佛七講話 第七集 第四期 第四天 是心作佛是心是佛

　　佛七講話 第七集 八十年第四期

　　第四天　是心作佛是心是佛

　　若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。觀經(jīng)也說(shuō)，心念佛時(shí)， 心即是佛，是心作佛，是心是佛。一切法唯心所造。

　　有人疑問(wèn)，說(shuō)：一切法唯心所造嗎？如果唯心所造，那么我現(xiàn)在沒(méi)有錢，你造 點(diǎn)鈔票給我吧！我沒(méi)有房子住，造棟樓給我。

　　此人不知佛法真義，妄以凡夫知見(jiàn)測(cè)度佛法。他不知道怎么是唯心造法。

　　確確實(shí)實(shí)一切法唯心所造。因?yàn)榉�爾如是。好比山，山是很多砂石、草木所�?，那么山就沒(méi)有。如果有山，沒(méi)有砂石草木，應(yīng)該還有山。地球，是山河大地所成 ，那就沒(méi)有地球。如果有地球，沒(méi)有山河大地，還有地球。那么我們?cè)趺纯?a href="/remen/jiandi.html" class="keylink" target="_blank">見(jiàn)地球 ，怎么看見(jiàn)山呢？唯心所造，取相心造成的。人，沒(méi)有人，人是細(xì)胞所成。如果有 人，沒(méi)有細(xì)胞還有人，那個(gè)人在那里？我們看見(jiàn)人，是凡夫知見(jiàn)，唯心所造。至于 分別人好、壞、丑、美，更是虛妄了。這就是凡夫的虛妄心。

　　一切法沒(méi)有不是唯心所造的。因?yàn)榉ú还缕穑?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣而起。凡是因緣所生法皆是 空的，不可見(jiàn)不可知；可見(jiàn)可知是凡夫。我們大家天天迷惑在里邊，為它造業(yè)、起 惑，不知道這是有為法。佛說(shuō)一切有為法如夢(mèng)幻泡影。

　　譬如說(shuō)，任何人有家庭，家庭是爸爸媽媽哥哥弟弟組成的。如果有家庭，沒(méi)有 爸爸媽媽哥哥弟弟，還有家庭啊！我們執(zhí)著有家庭，是唯心所造。國(guó)家，沒(méi)有啊！ 是土地人民主權(quán)組成的。我們執(zhí)著有國(guó)家，唯心所造�？偠�言之，凡是一切多因緣 所成的法，皆是唯心造。譬如部隊(duì)，一個(gè)班、一個(gè)排、一個(gè)連，沒(méi)有啊！班是幾個(gè) 人所成，排是幾十個(gè)人組成的，連是一百個(gè)人組成。假使真有班排連，沒(méi)有人還有 �。∑┤缥覀冋f(shuō)叢林，沒(méi)有啊！它是很多樹組成的。如果有叢林，沒(méi)有樹，還有叢 林��！追究起來(lái)，沒(méi)有一法不是唯心所造的，譬如原子，它是電子組成的。如果有 原子，沒(méi)有電子，也有原子啊！

　　這么追究起來(lái)，一切法皆是唯心所造，所以佛說(shuō)一切唯心造。至于你說(shuō)你沒(méi)有 錢，我造點(diǎn)鈔票，那你是落于有法。大家知道，落于有法，是墮于常邊。

　　心惡造地獄、餓鬼、畜生，心善造人天，心清凈成佛，都是唯心所造。所以華 嚴(yán)經(jīng)又說(shuō)「一心生萬(wàn)法，萬(wàn)法歸一心。」

　　那么我們追究起來(lái)，心是什么呢？心是名，一個(gè)名字，性是其用。佛說(shuō)一切法 以無(wú)性為性。因?yàn)樗鼰o(wú)性，才能為一切法作性作相。如果有性，定性，就不能為一 切法作性作相了。好比說(shuō)，虛空之中，可容納萬(wàn)物。如果有定法，一塊石頭一個(gè)磚 頭，不能容納萬(wàn)物了。

　　既然一切法唯心所造，那么一切法皆歸一心，一心可生萬(wàn)法，心就是那個(gè)無(wú)性 。

　　一切法是因緣，因緣無(wú)自性，就假名為心；無(wú)自性起因緣，就假名一切法。唯 識(shí)宗，一切法無(wú)自性，他說(shuō)圓成實(shí)性。無(wú)自性起因緣成一切法，他說(shuō)依他起性。至 于你說(shuō)你沒(méi)有鈔票我造兩張給你用，那你是遍計(jì)執(zhí)性。

　　所以我們念佛要知道，心中有佛，全佛是心，全心是佛，這樣，你的心就是佛 。這個(gè)心可以作佛，它就是佛。

　　所以大家念佛，不要悠悠蕩蕩，要念茲在茲。念佛的時(shí)候，至誠(chéng)懇切地，心中 有佛。

　　念佛法門就是從依他起入圓成實(shí)。其實(shí)一切各宗，皆是從依他起入，唯有祖師 禪直接入，所以非上根利智辦不到。念佛方便，上根利智直接參禪比較困難。參禪 的人好比說(shuō)，你走�。∧阕甙�！直接走；念佛呢，你走不動(dòng)，我給你個(gè)拐，拿著拐 ，可以走路了。這個(gè)例子，禪宗也有。拐叫「拄杖子」。沒(méi)有拄杖子，給你拄杖子 ；有了拄杖子，奪你的拄杖子。你不會(huì)走路，給你個(gè)拐；等你會(huì)走路了，把你的拐 奪下來(lái)，自己走。

　　所以我們知道，念佛法門，行易而證深。怎么能達(dá)到行易證深的地步呢？一句 阿彌陀佛佛號(hào)至誠(chéng)懇切。

　　好，我們現(xiàn)在就至誠(chéng)懇切念阿彌陀佛。