如皋募建薦孤弭災佛七道場小引（文白對照）

　　如皋募建薦孤弭災佛七道場小引

　　原文

　　“三界無安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏�！比鐏碛诜ㄈA會上,早言之矣。近世刀兵之慘,振古未聞。殺人之法,無奇不有。致令國運危岌,民不聊生。究其源由,總因眾生在迷,不了我空。故于違順等境,起貪瞋癡,造殺盜淫之所致也。然淫盜二事,賢者以禮自防,愚者為法所制,尚不至甚。唯殺生食肉一事,世俗習為固然,恬不介意。以致彼此生生世世,互相報復,釀成如此極慘之劫�？刹话г铡Ｍ�人等救世有心,弭劫無力。竊以兵災所傷,一切孤魂,抱恨九泉,久必成厲。是以大兵之后,必有疫癘及兇年。若不依佛法超薦,不但死者魂識無歸,亦使生者心神痛怛。或致疫癘兇年。則如水益深,如火益熱矣。然佛法法門廣大,無量無邊。唯念佛法門,最為第一。以彌陀因中,發(fā)大誓愿。若有信愿念佛者,必定垂慈接引,令其往生西方也。今訂于某月某日,于某處,起建七日念佛道場。凡屬善信,各宜發(fā)菩提心,來會念佛。以期孤魂各得超升,災障悉皆消滅。如不便來,亦須在家虔念。但以七日之中,所有供佛之香燭果食,供眾之茶飯點心,供孤之香燭箔錠,所費甚鉅。懇祈一切善信,各隨心力而為贊助。俾來會念佛者,于七日中咸得仗眾人之財力,伸竭誠之供養(yǎng),免來去奔馳之勞,得一心不亂之念。俾所薦之孤魂,仗佛力以直往西方。如邑闔境,消災障而長獲吉慶。當?shù)馗餍兆娑[,悉托質(zhì)于蓮池。法界所有眾生,盡棲神于安養(yǎng)。世界將見佛天云護,福祉駢臻,時和年豐,民康物阜,唐虞大同之象,或可見于今日。唯祈各各不惜心力憶念,不惜財力資助。則其利益,莫能名焉。-《印光法師文鈔》之《如皋募建薦孤弭災佛七道場小引》 印光大師 著述 佛弟子 敬譯

　　譯文

　　“三界之內(nèi)沒有安身之所,如同燃燒著大火的房子一般危險。種種苦痛彌滿其中,實在讓人恐懼。”如來在法華會上,早就警示我們了。近世戰(zhàn)爭的殘酷,從古到今都沒聽過和見過。今天殺人的方法,無奇不有。致使國家的命運危急,民不聊生。追究其中的根源,總是由于眾生迷惑,不知道這個“我”原是五蘊假合的現(xiàn)象。所以對于逆、順等等境界,生起貪瞋癡的心,造作殺盜淫的罪業(yè)。

　　然而淫和盜這二件事,賢明的人用禮自我規(guī)范,普通人被法所約束,還不至過于嚴重。只是殺生吃肉這一件事,世俗人情都習以為常,絲毫不放在心上。以至于人和動物彼此生生世世互相報復,釀成如此極慘毒的戰(zhàn)爭浩劫。怎能不使人感到悲哀呢?有心的同修雖然有救世之心,然而并卻沒有消除劫難的能力。我私下認為戰(zhàn)爭中所殺害的所有的孤魂,他們含悲抱恨于九泉之下,時間長了必定變成厲鬼,為害世間。所以說,戰(zhàn)爭過后,必定會有瘟疫以及荒年發(fā)生。如果不如理如法用佛法來超度這些孤魂,不但亡者的靈魂沒有歸處,也終將造成陽世的人心神哀痛、悲傷。那么,眾生的苦難就如同暴發(fā)洪水一樣越來越深,如同失火一般越來越熾盛。

　　然而佛法法門廣大,無量無邊。只有念佛法門,是第一殊勝超絕的法門。因為阿彌陀佛在因地中,發(fā)大誓愿。如果有信愿念佛的人,必定慈悲垂手接引,使得他往生西方極樂,永遠超越輪回苦海。

　　現(xiàn)在訂在某月某日,在某處,起建七天念佛道場。凡是信佛的善男信女,各自都應當發(fā)菩提心,來法會中念佛。以此希望戰(zhàn)爭中死難的孤魂各自得以超升,災難全都消滅。如果不方便來會中念佛,也必須要在家里虔誠念佛,回向給所有因戰(zhàn)爭而死的亡靈。

　　只是這七天法會之中,所有供佛的香燭果食,供大眾的茶飯點心,和供孤魂的香燭箔錠,花費相當巨大。懇切地祈請所有的善男信女,各人都隨著自己的心意和能力而為之贊助。使得來法會中念佛的人,在七天之中都得以仗眾人的財力,全心全意努力持念,免得來去奔波的煩勞,獲得一心不亂的功用。使得所超薦的孤魂,仰仗阿彌陀佛的愿力直接往生西方。

　　但愿如皋全境,消除災難而長遠吉慶;當?shù)匕傩盏淖嫦?都托生于蓮池海會;法界之中的眾生,都能往生凈土。我們將會看到世間佛天云集護衛(wèi),百福聚集降臨。天下太平、年景豐收,百姓安寧、物產(chǎn)豐裕。唐虞大同的世界,或許可以在今天得見。只希望念佛的同修,每個人都不惜心力,憶念受持阿彌陀佛萬德洪名;不惜財力,資助成就法會功德圓滿。那么這樣的功德利益,怎能形容得盡。