凈土探究（二十五）

　　乙、從科學(xué)中對凈土世界緣起事相上的肯定

　　(甲)宇宙中必有其他高等生命的存在

　　現(xiàn)在我們就來探討事相上的凈土、緣起存在的問題:

　　只要稍有涉及科學(xué)史實(shí)的知識(shí)分子便會(huì)知道,在西元一五四三年及西元一六00年時(shí),義大利出現(xiàn)了兩位先進(jìn)的科學(xué)家:一位是數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家的哥白尼,一位是哲學(xué)家布魯諾。他們處在當(dāng)時(shí)基督教神權(quán)至上民智未開的中古時(shí)代,分別以其睿智的科學(xué)頭腦,發(fā)表了兩人對宇宙現(xiàn)象的先進(jìn)看法。哥白尼認(rèn)為:地球并不是像圣經(jīng)創(chuàng)世記所說是平面四力的,宇宙萬象也不是以地球?yàn)橹行?太陽和月亮以及天上的一切星辰更不是環(huán)繞著地球而轉(zhuǎn)動(dòng)。地球應(yīng)該是圓形的,太陽才是宇宙的中心,地球環(huán)繞著太陽而轉(zhuǎn)動(dòng)。此一學(xué)說,致使他遭受教廷的嚴(yán)厲斥責(zé),認(rèn)為他妖言惑眾,將其逮捕入獄,慘遭焚死之刑。另一立義大利哲學(xué)家布魯諾,在一六00年指出:太陽也不是像哥白尼所說是宇宙的中心,地球更不是像圣經(jīng)所說就是宇宙的中心。太陽只不過是宇宙無數(shù)星系中的其中一個(gè)星系而已,而地球更不過是太陽系內(nèi)其中之一個(gè)行星而已。此一學(xué)說,褻瀆了圣經(jīng),致使布魯諾遭受到與哥白尼同樣的命運(yùn),被教廷痛斥為邪說,當(dāng)眾燒死。中古時(shí)代這種以神權(quán)思想為領(lǐng)導(dǎo)中心的不智做法,致使西方國家在十八世紀(jì)以前一直處于黑暗混沌的神權(quán)惑世時(shí)代,阻礙了西方國家對宇宙真理做進(jìn)一步的探討。直至今天,世界先進(jìn)的物理學(xué)家,已經(jīng)從過去多年來科學(xué)家的寶貴研究中及現(xiàn)代對各種太空探測實(shí)驗(yàn)中,證實(shí)宇宙中有無數(shù)銀河系、太陽系的存在。凡在宇宙中有任何行星系統(tǒng)的太陽系,就有可能形成生命,形成高等智慧生命的存在。以我們?nèi)庋鬯�能看到的太�?只不過是宇宙無數(shù)太陽系群中的其中之一個(gè)太陽系而已。在現(xiàn)今的科學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)進(jìn)入尖端太空科學(xué)及核子物理學(xué)的今天,還有人會(huì)愚蠢的相信一千多年前基督教及其他神教那種以神權(quán)思想控制人類,自以為我們這個(gè)地球仍是宇宙中唯一有生物、唯一有生命的星系嗎?近年來世界各地都有‘飛碟’的發(fā)現(xiàn)及報(bào)導(dǎo),目前‘飛碟’的出現(xiàn),就是宇宙中天外有天,人外有人最有可能的證明。而現(xiàn)階段的科學(xué)知識(shí),雖然已經(jīng)可以用最新的無線電波、天文觀測儀及電子天文望遠(yuǎn)鏡觀測到宇宙中有多度空間及宇宙中有無數(shù)無盡的‘銀河系’存在,在這無盡無際的宇宙星系間,必有與我們這個(gè)地球相仿佛的人類存在,必有高于我們?nèi)祟愔腔鄹叩壬��?天界眾生,他方世界的高等智慧生命)的存在;但是以目前最新的尖端太空科技仍無法與宇宙間其他星系中的‘生物’取得聯(lián)系及親見‘他們’的存在。因?yàn)?lsquo;他們’距離我們?nèi)祟惖牡厍驅(qū)嵲谔�遙遠(yuǎn)了。假以時(shí)日,科學(xué)家們必然會(huì)有新的發(fā)現(xiàn),而愈加接近、證實(shí)佛經(jīng)上所說的:無論在多層宇宙中的‘物質(zhì)世界、非物質(zhì)世界……’,其‘依報(bào)’——眾生業(yè)行感報(bào)的塵界外境,與‘正報(bào)’——依止塵境而居住的眾生身識(shí),是內(nèi)外相應(yīng),互為因果,不即不離的。而這些六根、六塵、六識(shí)相依相應(yīng)、非即非離、緣起性空的道理,釋迦牟尼佛早在西元一世紀(jì)前就已經(jīng)于多處講經(jīng)法會(huì)中述說得極其詳盡。

　　(乙)將宇宙世界的形成與變化發(fā)揮最詳盡的經(jīng)典

　　而佛在多處經(jīng)典中將凈土、穢土……無量世界的因由本末發(fā)揮得淋漓盡致的,當(dāng)首推“華嚴(yán)經(jīng)”。“華嚴(yán)經(jīng)”實(shí)將宇宙中無盡世界生、住、異、滅的相互因緣循環(huán)關(guān)系,敘述得精辟透徹,吾人若想了悟如何從穢土到凈土,眾生自力與佛力二者相攝相依、不即不離的深入關(guān)系,“華嚴(yán)經(jīng)”不可不讀。否則就不能認(rèn)識(shí)大乘法門修行次第的博大精深,而進(jìn)一步由自利利他的修行實(shí)踐中,洞悉我們的光明心性與宇宙中各種凈土、世界的相互攝入依存之因緣�，F(xiàn)階段的太空科學(xué)、核子物理學(xué),或可揣度華嚴(yán)法海中所述無窮宇宙內(nèi)無數(shù)世界生、滅因緣真諦的緣起現(xiàn)象于萬一!

　　(丙)以太空科學(xué)來看十萬億佛土在那里?

　　“阿彌陀經(jīng)”上說:‘過十萬億佛土,有一世界,名曰極樂。’關(guān)于十萬億佛土,以現(xiàn)代最新太空科學(xué)知識(shí)的眼光來看,馮馮居士曾在“禪定天眼通之實(shí)驗(yàn)”一書中,以其尖端科學(xué)新知,大膽地推論說:‘十萬億佛土,就是指宇宙中無窮無盡的無數(shù)世界,或者是我們所知的物質(zhì)宇宙中的無數(shù)星系,或者是我們目前仍居于初知或未知的無限多度的非物質(zhì)的宇宙空間。’

　　他并列舉現(xiàn)代的科學(xué)家對宇宙太空無限多度星系的看法說:‘現(xiàn)階段的太空科學(xué)已知,宇宙至少有十度空間,各存于另一空間之內(nèi),各不干涉。’‘多層宇宙有些可以用現(xiàn)在的無線電波、天文觀測儀測得到,美國加州及波多黎各的世界最大無線電波天文觀測儀(一千公尺直徑)可收到宇宙?zhèn)鱽淼姆派湫噪姴?錄入電腦內(nèi)計(jì)算,得知宇宙最少有十度空間與三四十層次。我們的肉眼是見不到的,佛家的天眼、慧眼可以見得到。’

　　‘英國天文學(xué)界,近數(shù)年來多次發(fā)表,發(fā)現(xiàn)宇宙中的一些云霧狀氣體的活動(dòng),從光譜的分析,可見到纖維狀的生命狀態(tài)物質(zhì),有智慧的反應(yīng)能力。英國科學(xué)界多人認(rèn)為生命來自太空——但凡有氫、有氨,就有可能形成氨基,逐漸發(fā)展為生命——我們所熟知之生命形態(tài)。’

　　‘假定我們現(xiàn)在身在美國加州南部的帕格瑪天文臺(tái),用直徑兩百英寸的電子天文望遠(yuǎn)鏡向外太空瞭望,我們就會(huì)看到,在我們周圍,上下四方八面,有無數(shù)的繁星,原來都不是一顆顆星狀的星球,而實(shí)際上是一團(tuán)團(tuán)由不知多少億星體聚匯而成,環(huán)繞著一個(gè)極高度熱能強(qiáng)光的核心,旋轉(zhuǎn)不休的星云漩系(銀河系)。’

　　‘實(shí)際上,在我們周圍,已知者,為天文界列入目錄者,已有兩千多座大大小小“漩系”。至于遙遠(yuǎn)到連兩百英寸直徑電子天文望遠(yuǎn)鏡也看不見的,乃至無盡之?dāng)?shù),數(shù)不盡的,不知幾兆幾億。’

　　‘我們所謂的“銀河”,不過是這些無數(shù)的漩系之一,每一個(gè)漩系之內(nèi),都不知有多少個(gè)“太陽系”,大小不一,在那些所謂“太陽系”的每個(gè)小圈子之內(nèi),又各有不少的所謂“行星”的星球,其中有些很熱,有些很冷(用我們的標(biāo)準(zhǔn)而言),但是總有一些不太熱不太冷,近似我們地球的。換言之,就是可能有類似我們的生命存在,智慧能力或較高,或較低。’

　　他又在“太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證”一書的下集中引述科學(xué)家的話說:‘一九七二年夏天,美國太空署在加州安美斯太空觀測站約兩位科學(xué)家約翰、彪令涵(譯音)與伯納特、奧立佛召開研究會(huì)議,科學(xué)家摹在會(huì)中一致公認(rèn),收到太空光譜上的一點(diǎn)四二波段(1、42GHZ),發(fā)現(xiàn)有一條由太空氫氣形成的光線。比這一段略高的頻率1、66GHZ上,也有一條光線,是由太空的氫氧微粒電離子引起的�？茖W(xué)家公認(rèn)這兩段波段顯然是外太空人類使用無線電波通訊的波段痕跡……。’

　　‘一九六0年二月二十一日,蘇聯(lián)的真理報(bào)發(fā)表這樣的驚人科學(xué)新聞(以下是要點(diǎn)摘譯):蘇聯(lián)著名的莫斯科大學(xué)天文學(xué)教授玻里士、華朗索夫、偉利安那寧諾,宣布他的新發(fā)現(xiàn),他說:“在這個(gè)宇宙中,有很多星球上居住著有智慧理性的天人,這種有天人居住的星球,可能不少于一億座。”他的見解,獲得蘇聯(lián)著名生物學(xué)家布拉狄米爾、阿爾巴托夫教授的支持。阿瓦認(rèn)為偉氏所述一億星球的天人,其中很多的文明已經(jīng)超越了我們地球的人類。’

　　‘蘇聯(lián)著名化學(xué)家尼柯拉、季洛夫博士說:“各不同星球環(huán)境的天人,各有其適應(yīng)各別環(huán)境的能力,天人的形態(tài)與構(gòu)成各有不同,未必就是以我們地球人類肉體為標(biāo)準(zhǔn)。”’

　　‘上面引述的報(bào)導(dǎo),顯然仍以物質(zhì)宇宙作為對象,并未包括非物質(zhì)宇宙……’

　　‘我們必須從天文學(xué)的宇宙觀來認(rèn)識(shí)佛教,佛教的宇宙觀,乃是無量無限的宇宙觀,是合乎事實(shí)的,而非空想的,億萬佛土、凈土,散布于宇宙之中,在物質(zhì)之中,在非物質(zhì)之中……’(“禪定天眼通之實(shí)驗(yàn)”)

　　‘……我們?nèi)舨粡恼J(rèn)識(shí)宇宙下手,凡事只從狹窄的地球本位,甚至于只從更有限的時(shí)空觀念,去閱讀佛經(jīng),自難了解佛經(jīng)中所講的“世”與“界”。’

　　‘一種宗教,是否屬于愚民的迷信,首先決定于其宇宙觀。凡是宗教,無論它是在原始階段,或在已發(fā)展階段,都必須具有宇宙觀、哲學(xué)觀與人生觀,作為最重要的基礎(chǔ),其次才是神學(xué)。’

　　‘明白了宇宙的狀況,我們就越能接受這些佛經(jīng)所載的佛語,都是合乎科學(xué)的、真實(shí)的,至誠至懇,大慈大悲的,我們越多知道最新的太空科學(xué),越多證實(shí)佛經(jīng)的真埋。