄眾生，謗佛謗法，造無(wú)間業(yè)。因此，我勸大眾，要堅(jiān)信凈土法門(mén)的利益，隨印光老法師學(xué)“老實(shí)念佛”，立堅(jiān)固志，發(fā)勇猛心，以西方凈土為終身大事。

　　參禪與念佛，在初發(fā)心的人看來(lái)是兩件事，在久修的人看來(lái)是一件事。參禪提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅(jiān)定而來(lái)的。若話頭把持不住，禪也參不成;若信心堅(jiān)定，死抱著一句話頭參去，直待茶不知茶，飯不知飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現(xiàn)前，與念佛人功夫熟處，凈境現(xiàn)前，是一樣的。到此境界，理事圓融，心佛不二，佛如眾生如，一如無(wú)二如。差別何在?諸位是念佛的，我希望大家以一句佛號(hào)為自己一生的依靠，老老實(shí)實(shí)念下去。

　　印光大師永懷錄(連載):《虛云老和尚談?dòng)」獯髱熤�老�?shí)念佛》