佛七講話 第八集 第一期 第二天 悲智雙運成就佛道

　　佛七講話　第八集 八十一年第一期 第二天　悲智雙運成就佛道

　　成就無上佛道，統(tǒng)通以人為本。因為聲聞乘，是人成功的；緣覺乘，也是人成 功的；菩薩乘，也是人成功的；諸佛世尊，也是人成功的。如果壞了根本，就沒成 功的希望了。

　　人，是世間法。在世間法有一句話，要作好人，要有八德。八德，就是忠孝仁 愛信義和平。在世間法，八德以忠孝為根本，仁愛信義和平圍繞著忠孝。佛法也是 一樣，所謂「佛法不離世間覺」，所以不能和世間法兩樣。不過，要以佛法覺悟世 間，所以佛法中說的忠孝，有其不同意義。

　　世間法是忠于君，孝于父母，范圍太狹隘。佛法是忠于無上菩提，孝于一切眾 生。忠于無上菩提，上求佛道；孝于一切眾生，下化眾生。上求佛道，在佛法當中 ，稱為智慧門；下化一切眾生，佛法稱為福德門。一旦智慧福德具足，稱為�；�兩 足尊。到那時候，就完成佛道了。

　　智慧門，不變；福德門，隨緣。好比天上有一個月亮，那是智慧門，是法身。 一月印千江，千江有水千江月，是報化二身。因為這種原因，說「萬修萬人去」。 縱然十方世界一切眾生齊念阿彌陀佛，阿彌陀佛皆可迎接。就好比說一個月亮，地 上只要有水，就有月。像地上下雨，不仔細看，要仔細看的話，一個雨點里頭都有 月。所以一切眾生念佛，皆起感應。

　　上求佛道，下化眾生，那是菩薩行。所謂菩薩，登地一直到等覺，都是菩薩。 菩薩救度眾生，宣揚佛法，稱為悲智雙運。悲是慈悲，就是福德門；智是智慧，就 是智慧門。

　　怎樣才能悲智雙運呢？所謂悲智雙運，是智慧福德互為前導。就是說，以智導 悲，以悲導智。菩薩以智導悲，悲心太重，雖然度盡一切無量無數(shù)無邊眾生，而無 一眾生得度者；以悲導智，以慈悲心導智慧，雖然明知無佛無眾生，可是，建水月 道場，興如幻佛事，度眾生。以智導悲，雖然千江有水千江月，可是天上只一月； 以悲導智，雖然是一個月亮，可是一月印千江。這是菩薩行。

　　又有不同的名稱，可以悲智都稱為智。智慧是實智，慈悲是權(quán)智。所謂「如來 權(quán)智不思議，普度十方無所依�！�

　　在凡夫，雖然辦到的很低，道理也是一樣。凡夫要修智慧門，有方便；修福德 門，也有方便。修智慧門，就是諸惡不作；修福德門，就是眾善奉行。這個大家都 可容易聽懂，回家以后記住：諸惡不作，眾善奉行。

　　根據(jù)經(jīng)上還有個說法，那就比較深了。凡夫修智慧門，應該修法忍；修福德門 ，應該修眾生忍。大智度論講過，修法忍，可成就無上智慧；修眾生忍，可成就無 上福德。這是凡夫修行的路線。成就佛道固然很高，起步不過在此。所謂「千里之 行，始于足下�！�

　　今天講得不太深，希望大家能聽懂。其實講起來，大乘起信論也講過。就是起 信論講的，一心分二門，真如門、生滅門。就是福慧二門�；壑�一門，不生不滅， 可以出世間；福之一門，有生滅相。我們學佛，要以佛法化世間。如果佛法不能化 世間，就沒有用了。我們的目的，是把世間法變?yōu)榉鸱�，貪瞋癡變?yōu)?a href="/remen/jiedinghui.html" class="keylink" target="_blank">戒定慧。

　　講到這里，就知道了，怎么把世間法化為佛法呢？大家記�。河胸澆_癡是世間 法；遵戒定慧，是出世間法。

　　我剛才和大家講，無上覺要以人為本。人為本，就是戒。戒之一項，可使你不 墮三途；第二步是定，定可以使你不墮欲界；第三步是慧，慧使你出三界。既然是 以人為本，所以戒是三乘之基，五乘普遵。

　　我今天講的，大家聽明白了，小心遵守。念佛法門，當然也是這樣。

　　好了，我沒多力氣，講到這里為止。

　　現(xiàn)在開始念佛。