白話藥師經(jīng)

　　資料來(lái)源：佛光山出版

　　中國(guó)佛教經(jīng)典寶藏

　　精選白話版46，陳利權(quán) 譯

　　佛光大辭典

　　唐玄奘版

　　我親自聽(tīng)佛這樣說(shuō)的：那個(gè)時(shí)候，佛陀在許多國(guó)度游化宣教。有一天他來(lái)到了廣嚴(yán)城，看到一片濃濃的綠蔭，在微風(fēng)吹過(guò)時(shí)，樹(shù)葉發(fā)出沙沙的響聲，仿佛美妙的音樂(lè)，使人感受到了陣陣的清涼。于是，佛陀便止步安住于這樂(lè)音樹(shù)下演說(shuō)佛法。這時(shí)，佛陀的周?chē)�簇�(fù)碇�八千位�?a href="/remen/biqiu.html" class="keylink" target="_blank">比丘，還有三萬(wàn)六千位有德行的大菩薩們(菩薩=Bodhi-sattva=覺(jué)有情=大無(wú)畏勇士之義)，以及諸多的國(guó)王、大臣、婆羅門(mén)和在家修行的佛教居士們，此外另有天龍八部，人非人等這些不屬于人的有情之類(lèi)，以及數(shù)不清的虔誠(chéng)大眾，全都恭恭敬敬地圍繞在佛陀的四周?chē)�，�?tīng)佛陀為他們演說(shuō)佛法。

　　這個(gè)時(shí)候，文殊師利法王子，因?yàn)楦谐辛朔鹜拥耐��?yán)神圣，便從座位上站起來(lái)。他穿著偏袒著一個(gè)肩膀的袈裟衣，來(lái)到佛陀的座前，用右膝單腿著地而下跪，然后又恭敬地伏身合掌向佛陀致敬，并說(shuō)：「敬愛(ài)的世尊�。∠Ｍ�您能夠?yàn)槲覀冄菡f(shuō)諸如凈土經(jīng)中所說(shuō)的那些不同的佛的名號(hào)，以及他們本身的弘大誓愿和非同尋常的功德，以便讓一切聽(tīng)聞您說(shuō)法的人，能夠消弭業(yè)障，除卻罪報(bào)，使所有眾生能夠在將來(lái)佛法衰潛的年代里，仍然能夠得到您的恩澤庇佑，享受利樂(lè)�！�

　　佛陀聽(tīng)了這一番話，便贊嘆文殊師利童子說(shuō)：「��！善哉！善哉！文殊師利！難得你以如此的大悲之心向我勸請(qǐng)，讓我演述諸佛的名號(hào)，以及他們所具有的本愿功德，為拔除那些糾纏有情眾生，使他們不得安寧快樂(lè)的業(yè)障，使一切生活在未來(lái)像法時(shí)代的有情之輩，得到安寧快樂(lè)的大利益，這種心愿實(shí)在可嘉��！那么現(xiàn)在你們就好好地聽(tīng)著，盡量仔細(xì)地思索我所說(shuō)的一切，我就為你們敷設(shè)講演此等正法。」

　　文殊師利應(yīng)聲道：「我等聽(tīng)命！惟愿世尊您為我們演述，我們樂(lè)于聽(tīng)聞?lì)I(lǐng)受您的開(kāi)示�！�

　　于是，佛陀告訴文殊師利說(shuō)：「由此往東方向而去，經(jīng)過(guò)如十個(gè)恒河的沙粒那么多的世界之后，有一個(gè)名叫『凈琉璃』的佛國(guó)世界。那個(gè)世界的教主名號(hào)為『藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)、明行圓滿、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、薄伽梵等等』文殊師利呀！那個(gè)世界的藥師琉璃光如來(lái)，在當(dāng)初發(fā)心修行菩薩道的時(shí)候，曾經(jīng)許下了十二個(gè)弘大的誓愿，一定要使一切有情眾生的所有愿望在祈求中都得到滿足。

　　(生佛平等)「他的第一大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，自身能放射如火焰般的大光明，照耀無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊的世界，使一切有情的眾生，都像我一樣，也能擁有如三十二種大人相、八十種隨行好，那樣的美好莊嚴(yán)的相貌形像�！�

　　(開(kāi)曉事業(yè))「他的第二大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧時(shí)，我的身體就如同凈琉璃一般，通體透明，內(nèi)外澄澈，純凈無(wú)瑕，俱無(wú)點(diǎn)穢，光明熾盛，廣大無(wú)邊，功德巍巍如同須彌山一樣高大，而又善于安然凝住不動(dòng)。此身為光焰交織籠罩，莊嚴(yán)無(wú)比，光明勝過(guò)日月。一切置身于幽冥世界中的眾生，都能因?yàn)檫@光明而使他們蒙昧昏暗的心智得以開(kāi)曉啟蒙，使他們能夠隨順自己的心愿志趣所趨，實(shí)現(xiàn)一切所求，成就一切事業(yè)。」

　　(無(wú)盡資生)「他的第三大愿是：惟愿我在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，我能夠用無(wú)量無(wú)邊的智慧方便，創(chuàng)造出無(wú)窮無(wú)盡的物質(zhì)財(cái)富，讓世界一切有情的眾生得以充分領(lǐng)受享用這些財(cái)物，讓他們不再感到困窘，永遠(yuǎn)沒(méi)有匱乏和貧窮�！�

　　(安立大道)「他的第四大愿是：惟愿我在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，若世間有奉行邪門(mén)旁道的有情眾生，則一定讓他們安然地進(jìn)入覺(jué)悟的菩提道中，而另外那些奉行聲聞和獨(dú)自覺(jué)悟解脫道法的人，則一定都要使他們依傍大乘的教義而得以安立�！�

　　(戒行清凈)「他的第五大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，如果有那無(wú)量無(wú)邊的有情眾生，他們?cè)谖业恼�法中修�?xí)清凈的法行，我一定使他們的戒行盡得圓滿，沒(méi)有一點(diǎn)殘缺，通通都具有大乘菩薩所必須擁有的三聚戒：攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒三種。假如有人違背了禁戒，毀壞了律條，只要能夠聽(tīng)聞我的名號(hào)之后，就可以恢復(fù)清凈，消除罪障，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的毀犯戒律而再墮入三途惡趣�！�

　　(諸根具足)「他的第六大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，假若一切有情眾生之中，有人身體下劣，各種器官若有所殘缺，諸如：相貌丑陋、形體蠢笨、頑固愚昧、眼瞎耳聾、聲音嘶啞、啞巴、瘸手、駝背、痲瘋、癲狂等等，以及有什么人受到任何疾病的痛苦折磨，只要他們聽(tīng)到我的名號(hào)，便會(huì)立即獲得端正的形貌和清明的智慧，所有的器官、根性也都完好無(wú)缺，一切病痛霍然而除�！�

　　(身心康樂(lè))「他的第七大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，一切有情眾生之中，如果有什么人受到諸多疾病的煎熬折磨，無(wú)人能夠解救他的痛苦，又無(wú)所依托，沒(méi)有醫(yī)生可以看護(hù)，沒(méi)有藥物可以減除這種苦痛，沒(méi)有親戚、朋友、家眷的照料呵護(hù)，貧困無(wú)告，孤苦伶仃，處于這樣的悲哀凄涼境地之中，只要他耳中一聽(tīng)到我藥師佛的名號(hào)，則這須多無(wú)以名狀的疾病痛楚都可以消除掉，而且能夠得到身心安寧愉悅和快樂(lè)；一切賴以生存所需的資具，以及家庭眷屬等親情的慰藉，無(wú)不豐盈充足，了無(wú)缺憾，以至于因此而能夠證得無(wú)上正等正覺(jué)的智慧�！�

　　(轉(zhuǎn)女成男)「他的第八大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，若有女人，為女身百惡所逼惱，而極其苦痛無(wú)法解脫，從而產(chǎn)生厭離女身的意念，希望舍棄女人之身，轉(zhuǎn)為男身，她們只要聽(tīng)到了我的名號(hào)，立刻就可以轉(zhuǎn)女成男，從此脫離女人的煩惱痛苦，并且具有端正威嚴(yán)的大丈夫相，乃至于因此而證得無(wú)上正等正覺(jué)的智慧。」

　　(回邪歸正)「他的第九大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，讓一切有情眾生，都能夠掙脫惡魔的所有羅網(wǎng)，不受一切歪道邪說(shuō)的糾纏束縛。如果他們中間有人墮入了邪見(jiàn)惡解的荊棘葛藤所編織的密林，無(wú)法解脫迷茫的刺痛，我就會(huì)以我的方便威神力，引導(dǎo)他們，攝持護(hù)衛(wèi)他們，使他們得以安立于正見(jiàn)之中，然后在逐漸地使他們修習(xí)四攝六度(布施、愛(ài)語(yǔ)、利行、同事)(布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若)的諸種菩薩道行，以使他們能夠盡快地證得無(wú)上正等正覺(jué)的智慧�！�

　　(解脫憂苦)「他的第十大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，若一切有情眾生之中，有什么人受到王法的追究嚴(yán)懲，遭受了捆綁鞭撻，系閉于牢獄之中，或者應(yīng)當(dāng)受到刑法的懲罰或殺戮，或者面臨種種數(shù)不清的災(zāi)難和欺凌侮辱，身心感到無(wú)限悲哀愁苦的煎熬逼迫而思悔改，只要他們聽(tīng)到我的名號(hào)，憑我的福德威神之力，便可以使他們解脫一切的憂愁悲苦，使受冤者得以昭雪，使服罪者得以悔改，使一切苦痛不復(fù)存在�！�

　　(得妙飲食)「他的第十一大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，若一切有情眾生之中，有誰(shuí)生活困頓窘迫，為饑渴所逼惱，為求得一點(diǎn)裹腹的飲食而造下惡業(yè)，作下壞事，只要他們聽(tīng)聞到了我的名號(hào)，專(zhuān)心地回憶思念我的名號(hào)，就能受持奉行我的佛法，免去業(yè)報(bào)，我便會(huì)把上好美味的食物供應(yīng)給他，使其身體得以飽足和暖，然后又施以正法的美味，使他最終能夠得享安樂(lè)并建身立業(yè)于其中�！�

　　(得妙衣具)「他的第十二大愿是：惟愿在遙遠(yuǎn)的未來(lái)世界，當(dāng)我得以成就無(wú)上正等正覺(jué)智慧的時(shí)候，若一切有情眾生之中，有什么人受到命運(yùn)的捉弄，生活貧窮困苦，衣不蔽體，夏天時(shí)受到蚊蠅虻蟲(chóng)的叮咬困擾，或者在白天黑夜，春夏秋冬受到冷冷熱熱等天氣變化所帶來(lái)的煩惱，如炎熱之夏被酷暑所逼，三九之冬為嚴(yán)寒所迫，煩惱困頓，苦不堪言，那么他只要聽(tīng)聞了我的名號(hào)，專(zhuān)心憶念我的名字，受持奉行我的正法，就會(huì)隨應(yīng)著他心里所希求的需要，馬上便可以得到各式各樣上等奇妙的好衣服，還可以得到一切珍寶等裝飾的用具，享受在美麗的頭發(fā)、身體上涂滿奇異名貴的香料，以及載各種鮮艷動(dòng)人的花朵，曼妙的音樂(lè)和歌舞，令人陶醉滿足。只要你有所需求，就能隨心所欲，得到實(shí)現(xiàn)。」

　　「文殊師利��！你看以上所說(shuō)的這些種種，便是那位世尊藥師琉璃光如來(lái)、應(yīng)供、正等覺(jué)在修習(xí)菩薩之道時(shí)，所發(fā)下的十二無(wú)上微妙宏大的誓愿�！�

　　「再者，文殊師利�。∧俏皇雷鹚帋熈鹆Ч馊鐏�(lái)在修行菩薩道時(shí)，許下的廣大誓愿，以及他那個(gè)國(guó)土所具有的殊勝功德、清凈莊嚴(yán)，是我在一劫之中，以至不止一劫，都不能夠說(shuō)完道盡的呀！」

　　「文殊師利啊！在藥師琉璃光如來(lái)的佛國(guó)之中，從無(wú)始以來(lái)，永遠(yuǎn)是如此清凈。那里沒(méi)有女人的型態(tài)存在，也就沒(méi)有所謂女人的痛苦煩惱的存在；也沒(méi)有惡趣三途；沒(méi)有人因?yàn)橥纯喽�發(fā)出的呻吟之聲；那里的土地鋪滿了琉璃，道路以金繩分界；而城闕、宮閣、軒窗、織物，全都是用金、銀、琉璃、瑪瑙等七種寶貝作成的。其國(guó)土所具有的殊勝功德莊嚴(yán)無(wú)比，與那阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界沒(méi)有兩樣，實(shí)在可說(shuō)是等無(wú)差別。在那個(gè)國(guó)土之中，有兩位大菩薩輔助藥師琉璃光如來(lái)，一位叫日光遍照菩薩，另一位叫月光遍照菩薩。他們兩位是那個(gè)佛國(guó)中無(wú)量無(wú)數(shù)的菩薩中位居上首者，都是處在候補(bǔ)成佛的地位上，完全能夠接受替持世尊藥師琉璃光如來(lái)的一切正法寶藏，使之綿綿不息，永放光明。正因?yàn)檫@樣的原因，文殊師利，所有一切懷有信心的善男子、善女人，都應(yīng)當(dāng)發(fā)愿立誓，往生那藥師琉璃光如來(lái)的佛國(guó)凈土啊！」

　　這時(shí)候，世尊又對(duì)文殊師利童子說(shuō)：「文殊師利��！有這么一些眾生，他們不懂得什么叫做善、什么叫做惡，好壞不分，滿心都是貪婪和吝嗇，一點(diǎn)也不知道什么叫布施，以及布施所能得到什么樣的果報(bào)。他們愚昧且一無(wú)所知，缺少正信的根基，只知道一味地?cái)考�積聚財(cái)富，費(fèi)盡心機(jī)地加以守護(hù)；如果萬(wàn)不得已必須做出施舍時(shí)，那情景就好象別人那一把鈍刀來(lái)割他身上的肉一樣痛苦，痛惜之情深得可使其念念不忘延至一生。此外，還有許多貪鄙慳吝的有情眾生，他們囤集大量的財(cái)寶，可是他們連自己都不肯享用，何況要讓他們把財(cái)富奉送給予自己的父母、妻子、奴婢、雇工以及前來(lái)乞討的人？像這樣的有情眾生，在這個(gè)世間的生命結(jié)束之后，將會(huì)轉(zhuǎn)生到餓鬼世界，或者轉(zhuǎn)生到畜生世界�？墒�，僅僅由于他們活著的時(shí)候，在人事間聽(tīng)說(shuō)過(guò)『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，所以今天在惡趣中，因?yàn)樵馐軕土P，痛苦萬(wàn)分時(shí)憶念起『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，那么，就在他作此憶念的時(shí)候，便結(jié)束了三惡道的生存狀態(tài)，迅速地轉(zhuǎn)生于人世。生于人世之后，依據(jù)對(duì)宿世的回憶，懷著對(duì)惡趣的恐懼，就不會(huì)再以五欲之樂(lè)為樂(lè)了，而且喜歡多行布施，利益他人；又能贊嘆那些肯作施舍的人；對(duì)自己所有的世間資產(chǎn)、財(cái)物，一概不貪不惜，進(jìn)一步的，甚至還能夠把自己的頭顱、眼睛、手腳、血肉和身體的任何部分，毫不吝惜地施舍給乞求者，更不要說(shuō)一般的錢(qián)財(cái)，那是更不會(huì)舍不得放棄的了�！�

　　「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人雖然在佛陀那里接受了種種教說(shuō)，但卻毀犯戒律；有的人雖然未曾毀犯戒律，但卻破壞了僧伽的生活法則；有的人雖然并未毀犯戒律或者破壞僧伽法則，但卻喪失了正確的見(jiàn)解；還有的人呢，雖然沒(méi)有喪失正確的見(jiàn)解，但卻忽略的法門(mén)無(wú)量，學(xué)無(wú)止境的道理，所以對(duì)于佛所說(shuō)契經(jīng)的甚深義理，就不能了解獲益；又有的人呢，雖然他也承認(rèn)修學(xué)之路沒(méi)有止境，應(yīng)該各方請(qǐng)教，多處聽(tīng)聞乃正當(dāng)方法，但卻自以為自己的智識(shí)已經(jīng)達(dá)到了無(wú)以倫比的高度，別人無(wú)可追及而產(chǎn)生了傲慢、睥睨他人之心。由于這種傲慢之心的蒙蔽，往往以為只有自己是正確的，別人總是錯(cuò)誤的；甚至不惜猜忌毀謗正法，甘與邪魔為伍。(增上慢)像這種愚人，不單自己行于邪見(jiàn)，也使無(wú)量眾生墮于邪見(jiàn)的險(xiǎn)坑。像這種懷有自滿、自驕之心的邪見(jiàn)眾生，本應(yīng)在地獄、畜生、餓鬼之類(lèi)的三惡道中輪回不已，但如果能夠聽(tīng)聞『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，便舍棄一切惡見(jiàn)惡行，依據(jù)善法修行，也就可以不再墮入惡趣三道�！�

　　「假設(shè)還有不能舍棄各種惡見(jiàn)惡行去修習(xí)正法而墮入惡趣的眾生，但只要因?yàn)橛辛怂帋熑鐏?lái)的本愿威力，使他們當(dāng)下現(xiàn)前得到聽(tīng)聞『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，從而結(jié)束惡趣生命，轉(zhuǎn)生于人世間，得以安住于正見(jiàn)之中，精進(jìn)修習(xí)，善能調(diào)伏內(nèi)心的意樂(lè)，從而能夠舍離家庭，出家求道，在如來(lái)教導(dǎo)的種種正法中，受持諸種戒律法軌而無(wú)所毀犯；從正見(jiàn)出法，追求多聞多聽(tīng)，努力了解契經(jīng)的深刻含義，拋棄自以為是的自慢、自驕之心，不再毀犯正法，不再與邪魔為伍，循序漸進(jìn)地修習(xí)各種菩薩行，以期迅速得到圓滿果德�！�

　　「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人慳吝貪鄙，嫉妒別人的榮華富貴和不凡成就，每每自我吹噓，詆毀貶損他人，那么將來(lái)也會(huì)墮入道惡趣三道之中，在數(shù)不清、道不完的歲月中間，忍受無(wú)以窮盡的各種劇烈痛苦；不僅如此，當(dāng)這些劇苦受盡，這一生的命總算終結(jié)之后，還要轉(zhuǎn)生到這人世間去，變作牛馬、駝驢等，一生一世遭受鞭撻捶打，忍受饑渴的煎熬；不僅如此，還要天天負(fù)重，一生一世跋涉在塵土飛揚(yáng)的道路上，直到死去為止；即使能夠轉(zhuǎn)生為人，他的地位也是很卑賤的，給人充當(dāng)奴婢，任人驅(qū)使奴役，永遠(yuǎn)不得輕松自在。但即令如此，這樣的人如果在往昔聽(tīng)聞過(guò)那『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，由于這一善因之故，今生在受盡苦難的路上有所領(lǐng)悟，憑著對(duì)那可敬的『藥師琉璃光如來(lái)』的回憶、思念，祈求藥師如來(lái)的恩澤的庇佑，至心一意地皈依藥師如來(lái)。

　　這樣憑著佛陀的威嚴(yán)神圣之力，就能得到護(hù)佑，一切痛苦都能得到解脫，仿佛脫去了沉重的枷鎖與鐐銬；與此同時(shí)，他的諸根即耳鼻眼身等等，都會(huì)便得聰明伶俐，富有智慧而能多聽(tīng)多聞，不斷追求殊勝佛法，常常能夠幸運(yùn)地遇到知識(shí)淵博精深的朋友，永遠(yuǎn)斷除邪魔歪道的羅網(wǎng)，粉碎無(wú)明煩惱的困擾，枯竭險(xiǎn)惡洶涌的生死大河，解脫一切生老病死、憂悲苦惱！

　　「再者，文殊師利！如果有情眾生之中，有的人喜歡挑撥離間，搬弄是非，還有更為嚴(yán)重的則互相爭(zhēng)訟斗毆，惱亂自己也惱亂別人，通過(guò)自己的意念、行為、語(yǔ)言增加種種惡業(yè)，使無(wú)辜的人受到中傷蒙蔽，相互損害，怨怨相報(bào)，沒(méi)有窮盡的一天。還有的則對(duì)無(wú)辜眾生使惡逞狠，作那些永遠(yuǎn)不可饒恕的壞事，使眾生永無(wú)安寧得利之時(shí)；有的人則用歪門(mén)邪道的巫術(shù)，禱告召使山精樹(shù)鬼等鬼魅，或者墳冢幽靈，用來(lái)加害他人；有的人則殺牛馬雞羊作犧牲，用其血肉來(lái)祭祀夜叉和羅剎鬼等來(lái)加害他人；還有的人，將仇人的名字寫(xiě)下來(lái)，或者用泥木草等扎成怨家的樣子，再用惡毒的咒術(shù)加以詛咒；還有的則利用厭魅之道及蠱毒等加以謀害；甚至于用咒術(shù)喚起尸鬼作祟，斷仇人性命，傷害仇人身體。那些受人毒害的有情眾生，如果得以聽(tīng)聞『藥師琉璃光如來(lái)』的名號(hào)，則上面所說(shuō)的種種惡事都不能加害他們。一切瞋害惱人者的惡意也就相應(yīng)化解，仇家之間反生出慈愛(ài)之心，不斷增進(jìn)種種利益，共同享有安樂(lè)，彼此擺脫損惱的意念和嫌恨的心理，發(fā)慈言愛(ài)語(yǔ)而使各自生出歡樂(lè)愉悅的心，對(duì)自己所遭遇的處境毫無(wú)怨言，反倒生出了喜悅和滿足的心情，彼此之間自然不會(huì)再相互侵害凌辱，而能相互諒解，增進(jìn)彼此利益�！�

　　「再者，文殊師利�。∪绻�有比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等四眾，以及一切善男子善女人，他們具有清凈的信心，又能夠持守不殺生、不妄語(yǔ)、不淫、不偷盜、不飲酒、不著花鬘、不香涂身、自己不作也不觀歌舞表演、不臥高廣大床的八關(guān)齋戒，或者經(jīng)過(guò)一年或者經(jīng)過(guò)三個(gè)月，這些人接受并堅(jiān)持如來(lái)教導(dǎo)的戒律學(xué)處，憑著因此而有的善根，立愿往生西方極樂(lè)世界無(wú)量壽佛清凈國(guó)土，以便在那里聽(tīng)聞?wù)�法，如果有未能確定往生西方的，只要聽(tīng)聞了那藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，則他們?cè)谏�命即將結(jié)束的時(shí)候，就會(huì)得到來(lái)自東方琉璃凈土的八大菩薩在空中的迎接指引。這八大菩薩是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢(shì)菩薩、無(wú)盡意菩薩、寶壇華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。這八大菩薩不僅前來(lái)迎接，還給他們指示道路。以使他們?cè)谀乔鍍舻姆饑?guó)凈土中得以自然化生。他們出生時(shí)，四周環(huán)繞的都是一些五顏六色美麗無(wú)比、碩大如車(chē)輪一般的寶花；或者，有的人因信心、愿力稍遜一著而得以轉(zhuǎn)生天界的，雖然沒(méi)有能夠如愿以償生在佛國(guó)凈土，但是他的根本善根再也不會(huì)消耗殆盡，即使令其壽命終結(jié)，也不會(huì)再墮入三種惡道中去�！�

　　「當(dāng)他們?cè)谔焐闲腋？鞓?lè)地享受完吉祥安康的壽命之后，他們會(huì)重新降生在人世間。他們之中的有些人會(huì)作為轉(zhuǎn)輪圣王，統(tǒng)攝四大部洲，享有極大的威嚴(yán)權(quán)勢(shì)，一切都能夠按自己希望的去想去作，隨心所欲，快樂(lè)無(wú)比。由于正法統(tǒng)治，所以國(guó)土之內(nèi)能夠使無(wú)量百千的有情眾生安居樂(lè)業(yè)，免遭天災(zāi)人禍及離亂之苦，沒(méi)有饑餓與貧寒，由此更令這些有情眾生擁戴敬慕圣王的恩德，使他們?cè)谏�命中充滿愛(ài)心，處處按照十善道的原則行事。」

　　「或者有的人在人世還生為剎帝利(地位僅次于婆羅門(mén)，乃王族、貴族、士族所屬之階級(jí))、婆羅門(mén)或者居士大家，多饒財(cái)寶，倉(cāng)庫(kù)盈溢；他們自己的形象也都美好端正；其父母、兄弟、妻室、兒女具足；他們自己生來(lái)聰明智慧，知識(shí)廣博，像大力士一樣強(qiáng)健勇敢，威猛無(wú)比�！�

　　「如果他們是女人，則只要聽(tīng)聞了藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，至心領(lǐng)受奉持，只要他們?cè)敢猓瑢��?lái)便不會(huì)轉(zhuǎn)生為女人了�！�

　　「再者，文殊師利！那藥師琉璃光如來(lái)在成就大菩提正覺(jué)時(shí)，因?yàn)槠湓谄兴_因地時(shí)所發(fā)本愿的力量，他便能夠以慈悲之眼觀察世間有情眾生，遇眾生有數(shù)不清的疾病痛苦，如羸瘦肺癆、糖尿渴癥、黃疸肝病等等；或者遇見(jiàn)眾生被魔魘所擾，被蠱毒所傷；或者有的短命，有的橫死；但藥師琉璃光如來(lái)會(huì)發(fā)大慈悲，要讓一切有情眾生的病痛苦難皆得消滅，讓他們祈求消災(zāi)弭難的一切愿望都得到滿足�！�

　　「由此愿心，那藥師琉璃光如來(lái)便入三摩地定，要為眾生設(shè)施方便之門(mén)而說(shuō)神咒。那藥師琉璃光如來(lái)所入的定又叫『除滅一切眾生苦惱定』。藥師佛入定后，從其頭頂?shù)娜怊侔l(fā)出大光明。在那四射的光芒籠罩中，藥師佛開(kāi)始演說(shuō)大陀羅尼：「拿摩拔嘎娃地，白沙佳咕嚕，外度利亞，缽拉婆拉佳亞，打他嘎打雅，阿啰哈地，三藐三不打雅。達(dá)迪雅他：?jiǎn)�，白沙界、白沙界、白沙佳，三莫嘎地，梭哈�?/p>

　　「那藥師琉璃光如來(lái)當(dāng)時(shí)在光明之中宣說(shuō)這大陀羅尼畢，大地發(fā)生了六種巨大的震動(dòng)，天地間大放光明，一切眾生所有痛苦疾病立時(shí)消除，人人都洋溢著健康、安穩(wěn)和快樂(lè)�！�

　　「文殊師利啊！如果看見(jiàn)男子女人中有為疾病所折磨的，就應(yīng)當(dāng)一心一意地為他們念咒除病。為此就要經(jīng)常地洗澡漱口，保持身口的清凈無(wú)染，將病人所用的食物、藥品或者沒(méi)有小蟲(chóng)的干凈飲水念咒一百零八遍，然后才給病人服用，一切病患就會(huì)霍然盡除。如果還有其他的要求，只要能夠作到至心念誦大陀羅尼，就會(huì)得到那藥師琉璃光如來(lái)的神力加被，如其所愿而得到無(wú)病無(wú)災(zāi)、延年益壽；哪怕命終之后，也能得以往生東方琉璃清凈世界，決不會(huì)退轉(zhuǎn)到三惡道中去，直到最后終究能夠證得大菩提的覺(jué)悟。正因?yàn)檫@樣的緣故，文殊師利��！如果有那善男子善女人，對(duì)于那藥師琉璃光如來(lái)，能夠一心一意殷勤尊重，恭恭敬敬虔誠(chéng)地供養(yǎng)藥師佛，就應(yīng)該時(shí)時(shí)地受持念誦此大陀羅尼，萬(wàn)萬(wàn)不可將此咒廢忘��！」

　　「再者，文殊師利！如果那些懷有清凈堅(jiān)貞信心的善男子善女人，對(duì)于那藥師琉璃光如來(lái)的一切名號(hào)，如像應(yīng)供、正等覺(jué)等等，能夠經(jīng)常恭敬地念誦奉持，清晨用嚼齒木清潔口牙(古印度人用像楊柳枝嚼后除口臭，再以之刷牙)，再洗漱沐浴，使身體齒口都潔凈清爽，爾后又用各種各樣有香味的鮮花，把上等的佛香燃燒起來(lái)，再涂滿各種奇香供奉藥師琉璃光如來(lái)，并演奏伎樂(lè)來(lái)歌頌贊嘆藥師佛的形象；不僅如此，他們還能對(duì)于那『藥師琉璃光如來(lái)功德本愿經(jīng)』加以供養(yǎng)受持，或自己抄寫(xiě)，或請(qǐng)人抄寫(xiě)，一心信奉受持，聽(tīng)聞其中的深?yuàn)W大義，實(shí)踐其中的殷殷教誨；不僅如此，他們又能對(duì)那弘揚(yáng)藥師如來(lái)法門(mén)的經(jīng)師廣設(shè)供養(yǎng)，向他們施舍一切所需的生活資具，絕不讓這些法師們感受些微的匱乏和窘迫。如能做到這些，就可以經(jīng)常得到諸佛如來(lái)的護(hù)念攝持，所求的一切愿望都能得到滿足，乃至最終得以證得大菩提�！�

　　這時(shí)，文殊師利童子便對(duì)佛陀說(shuō)：「世尊！我非常感動(dòng)地在此立下誓愿。我將在未來(lái)時(shí)節(jié)，在那像法時(shí)代，盡我之力行種種方便，幫助一切有清凈信心的善男子善女人等，能夠聽(tīng)到那世尊藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，哪怕他們身處睡夢(mèng)之中，也能讓他們因?yàn)槎�聞佛的名�?hào)而覺(jué)悟。世尊！一切眾生之中，如果能夠?qū)Υ私?jīng)信奉受持誦讀，或者再能給他人演說(shuō)講解此部經(jīng)文；或者能夠自己抄寫(xiě)經(jīng)典，或者能夠請(qǐng)他人代為抄此經(jīng)，以種種花香、涂香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂(lè)等供養(yǎng)此經(jīng)；以五色彩帛作袋子貯放此經(jīng)；灑掃地方，安設(shè)高座，以凈處供養(yǎng)此經(jīng)。這種時(shí)候，四大天王及其眷屬，還有無(wú)量無(wú)盡的百千諸天之眾，都會(huì)來(lái)到此人的清凈法壇，對(duì)修此藥師琉璃光如來(lái)法門(mén)的人加以供養(yǎng)、攝持、護(hù)衛(wèi)�！�

　　「世尊啊！若依我的誓愿，凡此寶經(jīng)流行的地方，只要有人能夠信奉受持那藥師琉璃光如來(lái)的法門(mén)，那么憑著那藥師琉璃光如來(lái)的本愿功德之力，憑著那聽(tīng)聞藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)所得的憶念功德，則此處便不再會(huì)有非分的橫死災(zāi)難，一切諸惡鬼神也不再能得逞其害，奪人的精氣色力；就算真有被奪去精氣色力的，也能夠使之恢復(fù)精力，并使身心享受安樂(lè)而一無(wú)所虞�！�

　　佛陀于是告訴文殊師利說(shuō)：「正是如此，正是如此！如你所說(shuō)的一樣。文殊師利��！如果有懷清凈信心的善男子善女人等，打算供養(yǎng)那藥師琉璃光如來(lái)，他們應(yīng)該首先樹(shù)立那佛的形像，再敷設(shè)清凈高座安放佛像；散放種種鮮花，熏燒種種香料，又以種種幡幢裝飾供養(yǎng)其處；此外，在行供養(yǎng)之前，應(yīng)該實(shí)行七天七夜的八關(guān)齋戒，吃清凈的飲食，并用香湯沐浴，穿清潔衣物，更為重要的是保持內(nèi)心的寧?kù)o，絕沒(méi)有污濁垢染，也沒(méi)有憤怒與嗔害，對(duì)于一切有情眾生滿懷善意，一心要使其得利益，使其得安樂(lè)；滿腔是慈、悲、喜、舍的四種無(wú)量平等心。在這樣的情形下面，才來(lái)作弦歌鼓樂(lè)，恭敬贊嘆，右繞佛像，虔心禮敬。此外，還應(yīng)憶念那藥師琉璃光如來(lái)的本愿功德，懷著這種意念去誦讀那『藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)』，仔細(xì)思索它的意義，再向別人演說(shuō)開(kāi)示�！�

　　「對(duì)于這樣的善男子善女人，無(wú)論他們有什么樣的祈求，都能如愿以償；欲求長(zhǎng)壽者便得長(zhǎng)壽；欲求財(cái)富者便得財(cái)富；欲求官位者便得官位；欲求兒女便得兒女�！�

　　「如果有什么人偶然做了惡夢(mèng)，有種種惡相現(xiàn)前，或見(jiàn)貓頭鷹、烏鴉之類(lèi)的怪鳥(niǎo)來(lái)集家中；或于住處有異聲怪相，以至有鬼魅等出現(xiàn)，如遇這些情況，此人只需置辦好各種美好的物品，恭敬地供養(yǎng)那藥師琉璃光如來(lái)，則一切惡夢(mèng)惡相以及種種不祥之兆，都會(huì)消失隱沒(méi)，不能再為患作怪�！�

　　「如果面對(duì)水火刀毒，身臨懸崖絕壁、危墻險(xiǎn)橋，或受惡象、獅子、虎狼、熊豹、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等令人恐怖畏懼的毒物威脅時(shí)，只要能夠全心全意地憶念彼藥師如來(lái)，至誠(chéng)恭敬地供養(yǎng)他，便可以擺脫一切危險(xiǎn)與恐怖。如果別的國(guó)家來(lái)侵略騷擾，國(guó)內(nèi)盜賊反叛起亂，只要一心憶念彼藥師如來(lái)，恭敬地供養(yǎng)他，那么一切盜賊侵略都可以得到解脫�！�

　　「再者，文殊師利��！如果有些清凈信心的善男子善女人們，直到壽命終結(jié)，一生都沒(méi)有信奉過(guò)其他各種各樣的天，以及濕婆神等天魔外道，一心一意地皈依佛法僧三寶，接受并持守佛為弟子們制定的五戒、十戒、菩薩四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒等。在所受持中，假如有所毀犯，自然會(huì)害怕墮入三種惡道的報(bào)應(yīng)。」

　　「或者有的女子，臨到生產(chǎn)小孩時(shí)，受極大的痛苦折磨。此時(shí)她如果能夠至心稱(chēng)名念佛，禮贊那藥師琉璃光如來(lái)，恭敬供養(yǎng)那藥師琉璃光如來(lái)，便可以消除一切痛苦。不僅如此，她所生的小孩，也就四肢五官具足，相貌端正，人人見(jiàn)了都會(huì)喜歡。這樣的孩子，聰明智慧，健康少病，安安穩(wěn)穩(wěn)，一切非人的鬼魅之類(lèi)均不能夠奪去他的精氣色力�！�

　　這時(shí)候，世尊告訴阿難說(shuō)：「像我這樣稱(chēng)贊頌揚(yáng)那世尊藥師琉璃光如來(lái)的所有功德，這是十方諸佛最?yuàn)W妙、甚深的行愿之處，在眾生看來(lái)是非常難以理解的，你對(duì)此是否懷著信心呢？」

　　阿難回稟佛陀說(shuō)：「大德世尊�。�對(duì)于如來(lái)所說(shuō)的契合世間、出世間一切真實(shí)的經(jīng)典，我是不會(huì)有任何疑惑的。為什么呢？因?yàn)榉彩侨鐏?lái)動(dòng)身發(fā)語(yǔ)，起心生念，無(wú)不具有清凈本質(zhì)。世尊��！天上的太陽(yáng)和月亮可以墮落，巍巍的須彌山可以傾斜倒塌，但只要是諸佛如來(lái)所說(shuō)的話，就是永遠(yuǎn)真實(shí)不需的，不會(huì)變異的�！�

　　「世尊！有這樣一些眾生，他們的信心根基并不具備，一旦聽(tīng)聞十方諸佛的極其深?yuàn)W的愿行，就會(huì)這樣去想：為什么說(shuō)只要憶念那藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，就可以獲得如此之多的微妙功德及殊勝利益呢？就由于這種不信，心生疑惑，他們反而會(huì)生出毀謗，從而在生死的漫漫長(zhǎng)夜，失卻了極大利益，墮入到了各種惡趣之道，于無(wú)窮無(wú)盡的苦海中，流轉(zhuǎn)不已，永無(wú)出期。」

　　佛陀于是告訴阿難說(shuō)：「像這樣的有情眾生，如果能夠聽(tīng)聞那世尊藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，而且專(zhuān)心一念地虔誠(chéng)信受奉持，就不會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生什么疑惑，要說(shuō)他們也會(huì)墮入到惡趣里去轉(zhuǎn)生，是絕不可能的事！」

　　「阿難�。∵@就是我說(shuō)的諸佛的大悲大智所行達(dá)的境界，其深刻與奧妙是一般眾生難以真正信受、明確了解的。你今天之所以能夠信受奉持，應(yīng)當(dāng)知道那完全是因?yàn)槌惺芰怂帋熈鹆Ч馊鐏?lái)的大神威力！阿難！我今天所說(shuō)的這些，除了那些下一世就可以成佛的菩薩，其余所有的一切聲聞、獨(dú)覺(jué)以及尚未達(dá)到初地階段的菩薩都是不能如實(shí)地信奉理解的。」

　　「阿難�。∧軌蜣D(zhuǎn)生到這個(gè)世界上，要具備這一人身的體貌、智識(shí)，實(shí)在是非常不容易的呀！而在佛法僧三寶之中，如要始終保持虔信、恭敬與尊重，也是難能可貴，極不容易的呀！至于要聽(tīng)聞那藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，虔誠(chéng)地信仰，恭敬地奉持，則比前面所說(shuō)的那些，更不容易做到了！」

　　「阿難！那藥師琉璃光如來(lái)，在過(guò)去的菩薩因地中，因?yàn)樾蘖藷o(wú)量多的菩薩行而獲得極大的功德，有著無(wú)量多數(shù)說(shuō)不清、不可計(jì)數(shù)的善巧方便法門(mén)用來(lái)拯救超拔一切受苦受難的眾生。他許下了無(wú)比廣大的慈悲誓愿要使眾生脫離苦痛得享安樂(lè)。我若要廣泛詳細(xì)地?cái)⒄f(shuō)那藥師琉璃光如來(lái)的功德行愿，那及使用上一劫，或者一劫以上的時(shí)間，也是講不完的呀。若我要廣泛地述說(shuō)起來(lái)，那么，一個(gè)那劫的時(shí)間就會(huì)迅速畢竟悄然地流逝而去，可那藥師琉璃光如來(lái)的行愿功德，善巧方便法門(mén)，卻多得綿綿難以窮盡，無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)概述完畢呀！」

　　佛陀說(shuō)到這里時(shí)，那些在他周?chē)�恭敬�?tīng)說(shuō)法的大眾之中，有一位名號(hào)稱(chēng)作「救脫」的大菩薩，從座中站起身，來(lái)到佛陀跟前。他袒露著右肩，然后用右膝曲膝著地，雙手合十，恭敬地伏身向佛陀致意，然后對(duì)佛說(shuō)道：「大德世尊！我佛滅度千年之后，便至佛法衰替的像法時(shí)代了，到那時(shí)候，有情眾生善根微薄，業(yè)障深重，為種種病患困圍折磨，有的長(zhǎng)期臥病在床，體弱羸瘦，不能吃，不能喝，喉嚨嘴唇都枯干燥澀，眼睛看到的四面八方都是沉沉的陰霾黑云籠罩著，死亡的征兆迫在眉睫；此時(shí)，父母、兄弟、妻子、親屬、朋友、老師、尊長(zhǎng)都圍繞在床前，哭哭啼啼、涕淚泗流；而病人自己身臥病榻，眼中只見(jiàn)閻羅王的差役，前來(lái)勾取其神識(shí)，將其帶到閻羅法王的跟前，聽(tīng)候?qū)徟�。諸位有情眾生，平時(shí)都有這神識(shí)伴隨其人身，一刻不離左右，人的言行舉止，所作所為的所有善惡感應(yīng)，它都以或者是罪、或者是福的形式記錄書(shū)寫(xiě)下來(lái)。到了閻羅法王處，這神識(shí)便將所有的書(shū)寫(xiě)記錄呈交給法王。閻羅王于是審訊推斷此人的所作所為，計(jì)算其平時(shí)所累積的善惡多少，按其應(yīng)得的罪福給予獎(jiǎng)懲�！�

　　「這個(gè)時(shí)候，病人的親屬、師友如果能夠?yàn)樗�皈依世尊藥師琉璃光如�?lái)，延請(qǐng)僧眾，一遍又一遍地為這病人轉(zhuǎn)讀這部『藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)』，同時(shí)點(diǎn)燃每層七盞，七層共計(jì)四十九盞的延壽長(zhǎng)明燈，懸掛五種顏色的續(xù)命神幡，這樣或許可能使病人的神識(shí)得以重返世間，使病人再次活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)�！�

　　「凡是這種神識(shí)返回得以活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的病人，就好象從大夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)一樣，對(duì)于夢(mèng)中所見(jiàn)所聞的一切，都會(huì)記憶猶新，清楚明了。其神識(shí)或許是經(jīng)過(guò)了七天，或許是經(jīng)過(guò)了二十一天，或許是經(jīng)過(guò)了三十五天，或許是經(jīng)過(guò)了四十九天才還蘇回來(lái)。當(dāng)神識(shí)返回這病人身上時(shí)，如同剛剛從夢(mèng)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)一樣，都能清楚地回憶自己作惡或者行善所得到的善果業(yè)報(bào)。由于自己親自見(jiàn)證應(yīng)驗(yàn)了業(yè)果報(bào)應(yīng)的緣故，這些人就是到死，也都不會(huì)再去造作任何惡業(yè)了�！�

　　「所以說(shuō)呀，凡是具有清凈信心的善男子善女人們，都應(yīng)該信受奉持藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)，按照自己的能力大小，至心地恭敬供養(yǎng)那世尊藥師琉璃光如來(lái)�！�

　　這時(shí)候，阿難又向救脫菩薩問(wèn)道：「救脫菩薩呀，作為善男子，他應(yīng)當(dāng)怎么做才能恭敬地供養(yǎng)那藥師琉璃光如來(lái)呢？還有那續(xù)命的神幡和延年的長(zhǎng)明燈又應(yīng)該怎么做呢？」

　　救脫菩薩回答說(shuō)：「大德！如果有病人要想脫離疾病的痛苦折磨，那他的親屬、師友就應(yīng)該為這病人用七天七夜的時(shí)間來(lái)受持、信奉八關(guān)齋戒。應(yīng)該竭盡自己的所能，置備辦理飲食和別的供養(yǎng)品；延請(qǐng)比丘僧人并加以恭敬供養(yǎng)；在晝夜的六時(shí)中(8點(diǎn)、12點(diǎn)、16點(diǎn)、20點(diǎn)、0點(diǎn)、4點(diǎn))，虔誠(chéng)地禮拜供養(yǎng)那世尊藥師琉璃光如來(lái)；把這部『藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)』讀誦四十九遍；點(diǎn)燃四十九盞長(zhǎng)明燈；塑造七尊藥師琉璃光如來(lái)的形象，每尊佛像前又各置七盞長(zhǎng)明燈，每盞燈都應(yīng)當(dāng)大如車(chē)輪，在四十九日中，這些燈光明不絕；再造五種顏色的彩幢，使其有四十九桀手長(zhǎng)(桀=23公分)；另外還應(yīng)當(dāng)把四十九種雜類(lèi)眾生放生。這樣便可以度過(guò)危險(xiǎn)的厄難，而不至于再遭受各種橫惡鬼魅的劫持操縱了�！�

　　「還有，阿難呀！如果剎帝利、灌頂王等世間的國(guó)王遭受災(zāi)難時(shí)，即所謂的世間瘟疫難、他國(guó)侵逼難、國(guó)內(nèi)叛逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、狂風(fēng)暴雨難、久旱不雨難等等天災(zāi)人禍，則這些剎帝利、灌頂王等世間君主國(guó)王，這時(shí)便應(yīng)該對(duì)一切有情眾生發(fā)起慈悲之心，先是大赦天下被關(guān)押的囚犯，并且要依照前面所說(shuō)的供養(yǎng)方法，虔誠(chéng)地供養(yǎng)那世尊藥師琉璃光如來(lái)。由于這樣做所累積起來(lái)的善根功德，再加上那藥師琉璃光如來(lái)的本愿之力，便可以令他們的國(guó)界安定穩(wěn)固，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，五榖豐收，一切有情眾生都無(wú)災(zāi)無(wú)難、無(wú)病無(wú)痛地歡樂(lè)自在；在他們的國(guó)家之內(nèi)，不會(huì)有任何暴惡夜叉等鬼神危害作祟，使有情眾生煩惱憂慮；一切險(xiǎn)惡的征兆都銷(xiāo)聲匿跡，不會(huì)再次出現(xiàn)；至于那剎帝利、灌頂王自己，則壽命增長(zhǎng)，精力充沛，身心健康，無(wú)災(zāi)無(wú)病，自在快樂(lè)，舉國(guó)上下也都各得增益�！�

　　「阿難��！如果那些帝后、王妃、大子、王子、大臣、輔相、太監(jiān)、宮女、百官及庶民百姓等，也為疾病所折磨，痛苦煩惱異常：或者是蒙受了別的災(zāi)難禍害的困厄，也應(yīng)當(dāng)造立起五色的神幡，點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈以求續(xù)命，再放生各式各樣的有生命的物類(lèi)，散發(fā)各式各樣顏色的鮮花，焚燒各式各樣名貴的供香，就能使得一切病痛最終得到解除痊愈，一切災(zāi)難得到擺脫消滅�！�

　　這時(shí)候，阿難救問(wèn)救脫菩薩說(shuō)：「菩薩�。�為什么眾生已經(jīng)到了盡頭的生命還可以得到延續(xù)增益呢？」

　　救脫菩薩回答道：「大德！你難道沒(méi)有聽(tīng)如來(lái)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有九種橫死嗎？所以他才勸說(shuō)我們建造續(xù)命的長(zhǎng)明燈和五色的神幡，并且修習(xí)各種善業(yè)，廣求福德。由于修習(xí)福德，累積善業(yè)的緣故，所以直到壽命終結(jié)，人都不會(huì)再去經(jīng)歷痛苦，遭受災(zāi)難了�！�

　　阿難又問(wèn)道：「九種橫死是怎么樣的呢？」

　　救脫菩薩回答說(shuō)：「首先，如果有這樣的有情眾生，得病雖然不是很?chē)?yán)重危急，但卻沒(méi)有醫(yī)生的診斷，得不到藥物的治療；或者，有些去看病的人，雖然有醫(yī)生給予診斷療治，但卻給錯(cuò)了藥，結(jié)果本不應(yīng)當(dāng)死的卻死去了，這就是一種橫死。另外又有一些人，相信世間的邪魔外道，妖孽巫師，聽(tīng)信他們胡說(shuō)有禍有福的話，結(jié)果弄得自己心中驚惶失措，恐怖萬(wàn)分日夜忐忑不安。自己心中一旦喪失了平衡正見(jiàn)，便去請(qǐng)人看相算命，求簽問(wèn)卦，為追尋禍害的根源，甚至不惜殺害種種生命。他們還作法祭祀神靈，召請(qǐng)役使各種鬼魅魍魎，只為乞求福佑，大享平安，希冀能夠延其壽命。殊不知，這種方法種就是不能如愿以償?shù)�。愚昧無(wú)知，迷惑本性，信隨邪魔，起倒亂見(jiàn)，使他終究遭受了橫死之苦，沉淪于地獄之內(nèi)，沒(méi)有出離的日子，這便是第一種橫死。」

　　「第二種橫死，因?yàn)檫`犯王法而遭到刑律的誅滅殺戮。第三種橫死，肆意打獵，嬉鬧游樂(lè)，沉迷于淫欲之中不能自拔，嗜酒如命毫無(wú)節(jié)制，以至于邪鬼惡神趁機(jī)奪其精氣而遭橫死。第四種橫死，遭受火災(zāi)焚燒而死。第五種橫死，溺水淹沒(méi)而死。第六種橫死，被各式各樣的兇猛惡獸啖食而死。第七種橫死，即從懸崖斷壁上墬落而死。第八種橫死，遭受毒藥、厭禱、咒詛、起尸鬼等中傷毒害而死。第九種橫死，因?yàn)轲囸I焦渴的煎熬困厄，得不到點(diǎn)滴飲食而渴餓橫死。上面這些是如來(lái)簡(jiǎn)單略舉的九種橫死，其他的各種橫死還有許多許多，實(shí)在難以一一細(xì)說(shuō)呀。」

　　「還有呢，阿難！那閻羅法王主宰著世間一切眾生的生死紀(jì)錄簿。一切有情眾生中，如果有那些子孫忤逆不孝的，還有破壞侮辱佛法僧三寶的，敗壞君臣綱紀(jì)秩序的，違犯殺妄盜淫的根本性戒的，那么閻羅法王便會(huì)根據(jù)其所犯罪過(guò)的輕重加以審判拷問(wèn)，量刑懲罰。因此我今天在這里勸告諸位有情眾生，為了度過(guò)苦難厄運(yùn)，免遭眾多的災(zāi)禍，一定要點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈，建造無(wú)色神幡，供養(yǎng)那藥師琉璃光如來(lái)，還要放生積善，廣修福德，使一切災(zāi)難厄運(yùn)消弭不再，以求平安歡樂(lè)�！�

　　這時(shí)，在聽(tīng)佛說(shuō)法的會(huì)眾之中，有十二位藥叉大將也各在會(huì)座之中。他們分別是宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、額?羅大將、珊底羅大將、因達(dá)羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達(dá)羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將。

　　這十二位藥叉大將，各各領(lǐng)有七千名藥叉作為部屬。所有這些藥叉同時(shí)舉聲向佛稟告：「世尊�。∥覀兘裉斐忻煞鹜幽�的神圣莊嚴(yán)的威力加被，得以聽(tīng)聞那世尊藥師琉璃光如來(lái)的神圣名號(hào)，我們已經(jīng)完全擺脫了對(duì)那可能輪回轉(zhuǎn)生到三惡道去的結(jié)局的恐懼。我們一定要相互鼓勵(lì)，同心協(xié)力，即使身體壽命都到了終結(jié)的那一天，也都要始終皈依佛法僧三寶；我們立誓要擔(dān)負(fù)天下一切眾生的苦難，為他們作種種義利之事，使其得到饒益安樂(lè)；無(wú)論在什么地方，無(wú)論在任何村邑、城鎮(zhèn)、國(guó)家、及空閑的山間、林中，只要有此經(jīng)流行傳布，只要有人奉持那世尊藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)并加以虔誠(chéng)地供養(yǎng)的，我們以及我們所有的眷屬，都會(huì)守護(hù)、保衛(wèi)這個(gè)人，使他解脫一切苦難，如果他有什么愿望企求，都會(huì)使他得到一一滿足；如果有人遭遇到疾病或者厄難而希望得到解脫的，也應(yīng)該誦讀『藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)』，并以五色的絲縷，把我們十二藥叉大將的名字編織在絲縷結(jié)中，我們一定使他如愿以償，使病痛痊愈，厄難解除，然后再解開(kāi)絲縷結(jié)。」(佛教中的解厄法，可有二解：(1)以五色絲線結(jié)成十二藥叉的名字(2)一邊以絲線打結(jié)，一邊稱(chēng)念十二藥叉的名字)

　　這時(shí)，世尊便對(duì)諸位藥叉大將連聲贊嘆，并說(shuō)：「善哉！善哉！藥叉大將，你們能夠思念著報(bào)答那世尊藥師琉璃光如來(lái)的恩德，你們常常應(yīng)該如此利益安樂(lè)一切有情眾生��！」

　　這時(shí)候，阿難又對(duì)佛陀說(shuō)道：「世尊！應(yīng)當(dāng)怎樣稱(chēng)呼這個(gè)法門(mén)呢？我等又應(yīng)該如何奉持信守這法門(mén)呢？」

　　佛陀告訴阿難說(shuō)：「此法門(mén)的名稱(chēng)就叫做『藥師琉璃光如來(lái)本愿功德』，又叫『十二神將饒益有情結(jié)愿神咒』，又叫『拔除一切業(yè)障法門(mén)』。你們就應(yīng)該像我說(shuō)的這樣持守信奉這一法門(mén)。」

　　佛陀說(shuō)完這番話時(shí)，所有的大菩薩和佛身邊所有的聲聞大弟子，在場(chǎng)同聞佛法的國(guó)王、大臣、婆羅門(mén)、居士、天、龍、藥叉、干達(dá)婆(香神或樂(lè)神)、阿修羅、迦樓羅(金翅鳥(niǎo))、緊那羅、摩訶羅迦(大蟒神)、人及非人等等，一切大眾，都因?yàn)槁?tīng)了佛陀宣說(shuō)的法音而皆大歡喜，人人無(wú)不頂禮膜拜，信受奉行。