第二章 輪回背景

　　第二章 輪回背景

　　像佛陀所有的大弟子一樣，馬哈咖吒亞那(Mahakaccayana)尊者在僧團(tuán)中的杰出地位，是往昔在輪回中所種下的種子，經(jīng)過無數(shù)世后逐漸成熟的結(jié)果。

　　發(fā)愿成為“對略說法義廣解第一者”

　　馬哈咖吒亞那(Mahakaccayana)的傳略提到，他在過去十萬劫前蓮華上佛的教化時期，便已發(fā)愿成為僧團(tuán)的領(lǐng)袖。(1)那時馬哈咖吒亞那轉(zhuǎn)生到一位富裕的長者家。有天他去寺院時，看見一位比庫(bhikkhu)被佛陀指稱為“對略說法義廣解第一者”。這個年輕人對該比庫所獲得的榮譽(yù)深受感動，他心想：“這位比庫的行為真?zhèn)ゴ�，因此佛陀才會如此稱贊他。我應(yīng)在某未來佛的教化時期，達(dá)到這樣的地位。”

　　為了獲得支持這崇高誓愿所需的功德，他邀請佛陀到家里應(yīng)供，整整一周，他將豐厚的供養(yǎng)贈與佛陀僧團(tuán)(sangha)。到最后一天，他頂禮佛足，說出心中的愿望。然后佛陀以無礙智觀察未來，看見著年輕人的愿望將會實(shí)現(xiàn)。他告訴他：”年輕人！在未來十萬劫之后，茍答馬佛陀(Gotama，喬達(dá)摩佛陀)會出世，在他的教化時期，你會成為“佛陀略說法義廣解第一者”。

　　《譬喻經(jīng)》提到，馬哈咖吒亞那就在那一世為佛陀蓋了一座以石頭為底座的塔，并以寶幢與寶傘裝飾它。(2)根據(jù)前述經(jīng)文，在他供養(yǎng)之后蓮華上佛就授記他會在未來茍答馬佛的教化時期成為大弟子。在這個授記中，還包括其他關(guān)于馬哈咖吒亞那為來的預(yù)言，由此我們可以約論看出他過去的歷史。

　　佛陀說由于布施善行的福報，他會成為天王三十劫，之后重返人間，成為轉(zhuǎn)輪圣王，名為“光耀”（Pabbassara)，身體會放光照耀四方，直到最后在都西答天(Tusita)。然后，他會轉(zhuǎn)生到一個名為咖吒亞那的婆羅門種姓家庭。在那一世他會證得阿拉漢果(Arahant)，并被佛陀指定為大弟子。

　　發(fā)愿成為“論議第一”

　　關(guān)于馬哈咖吒亞（Mahakaccayana）那發(fā)愿成為大弟子，《譬喻經(jīng)》的后篇有些不同的描述。(3)在這個版本中，于蓮華上佛的時代，這個未來弟子是個在喜馬拉雅山隱居的沙門。有天他以神通力凌空游行時，經(jīng)過一個人群聚集的地方，看見世尊就在下面，于是從天而降，趨前聆聽大師說法，聽到他稱贊某位比庫（他的名字也是咖吒亞那）是對略說法義廣解第一者。

　　之后，這位沙門回喜馬拉雅山，采集了一束花，很快地回到集會中，將花獻(xiàn)給世尊。那時他就發(fā)愿要成為佛法“論議第一”者，世尊預(yù)言他會在茍答馬佛的座下滿愿。

　　發(fā)愿身有金色光澤

　　在接下來的偈(gatha)中，馬哈咖吒亞那說由于他供奉佛陀的果報，他從未轉(zhuǎn)生到地獄、餓鬼、畜生等惡道，總是轉(zhuǎn)生到天界或人界。且當(dāng)他轉(zhuǎn)生為人時，總是轉(zhuǎn)生到婆羅門或剎帝利等前兩種姓，從未轉(zhuǎn)生到下層的家庭。

　　在咖沙巴佛(Kassapa)時代，馬哈咖吒亞那轉(zhuǎn)生到巴拉納西的一個家庭。他獻(xiàn)上一塊寶貴的金磚，要為佛陀建造一座金塔。獻(xiàn)上金磚時，他發(fā)愿：“愿我每次轉(zhuǎn)世，身體都能有金色光澤。”結(jié)果，當(dāng)他生在我們的佛陀時代時，身體真的具有莊嚴(yán)的金色光澤，讓見到者都深受感動。(4)我們底下會討論到，有次長老的這個身體特征，引發(fā)了一連串奇異的事件。

　　原注

　　(1)這個描寫是取材自《 增支部.是第一品注》，它有部分和《長老偈》494-501頌的 注釋相當(dāng)。

　　(2)Ap.i,4:3。

　　(3)Ap.i,54:1。

　　(4)供養(yǎng)金磚是出自AN comy.。