修凈土者不可發(fā)來生及生生世世之愿

　　凈土法門,以深信愿,念佛求生西方。不可發(fā)來生及生生世世之愿,有此愿,便不能決定往生矣。一切法門,亦有現(xiàn)生即了生死者,然不過千萬之一二耳,故須發(fā)生生世世之愿。汝謂盡未來際,帶業(yè)往生,此話殊失凈土宗旨。現(xiàn)生即求佛慈接引,帶業(yè)往生。何可云盡未來際乎。行菩薩道,當以盡未來際為限�，F(xiàn)修凈土,何可以盡未來際往生乎。汝雖看文鈔,猶未知凈土法門之所以然。今為汝寄凈土五經一冊,文鈔一部,凈土十要一部,凈土圣賢錄一部,飭終津梁一本,閱此各書,凈土法門之蘊,發(fā)揮殆盡矣。

　　——印光大師文鈔三編卷一復東海居士書

　　凈土法門,注重在信愿。有不知者或求人天福報,或求來生為僧宏揚佛法度脫眾生。此種心念,要丟得干干凈凈,若有一絲毫,便不能往生矣。往生,則超凡入圣,了生脫死。不往生,縱一生二生不迷,決難永遠不迷。迷,則由有修持之福,而所造之業(yè)為可懼耳。惡業(yè)既造,惡報自臨,求出三途,恐無其日。

　　——印光大師文鈔續(xù)編上復吳慧詒羅慧澍居士書

精彩推薦