法之傳世 慈育萬有

　　法之傳世 慈育萬有

　　我們能夠:

　　四大調(diào)和天下平安

　　四生萬物 共生天地

　　八部龍神 共守護(hù)念

　　庇佑天下 均具安康

　　常常對(duì)大家說,我們的心要很調(diào)和,時(shí)時(shí)我們要虔誠戒慎,因?yàn)槲覀內(nèi)巳巳粜恼{(diào)和了,有虔誠、戒慎、敬天愛地,自然就上達(dá)菩薩、諸佛、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法,來庇佑天下平安,那既然我們相信有八部龍神,我們更要了解,四大調(diào)和的力量,來自于人心調(diào)和,感天龍、神王等等的庇佑。

　　過去講經(jīng)時(shí)常常都會(huì)提起,尤其是在《地藏經(jīng)》,風(fēng)神、水神、地神、火神,很多的經(jīng)典,都有各有所司,各有所主,天地萬物,所以若能四大調(diào)和,那就是要風(fēng)神、水神、地神、火神等等很調(diào)和。

　　看,四大若是不調(diào)和,天下就不得平安了,天下不離開四生萬物,四生那就是,胎生、濕生、化生、卵生,生命不離開這四種的生態(tài),所以天下不管是植物、動(dòng)物、人物,以及很多微生物,種種,這都是共生在天地間,地生天育。

　　假如天地之間不調(diào)和,生靈就是受災(zāi)受難,不得安康,我們要天地四大調(diào)和,萬物平安,必定要起恭敬心,敬天、愛地,我們?nèi)裟苡芯刺鞇鄣?人人這種生態(tài),順天地,合天理,自然八部龍神會(huì)庇護(hù)。

　　看看,父母是最慈悲的,不過孩子如果壞得太過頭了,父母也會(huì)心灰意冷,有的親戚雖然很想幫助,沒有辦法幫助,也把他放棄,也有的會(huì)覺得,這種人這么不受教,就要讓他吃一點(diǎn)苦,在我們?nèi)碎g的心態(tài)是這樣。

　　何況八部龍神同樣的,看人間,人人順天理,八部龍神自然就會(huì)來擁護(hù),所以我們必定要有這個(gè)觀念,因?yàn)槿巳硕己芎昧?所以應(yīng)該,值得天帝、神只的守護(hù),自然庇佑天下,均具安康。

　　人人要有這念心,不要我行我素,撥無因果,常常說過,因緣果報(bào),你行善,自然龍神八部會(huì)來庇護(hù),四大調(diào)和,這就是善因,自然得善果,善的循環(huán),我們?nèi)羰菫閻?為惡、惡因、惡果,自然天神、龍王八部,他也無法來庇護(hù)我們,因?yàn)?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生共業(yè),所以我們學(xué)佛,我們要相信:

　　佛出人間

　　道濟(jì)百靈

　　法之傳世

　　慈育萬有

　　因?yàn)榉鹨呀?jīng)出現(xiàn)在人間了,佛陀說法,無非開一條大道,佛陀他已經(jīng)走過了這個(gè)境界,再回歸跟大家說,行,要這樣修,心,要這樣調(diào)伏,這條道路,大家來走,絕對(duì)是平安,可以回歸人人本具的佛性。

　　這就是佛陀時(shí)時(shí)向我們說法,要安我們的心,導(dǎo)正我們的方向,所以,人人若能安住心,面向正道,自然人人平安,「法之傳世」,就是「慈育萬有」。

　　佛陀說法,希望這個(gè)法,能夠不斷流傳,也如我們說的慧命法脈,我們的慧命是永恒的,生命是有段落。

　　所以分段生死,人間眾生都有分段生死,生命是一段一段的,我們的人生到底幾年?三十年、七十年、八十年、一百年?要看我們和這個(gè)人間因緣,到底有多長,過去生中,你結(jié)此生的世緣有多少?有的很短,有的人很長,這叫做段落,分段生死。

　　在這個(gè)眾生界,脫離不了分段生死,不過我們有一個(gè)永恒,不生、不滅、不死的慧命,這就是叫做慧命,所以我們慧命是恒存,但是我們要如何,我們的慧命自己知道,可以永遠(yuǎn)長久不讓它迷失掉呢?唯有佛法。

　　用佛法,我們體悟了,我們除了生命以外,分段生死,大自然的法則,我們已經(jīng)知道在生命中,只是有使用權(quán)好好地使用,身是載道器,利用這個(gè)身體,在這段壽命的期間,我們會(huì)遇佛法,趕快將佛法吸收、了解,在人間來體會(huì),若是學(xué)者,除了不斷向外吸收知識(shí),向內(nèi)要用功研究,這就是學(xué),利用時(shí)間要好好地學(xué)。

　　學(xué)中覺,我們?nèi)粲眯膶W(xué),自然我們能覺悟,了解生死本來就是無常,我們能夠體會(huì)出,有一個(gè)常而永恒的慧命,所以我們就要珍惜,生命要利用,慧命我們要珍惜。

　　所以才要跟大家說,要好好地照顧好我們這一念心,不要一念偏差,所以這是佛法在人間,道濟(jì)百靈,可以讓所有的生靈,接受這個(gè)道法。

　　法,就是慧命,就是法脈不斷地要流傳下去,這是佛陀來「慈育萬有」,他的慈悲,這個(gè)法,就是要來養(yǎng)育大家的慧命,所以我們應(yīng)該要拳拳服膺,佛陀的教法,我們要用在我們的內(nèi)心、日常生活中,如此我們的慧命才能夠成長。

　　所以八部神眾護(hù)持,大家如規(guī)如矩,好好修行,體會(huì)人間,入人群中去,自然:

　　八部神眾護(hù)持

　　故諸經(jīng)中

　　多列八部之眾也

　　所以因?yàn)檫@樣,佛陀若在講經(jīng)時(shí),經(jīng)典就會(huì)列出,有諸天護(hù)法,龍神八部,現(xiàn)在法華會(huì)上,除了出家眾,菩薩眾,當(dāng)然還有龍神護(hù)法,有八部神眾,所以我們?nèi)袅私膺@樣,我們就來消文過,有多少龍神八部,在這個(gè)會(huì)中呢?也是同樣舉列代表,有八龍王,八龍王是龍類,水中的龍神代表:有八龍王

　　難陀龍王

　　跋難陀龍王

　　娑伽羅龍王

　　和修吉龍王

　　德叉迦龍王

　　阿那婆達(dá)多龍王

　　摩那斯龍王

　　優(yōu)缽羅龍王等

　　各與若干百千眷屬俱

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　以上有八位龍王在法會(huì)中,這是龍王的代表,到底有多少人?有若干百千眷屬俱,若干,大概有百千的眷屬俱,還有:

　　有四緊那羅王

　　法緊那羅王

　　妙法緊那羅王

　　大法緊那羅王

　　持法緊那羅王

　　各與若干百千眷屬俱

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　這四緊那羅王就是歌神,有四位代表領(lǐng)導(dǎo)者,這四位代表是歌神,這個(gè)歌,不是一般世俗的歌,他所唱出來的,無不都是教法,因?yàn)樘焐褚彩?a href="/remen/guiyi.html" class="keylink" target="_blank">皈依佛法,所以在那里唱的歌,就是一種教法。

　　所以法緊那羅王,他是教法,妙法緊那羅王是法之妙義,可以解釋,除了歌詞優(yōu)美之外,歌詞中有它微妙的意義,再來大法緊那羅王,那就是法之大功行,這就是不只是了解,還要深入能夠?qū)嵭械姆?持法,就是佛果功德的法,我們身體力行,自然我們護(hù)持佛法,這就是四緊那羅王,他對(duì)佛法的護(hù)持。

　　再來:

　　有四干闥婆王

　　樂干闥婆王

　　樂音干闥婆王

　　美干闥婆王

　　美音干闥婆王

　　各與若干百千眷屬俱

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　同樣有這么多的眷屬,也是這四位來代表,這就是樂神,就是樂音,指揮(演奏)樂器的人,還有樂之美,聽起來很優(yōu)美,美音就是完全在指導(dǎo),這個(gè)音聲如何奏出來才會(huì)美,這就是樂神,還有:

　　有四阿修羅王

　　婆稚阿修羅王

　　佉羅騫馱阿修羅王

　　毗摩質(zhì)多羅阿修羅王

　　羅睺阿修羅王

　　各與若干百千眷屬俱

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　阿修羅,大家應(yīng)該知道,他就是非天,因?yàn)樗�雖然是在天上,不過他有天福,而無天德,因?yàn)槲覀兇蠹叶剂私?阿修羅的脾氣很壞,脾氣這么壞,為什么生在天上?因?yàn)樗�有�?a href="/remen/bushi.html" class="keylink" target="_blank">布施,但是,心性沒有修。

　　看我們?cè)谌碎g也是,他很歡喜去布施,有錢愿意布施,但是脾氣很不好,而且布施之后,愈布施,愈自大,人間,這種布施的人也不少,在人間有造福,所以他生在天上,不過他的心性不修,所以他就是瞋怒之心容易起,常常在天堂,和天人這樣在互戰(zhàn),很好斗,很愛吵架、打架,這叫做阿修羅。

　　再來:

　　有四迦樓羅王

　　大威德迦樓羅王

　　大身迦樓羅王

　　大滿迦樓羅王

　　如意迦樓羅王

　　各與若干百千眷屬俱

　　《法華經(jīng)序品第一》

　　迦樓羅王就是一種鳥類,尤其是這種鳥很大,翅膀展開來,差不多三十億萬里,我們還沒有看過這么大的鳥,但是每天在供養(yǎng)大鵬金翅鳥,就是這種鳥類,這種鳥類就是使龍最恐懼的,因?yàn)樗鼈兙褪菒鄢札?所以一物克一物,所以金翅鳥一出現(xiàn),龍是很恐懼。

　　在印度的神話,就說這是叫做鳥神,而且它很大,到底世間有沒有,我不知道。

　　總而言之,天龍八部,我們要相信有這個(gè)神,各有所司,各有所主,天地萬物都有所管理的神,所以我們要了解。

　　所以神的神通,很大,神通力,很大,所以我們必定要相信,到底我們要如何相信?是不是迷信呢?不是,佛陀要我們智信,要我們相信天地萬物,都有神所司,他們所管領(lǐng)的地方,這自古以來,不管什么樣的宗教,都有這樣的傳說,何況佛教出于印度,我們信其有,不可信其無。

　　總而言之,人生要知道,天地萬物要很調(diào)和,要調(diào)和就要從心起,心能調(diào)和了,很自然我們的行為,我們的做事,待人接物都很和睦,只要一和,天下就能真正的平安康樂。

　　所以各位菩薩,各位修行者,我們學(xué)佛不只是自修,我們還要帶動(dòng)人人來修,最重要的,敬天愛地聚福緣,我們的身體,段落生死,不知道什么時(shí)候結(jié)束,卻是我們有永恒的慧命,所以我們要藉身,好好來修行。

　　所以在日常生活中,待人接物與開口動(dòng)舌,一切的行為,無不都是在天地萬物,所有的神祇護(hù)法中,把我們看得很清楚,所以人人要戒慎虔誠,多用心。