正法眼藏第二卷之下

　　徑山大慧禪師宗杲集并著語(yǔ)

　　后學(xué)黃葉庵沙門(mén)智舷校閱

　　靈泉仁和尚僧問(wèn)如何是祖師意曰仰面獨(dú)揚(yáng)眉回頭自拍手問(wèn)如何是和尚家風(fēng)曰騎牛帶席帽過(guò)水著靴衫。

　　大安山省和尚僧問(wèn)離四句絕百非請(qǐng)和尚道曰我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀問(wèn)重重關(guān)鎖信息不通時(shí)如何曰爭(zhēng)得到遮里云到后如何曰彼中事作么生問(wèn)如何是真中真曰十字街頭泥佛子。

　　鹿門(mén)真和尚僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)曰有鹽無(wú)醋如何是道人曰口似鼻孔云忽遇客來(lái)如何只待曰柴門(mén)草戶(hù)謝汝經(jīng)過(guò)問(wèn)如何是禪曰鸞鳳入鶢龍?jiān)迫绾问堑涝慌航z牽大象問(wèn)劫壞時(shí)此個(gè)還壤也無(wú)曰臨崖看滸眼特地一埸愁問(wèn)如何是和尚轉(zhuǎn)身處曰昨夜三更失卻枕子。

　　泐潭準(zhǔn)和尚示眾云鉆珍珠解玉板卻易看窟籠著楔卻難月色和云白松聲帶露寒即不問(wèn)你諸人且道大目楗連共須菩提商量個(gè)甚么事良久云東家杓柄長(zhǎng)西家杓柄短。

　　洞山初和尚示眾云洞山遮里尋常方丈內(nèi)不似諸方一個(gè)上來(lái)一個(gè)下去啾啾唧唧地衷私說(shuō)底禪道佛法盡是向你兄弟面前滿(mǎn)口說(shuō)滿(mǎn)口道滿(mǎn)口拈提滿(mǎn)口欒揀無(wú)你左遮右掩處一時(shí)和底翻出諸禪德作么生委悉汝試對(duì)眾道看譬如太末蟲(chóng)處處泊得不能泊于火焰之上被佗諸方老禿甜唇美舌說(shuō)作配當(dāng)?shù)勒趥�(gè)是禪遮個(gè)是道遮個(gè)是菩提涅槃遮個(gè)是真如解脫被丈二釘八尺楔楔在眼里不知不覺(jué)乍到洞山遮里不知是何說(shuō)話(huà)會(huì)得么直饒會(huì)得真如涅槃菩提解脫毫末無(wú)差也被條繩子于腳跟下系卻不得出離若是靈利衲僧一咬咬斷作個(gè)脫灑衲僧豈不快哉若三咬兩咬咬不斷準(zhǔn)前打入骨董社里有甚么出頭時(shí)洞山事不獲巳傍地里為你著力。

　　天童啟和尚問(wèn)伏龍和尚甚么處來(lái)曰伏龍來(lái)曰還伏得龍么云不曾伏遮畜生曰吃茶去又簡(jiǎn)大德問(wèn)學(xué)人卓卓上來(lái)請(qǐng)師的的曰我遮里一屙便了有甚么卓卓的的云和尚恁么答話(huà)更買(mǎi)草鞋行腳好曰近前來(lái)簡(jiǎn)近前師曰只如老僧恁么對(duì)過(guò)在甚處簡(jiǎn)無(wú)對(duì)師便打。

　　夾山示眾云坐斷主人公不落第二見(jiàn)北院通和尚出眾曰須知有一人不合伴山曰猶是第二見(jiàn)通掀倒禪床山曰老兄作么生曰某甲舌頭爛卻即向和尚道通異日又問(wèn)曰目前無(wú)法意在目前不是目前法非耳目之所到豈不是和尚語(yǔ)山曰是通乃掀倒禪床叉手立地山起來(lái)打一柱杖通便下去法眼云是佗掀倒禪床何不便去須待夾山打一棒了去意在甚么處。

　　六通紹和尚參涌泉一日燒畬歸泉問(wèn)去甚么處來(lái)曰燒畬來(lái)泉云火后事作么生曰鐵蛇鉆不入。

　　云蓋罕和尚僧問(wèn)如何是岳頂浪滔天曰文殊正作鬧云正作鬧時(shí)如何曰不向機(jī)前展大悲。

　　干峰示眾云舉一不得舉二放過(guò)一著落在第二云門(mén)出眾云昨日有人從天臺(tái)來(lái)卻往徑山去峰云明日不得普請(qǐng)。

　　[妙喜曰]彼此揚(yáng)家丑賴(lài)遇無(wú)傍觀者慈明和尚示眾云法身無(wú)相應(yīng)物現(xiàn)形豎起柱杖云遮個(gè)是柱杖阿那個(gè)是法身遮個(gè)葛藤且止僧堂佛殿穿入汝等諸人鼻孔里去也四大海水在汝頭上海龍王在汝指甲下汝等還覺(jué)么若覺(jué)去晝行三千夜行八百腳下煙生頭上火起若也不知饑來(lái)吃飯困來(lái)眠卓柱杖一下。

　　烏石觀和尚常閉門(mén)獨(dú)坐一日雪峰敲門(mén)便開(kāi)峰扭住云是凡是圣觀乃唾云遮野狐精推出復(fù)閉卻門(mén)峰云也只要識(shí)老兄。

　　雙嶺真和尚問(wèn)道吾無(wú)神通菩薩為甚么足跡難尋吾曰同道者方知云和尚還知否曰不知云何故不知曰去不識(shí)我語(yǔ)。

　　道吾和尚始于村墅聞巫者樂(lè)神云識(shí)神無(wú)師忽然省悟后參關(guān)南常和尚印其所解復(fù)游德山門(mén)下凡上堂示徒戴蓮花笠披襕執(zhí)簡(jiǎn)擊鼓吹笛口稱(chēng)魯三郎有時(shí)云打動(dòng)關(guān)南鼓唱起德山歌有問(wèn)如何是祖師西來(lái)意以簡(jiǎn)揖云諾嘗問(wèn)灌溪曰作么生溪云無(wú)位曰莫同虛空么云遮屠兒曰有生可殺即不倦。

　　徑山諲和尚僧問(wèn)掩息如灰時(shí)如何曰猶是時(shí)人功干云干后如何曰耕人田不種云畢竟如何曰禾熟不臨埸。

　　楊岐會(huì)和尚示眾云雪雪處處光輝明皎潔黃河凍鎖絕縐流赫日光中須迸裂須迸裂那吒頂上吃蒺藜金剛腳下流出血又示眾云蹋著秤錘硬似鐵啞子得夢(mèng)向誰(shuí)說(shuō)須彌頂上浪滔天大洋海底遭火爇肋尊者問(wèn)童子云汝從何來(lái)曰我心非往祖云汝住何所曰我心非止祖云汝不定耶曰諸佛亦然祖云汝非諸佛曰諸佛亦非大愚芝云祖師一問(wèn)童子一答總欠會(huì)在如今諸人作么生會(huì)。

　　[妙喜曰]直饒如今會(huì)得更參三生六十劫。

　　藥山問(wèn)石頭三乘十二分教某甲粗知嘗聞南方直指人心見(jiàn)性成佛實(shí)未明了伏望和尚慈悲指示頭云與么也不得不與么也不得與么不與么總不得汝作么生山佇思頭云子因緣不在此江西有馬大師子往彼去應(yīng)為子說(shuō)山至彼準(zhǔn)前請(qǐng)問(wèn)馬祖云我有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目有時(shí)不教伊揚(yáng)眉瞬目有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目者是有時(shí)教伊揚(yáng)眉瞬目者不是山于是有省便作禮馬祖曰子見(jiàn)個(gè)甚么道理山云某甲在石頭時(shí)如蚊子上鐵牛祖曰汝既如是宜善護(hù)持一日祖曰子近日作么生山曰皮膚脫落盡唯有真實(shí)在祖曰子之所得可謂協(xié)于心體布于四肢既能如是將三條篾束取肚皮隨處住山去曰某甲又是何者敢言住山祖曰不然未有長(zhǎng)行而不住未有長(zhǎng)住而不行欲益而無(wú)所益欲為而無(wú)所為宜作舟航莫久住此山于是禮辭再返石頭一日坐次石頭來(lái)見(jiàn)乃問(wèn)汝在遮里作甚么曰一物不為頭云恁么即閑坐也曰若閑坐即為也頭云汝道不為不為個(gè)甚么曰千圣亦不識(shí)頭乃有頌云從來(lái)共住不知名任運(yùn)相將只么行自古上賢猶不識(shí)造次凡流豈可明。

　　[妙喜曰]物是實(shí)價(jià)錢(qián)是足陌。

　　佛鑒和尚示眾云十五日巳前事錦上鋪花十五日巳后事如海一漚發(fā)正當(dāng)十五日大似一尺鏡照千里之像雖則真空絕跡其柰海印發(fā)光任佗露柱開(kāi)花說(shuō)甚佛面百丑何故如此到頭霜夜月任運(yùn)落前溪。

　　大愚芝和尚示眾云阇梨橫吞巨海老僧背負(fù)須彌且道阇梨老僧相去多少還會(huì)么王令稍嚴(yán)不許攙行奪市僧問(wèn)如何是和尚為人一句曰四角六張?jiān)埔庵既绾卧话税季磐箚?wèn)如何是城里佛曰十字街頭石幢子問(wèn)如何是道曰八斛四斗云如何是道中人曰煮粥炸飯問(wèn)如何是佛曰鋸解秤錘云如何是祖師西來(lái)意曰白日燒地臥夜間炙地眠問(wèn)古人從苗辨地因語(yǔ)識(shí)人學(xué)人上來(lái)請(qǐng)師辨曰花光土地問(wèn)如何是祖師西來(lái)意曰天寒日短云達(dá)摩未來(lái)時(shí)如何曰在西天云來(lái)后如何曰在唐土。

　　真凈和尚示眾云師子不食雕殘快鷹那打死兔放出臨濟(jì)大龍抽卻云門(mén)一顧遂拈柱杖云龍行雨至三草二木。

　　溈山和尚一日侍立百丈丈問(wèn)誰(shuí)曰靈祐丈云汝撥爐中有火否山撥曰無(wú)火丈躬起深撥得少火舉以示之云此不是火山乃開(kāi)悟禮謝陳其所解丈曰此乃暫時(shí)岐路耳經(jīng)云欲識(shí)佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣時(shí)節(jié)既至如迷忽悟如忘忽憶方省已物不從他得故祖師云悟了同未悟無(wú)心亦無(wú)法只是無(wú)虛妄凡圣等心本來(lái)心法元自備足汝今既爾善自護(hù)持又一日侍百丈游山行到林間丈曰典座還將得火來(lái)否山云將得來(lái)丈曰在甚么處山乃拈一莖柴吹兩吹度輿百丈丈曰如來(lái)蟲(chóng)御木。

　　[妙喜曰]百丈若無(wú)后語(yǔ)洎被典座熱謾。

　　船子和尚與同參道吾相別次謂道吾曰他后有靈利座主指一個(gè)來(lái)遂于華亭泛一小舟故時(shí)號(hào)船子和尚后道吾到京口遇夾山上堂僧問(wèn)如何是法身山曰法身無(wú)相云如何是法眼曰法眼無(wú)瑕道吾不覺(jué)失笑山乃下座請(qǐng)問(wèn)道吾某甲適來(lái)只對(duì)僧話(huà)必有不是致令上座失笑望上座不吝慈悲吾曰和尚一等出世未有師在華亭參船子和尚去曰訪得獲否吾曰此人上無(wú)片瓦遮頭下無(wú)卓錐之地山遂易服直造華亭船子才見(jiàn)便問(wèn)大德住甚么寺曰似即不住住即不似曰不似又不似個(gè)甚么曰不是目前法曰甚處學(xué)得來(lái)曰非耳目之所到曰一句合頭語(yǔ)萬(wàn)劫系驢橛又問(wèn)垂絲千尺意在深潭離鉤三寸子何不道山擬開(kāi)口船子便以篙打落水中才上船又曰道道擬開(kāi)口又打夾山忽然大悟乃點(diǎn)頭三下船子曰竿頭絲線從君弄不犯清波意自殊山遂問(wèn)拋綸擲釣師意如何曰絲懸淥水浮定有無(wú)之意山曰語(yǔ)帶玄而無(wú)路舌頭談而不談曰釣盡江波金鱗始遇山乃掩耳船子曰如是如是遂囑曰汝向去直須藏身處沒(méi)蹤跡沒(méi)蹤跡處莫藏身吾二十年在藥山只明斯事汝今既得他后不得住城隍聚落但向深山里钁頭邊覓取一個(gè)半個(gè)接續(xù)無(wú)令斷絕夾山乃辭行頻頻回顧船子遂喚阇梨阇梨夾山回首船子豎起橈云汝將謂別有乃覆船入水而逝。

　　白云端和尚示眾舉云門(mén)拈三平頌云即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞喚甚么作見(jiàn)聞無(wú)余聲色可呈君有甚么口頭聲色個(gè)中若了全無(wú)事有甚么事體用無(wú)妨分不分語(yǔ)是體體是語(yǔ)復(fù)拈柱杖云柱杖是體燈籠是用是分不分不見(jiàn)道一切智智清凈大眾云門(mén)只解依樣畫(huà)蛾眉圓通則不然即此見(jiàn)聞非見(jiàn)聞無(wú)余聲色可呈君眼是眼耳是耳個(gè)中若了全無(wú)事體用無(wú)妨分不分四五百條花柳巷二三千處管弦樓僧問(wèn)如何是佛曰鑊湯無(wú)冷處如何是佛法大意曰水底按葫蘆如何是祖師西來(lái)意曰鳥(niǎo)飛兔走。

　　南院?jiǎn)栵L(fēng)穴南方一棒作么生商量穴云作奇特商量穴卻問(wèn)南院此間作么生商量院拈柱杖橫按云棒下無(wú)生忍臨機(jī)不見(jiàn)師。

　　[妙喜曰]風(fēng)穴當(dāng)時(shí)好大展坐具禮三拜不然與掀倒禪床乃回顧沖密曰你道風(fēng)穴當(dāng)時(shí)禮拜即是掀倒禪床即是沖密云草賊大敗妙喜曰你看遮瞎?jié)h便打。

　　法華舉和尚到大愚芝和尚處愚問(wèn)古人見(jiàn)桃花意作么生曰曲不藏直云那個(gè)且從遮個(gè)作么生曰大街拾得金四鄰爭(zhēng)得知云上座還知么曰路逢劍客須呈劍不是詩(shī)人不獻(xiàn)詩(shī)云作家詩(shī)客曰一條紅線兩人牽云玄沙道諦當(dāng)甚諦當(dāng)又作么生曰�？萁K見(jiàn)底人死不知心云卻是曰樓閣凌云勢(shì)峰巒疊翠層復(fù)呈頌曰鳳返自騰霄漢去靈云桃樹(shù)老鴉棲古今休頌桃花意天上人間不可陪。

　　趙州和尚示眾云金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛內(nèi)里坐菩提涅槃?wù)嫒绶鹦员M是貼體衣服亦名煩惱不問(wèn)即無(wú)煩惱且實(shí)際理地甚么處著一心不生萬(wàn)法無(wú)咎汝但究理而坐二三十年若不會(huì)截取老僧頭去夢(mèng)幻空花徒勞把捉心若不異萬(wàn)法一如既不從外得更拘執(zhí)作甚么如羊相似亂拾物安向口里老僧見(jiàn)藥山和尚道有人問(wèn)著但教合取狗口老僧亦教合取狗口取我是垢不取我是凈如獵狗相似專(zhuān)欲吃物佛法在甚么處遮里千人萬(wàn)人盡是覓佛漢子覓一個(gè)道人無(wú)若與空王為弟子莫教心病最難醫(yī)未有世界早有此性世界壞時(shí)此性不壞自從一見(jiàn)老僧后更不是別人只是個(gè)主人公遮個(gè)更用向外覓作么正恁么時(shí)莫轉(zhuǎn)頭換腦若轉(zhuǎn)頭換腦即失卻去也時(shí)有僧問(wèn)承師有言世界壞時(shí)此性不壞如何是此性日四大五陰云此猶是壞底如何是此性曰四大五陰法眼云是一個(gè)兩個(gè)是壞不壞且作么生會(huì)試斷看。

　　[妙喜曰]軍營(yíng)里天王。

　　大溈真如和尚示眾云汾州道識(shí)得柱杖子行腳事畢乃拈柱杖云遮個(gè)是柱杖子那個(gè)是行腳事直饒向遮里見(jiàn)得于衲僧門(mén)下只是個(gè)脫白沙彌若也不識(shí)且向三家村里東卜西卜忽然卜著也不定。

　　子湖和尚門(mén)下立一牌牌上書(shū)云子湖有一只狗上取人頭中取人心下取人足擬議則喪身失命僧問(wèn)如何是子湖一只狗師曰嗥嗥臨濟(jì)下二僧來(lái)參方揭簾師曰看狗二僧回顧師便歸方丈。

　　西天禁斷鐘鼓故謂之沙汰經(jīng)于七日提婆尊者運(yùn)神通登樓撞鐘諸外道眾一時(shí)共集至鐘樓下其門(mén)封鎖乃高聲問(wèn)樓下撞鐘者誰(shuí)提婆曰天外道曰天者誰(shuí)曰我曰我者誰(shuí)曰你曰你者誰(shuí)曰狗曰狗者誰(shuí)曰你曰你是誰(shuí)曰我曰我是誰(shuí)曰天如是往返七度外道一眾知自負(fù)墮奏聞國(guó)王再鳴鐘鼓大興佛法花藥英和尚示眾驀拈柱杖云我今為汝保任此事終不虛也大覺(jué)世尊是真語(yǔ)者實(shí)語(yǔ)者如語(yǔ)者不誑語(yǔ)者不異語(yǔ)者不賺汝諸人還信得及么喝一喝云上無(wú)攀仰下絕已躬虛空大地咸出心中萬(wàn)里八九月一身西北風(fēng)卓一卓。

　　大顛和尚因石頭問(wèn)那個(gè)是汝心曰見(jiàn)言語(yǔ)者是頭便喝出經(jīng)旬日間大顛復(fù)問(wèn)前者既不是除此外何者是心頭云除卻揚(yáng)眉瞬目將心來(lái)曰無(wú)心可得將來(lái)頭云元來(lái)有心何言無(wú)心無(wú)心盡同謗大顛于言下悟人。

　　[妙喜曰]且道大顛悟得個(gè)甚么。

　　白馬山靄和尚僧問(wèn)如何是清凈法身曰井底蝦蟆吞卻月問(wèn)如何是白馬正眼曰面南看北斗。

　　保寧勇和尚示眾云大方無(wú)外大圓無(wú)內(nèi)無(wú)內(nèi)無(wú)外圣凡普會(huì)瓦礫生光須彌粉碎無(wú)量法門(mén)百千三昧拈起柱杖云總在遮里會(huì)么蘇嚕蘇嚕蟋哩蟋哩又示眾云真相無(wú)形示形顯相千怪萬(wàn)狀自此而彰喜則滿(mǎn)面生光怒則雙眉陡豎非凡非圣或是或非人不可量天莫能測(cè)直下提得未稱(chēng)丈夫喚不回頭且莫錯(cuò)陡。

　　僧問(wèn)石霜咫尺之間為甚不睹師顏霜曰我道遍界不曾藏僧后問(wèn)雪峰遍界不曾藏意旨如何峰云甚么處不是石霜僧回舉似石霜霜云遮老漢著甚么死急玄沙云山頭老漢蹉過(guò)也。

　　云居膺和尚示眾云得者不輕微明者不賤用識(shí)者不咨嗟解者無(wú)厭惡從天降下則貧寒從地涌出則富貴門(mén)里出身易身里出門(mén)難動(dòng)則埋身千丈不動(dòng)則當(dāng)處生苗一言回脫獨(dú)拔當(dāng)時(shí)言語(yǔ)不要多多則無(wú)用處。

　　姜山方和尚示眾云穿云不渡水渡水不穿云乾坤把定不把定虛空放行不放行橫三豎四乍離乍合將長(zhǎng)補(bǔ)短即不無(wú)汝諸人飯是米做一句子要且難道良久云私事不得官酬僧問(wèn)如何是一塵入正受日蛇銜老鼠尾云如何是諸塵三昧起曰鱉咬釣魚(yú)竿云與么則東西不辨南北不分去也曰堂前一碗夜明燈簾外數(shù)莖青瘦竹問(wèn)諸佛未出世時(shí)如何曰不識(shí)酒望子云出世后如何曰釣魚(yú)船上贈(zèng)三椎。

　　德山圓明和尚示眾云但參活句莫參死句活句下薦得千劫萬(wàn)劫永無(wú)疑滯一塵一佛國(guó)一葉一釋迦是死句揚(yáng)眉瞬目舉指豎拂是死句山河大地更無(wú)淆訛是死句時(shí)有僧便問(wèn)如何是活句曰波斯仰面看僧云恁么則不謬也圓明便打。

　　云門(mén)和尚問(wèn)新到云雪峰和尚道開(kāi)卻路達(dá)摩來(lái)也我問(wèn)你作么生僧云筑著和尚鼻孔門(mén)云地神惡發(fā)把須彌山一摑哱跳上梵天拶破帝釋鼻孔你為甚么向日本國(guó)里藏身僧云和尚莫謾人好門(mén)曰筑著老僧鼻孔又作么生僧無(wú)對(duì)門(mén)曰將知你只是學(xué)語(yǔ)之流。

　　[妙喜曰]擔(dān)一擔(dān)懵懂換得一檐骨董無(wú)星秤子秤來(lái)付與無(wú)知漆桶且道無(wú)知漆桶將作何用你若道得活脫句許你親見(jiàn)云門(mén)。

　　開(kāi)先智和尚示眾曰宗之與教權(quán)道佛之與祖強(qiáng)名受教傳心俱為虛妄求真覓實(shí)轉(zhuǎn)更參差若取自已自心為究竟必有佗物佗人作對(duì)治時(shí)有僧問(wèn)如何則是曰是則有非云如何得入曰汝何劫在外頭問(wèn)如何是佛曰汝喚那個(gè)作眾生云與么則無(wú)佛無(wú)眾生也曰遮眾生問(wèn)如何是平常心曰蜂蠆狼貪云與么則全眾生心也曰你道那個(gè)是平常心云不會(huì)曰汝佗后會(huì)去在問(wèn)四大何緣有形曰你道虛空何緣無(wú)像云到遮里卻不會(huì)曰我也不會(huì)又曰汝道汝不會(huì)與我不會(huì)是一是二云乞和尚慈悲曰我早晚曾罵辱汝問(wèn)如何是大道曰我無(wú)小徑云如何是小徑曰我不知有大道問(wèn)和尚見(jiàn)處如何曰非汝境界云學(xué)人見(jiàn)處如何曰取我處分又爭(zhēng)得云乞師指授曰我長(zhǎng)劫來(lái)不曾蒙蔽汝。

　　五祖演和尚示眾云山僧昨日入城見(jiàn)一棚傀儡不免近前看或見(jiàn)端嚴(yán)奇特或見(jiàn)丑陋不堪動(dòng)轉(zhuǎn)行坐青黃赤白一一見(jiàn)了子細(xì)看時(shí)元來(lái)青布幔里有人山僧忍俊不禁乃問(wèn)長(zhǎng)史高姓佗道老和尚看便休問(wèn)甚么姓大眾山僧被佗一句直得無(wú)言可對(duì)無(wú)理可伸還有人為山僧道得么昨日那里落節(jié)今日遮里拔本又示眾云白云不會(huì)說(shuō)禪三門(mén)開(kāi)向兩邊有人動(dòng)著關(guān)捩兩片東扇西扇又舉靈云悟桃花頌云三十年來(lái)尋劍客幾回落葉又抽枝自從一見(jiàn)桃花后直至如今更不疑玄沙云諦當(dāng)甚諦當(dāng)敢保老兄未徹在說(shuō)甚么諦當(dāng)更參三十年始得。

　　睦州和尚示眾云汝等諸人還得個(gè)入頭處也未若未得個(gè)入頭須得個(gè)入頭若得個(gè)入頭巳后不得辜負(fù)老僧又云明明向汝道尚自不會(huì)豈況蓋覆將來(lái)時(shí)有僧出禮拜云某甲終不敢辜負(fù)和尚曰早是辜負(fù)我了也。

　　[妙喜曰]咄葛藤得也未。

　　龍牙和尚示眾云參玄人須透祖佛始得新禮和尚道祖佛言教如生冤家始有參學(xué)分若透不得即被祖佛謾去僧便問(wèn)祖佛還有謾人之心也無(wú)曰汝道江湖還有礙人之意么又曰江湖雖無(wú)礙人之意為時(shí)人過(guò)不得江湖成礙人去不得道江湖不礙人祖佛雖無(wú)謾人之心為時(shí)人透不得祖佛成謾人去不得道祖佛不謾人若透得祖佛過(guò)此人過(guò)卻祖佛若也如是始體得祖佛意方與向上人同若也未透得但學(xué)佛求祖則萬(wàn)劫無(wú)有出期僧便問(wèn)如何不被祖佛謾去曰道者直須自悟始得問(wèn)如何是祖師西來(lái)意曰待石烏龜解語(yǔ)即向汝道云烏龜語(yǔ)也曰向汝道甚么問(wèn)古人得個(gè)甚么便休去曰如賊入空屋。

　　報(bào)慈嶼和尚僧問(wèn)心眼相見(jiàn)時(shí)如何曰向汝道甚么問(wèn)如何是實(shí)見(jiàn)處曰絲毫不隔云與么即見(jiàn)也曰南泉甚好去處問(wèn)如何是西來(lái)意曰昨夜三更送過(guò)江問(wèn)臨機(jī)便用時(shí)如何曰海東有果樹(shù)頭心。

　　西川西禪和尚僧問(wèn)佛是摩耶降未審和尚是誰(shuí)家子曰水上卓紅旗問(wèn)三十六路阿那個(gè)一路最妙曰不出第一手云忽被出頭時(shí)如何曰背著地也不難太原孚上座在雪峰掌浴室玄沙和尚問(wèn)訊雪峰次峰云我此間有個(gè)老鼠今在浴室下沙云待與和尚勘過(guò)才去見(jiàn)孚上座打水次乃云新到相看孚云巳相見(jiàn)了也沙云甚么劫中曾相見(jiàn)來(lái)孚云莫瞌睡沙復(fù)去白雪峰云巳勘破了也峰云作么生勘沙舉前話(huà)峰云汝著賊了也。

　　[妙喜曰]又勘破一個(gè)。

　　朱世英待制嘗以書(shū)問(wèn)真凈和尚云佛法至妙日用如何用心如何體究望慈悲指示真凈曰佛法至妙無(wú)二但未至于妙則互有長(zhǎng)短茍至于妙則悟心之人如實(shí)知自心究竟本來(lái)成佛如實(shí)自在如實(shí)安樂(lè)如實(shí)解脫如實(shí)清凈而日用唯用自心自心變化把得便用莫問(wèn)是之與非擬心思量早不知也不擬心一一天真一一明妙一一如蓮花不著水心清凈超于彼所以迷自心故作眾生悟自心故成佛而眾生即佛佛即眾生由迷悟故有彼此也如今學(xué)道人多不信自心不悟自心不得自心明妙用受不得自心安樂(lè)解脫心外妄求禪道妄立奇特妄生取舍縱修行落外道二乘禪寂斷見(jiàn)境界所謂修行恐落斷�？悠鋽嘁�(jiàn)者斷滅卻自心本妙明性一向心外著空滯禪寂常見(jiàn)者不悟一切法空?qǐng)?zhí)著世間諸有為法以為究竟也。

　　西堂藏和尚有俗士問(wèn)有天堂地獄否曰有云有佛法僧寶否曰有更有多問(wèn)盡答言有云和尚恁么道莫錯(cuò)否曰汝曾見(jiàn)尊宿來(lái)邪云某甲曾參徑山和尚來(lái)曰徑山向汝作么生道云佗道一切總無(wú)曰汝有妻否云有曰徑山和尚有妻否云無(wú)曰徑山和尚道無(wú)即得。

　　李尚書(shū)問(wèn)僧馬大師有甚么言教僧云大師或說(shuō)即心即佛或說(shuō)非心非佛李云總過(guò)遮邊李卻問(wèn)西堂藏和尚馬大師有甚么言教藏召尚書(shū)李應(yīng)諾藏曰鼓角動(dòng)也。

　　泐潭興和尚南泉至見(jiàn)興面壁泉乃拊興背興問(wèn)汝是阿誰(shuí)曰普愿興云如何曰也尋常云汝何多事。

　　[妙喜曰]也要驗(yàn)過(guò)。

　　牛頭山巖禪師隋大業(yè)中為郎將常以弓掛一濾水囊隋行所至汲用累從大將征討頻立戰(zhàn)功唐武德中年四十遂乞出家人舒州皖公山從寶月禪師為弟子嘗在谷中入定山水暴漲怡然不動(dòng)其水自退有昔同從軍者二人聞巖隱遁乃共入山尋之既見(jiàn)謂巖日郎將狂邪何為住此答曰我狂欲醒君狂正發(fā)夫嗜色淫聲貪榮冒寵流轉(zhuǎn)生死何由自出二人感悟嘆息而去巖后入牛頭山謁融禪師發(fā)明大事融謂曰吾受信大師真訣所得都亡設(shè)有一法過(guò)于涅槃吾說(shuō)亦如夢(mèng)幻夫一塵飛而翳天一芥墮而覆地汝今巳過(guò)此見(jiàn)吾復(fù)何云。

　　六祖聞僧舉臥輪偈云臥輪有伎倆能斷百思想對(duì)境心不起菩提日日長(zhǎng)祖曰此偈未明心地若依而行之是加系縛因示一偈曰慧能沒(méi)伎倆不斷百思想對(duì)境心數(shù)起菩提作么長(zhǎng)。

　　疏山和尚有僧為造壽塔了來(lái)白疏山山問(wèn)汝將多少錢(qián)與匠人僧云一切在和尚山曰為將三文錢(qián)與匠人為將兩文錢(qián)與匠人為將一文錢(qián)與匠人若道得與吾親造塔僧無(wú)對(duì)羅山時(shí)在大庾嶺住庵其僧到羅山問(wèn)甚處來(lái)云疏山來(lái)羅山曰近日有何言句僧舉前話(huà)羅山曰還有人道得否僧云未有人道得羅山曰汝卻回舉似疏山道大嶺聞舉云若將三文錢(qián)與匠人和尚此生決定不得塔若將兩文錢(qián)與匠人和尚與匠人共出一只手若將一文錢(qián)與匠人帶累匠人眉須墮落其僧便回舉似疏山山聞此語(yǔ)便具威儀望大嶺禮拜嘆云將謂無(wú)人大嶺有古佛放光射到此間卻向僧曰汝去向大嶺道猶如臘月蓮花僧復(fù)持此語(yǔ)舉似羅山山曰早巳龜毛長(zhǎng)數(shù)丈。

　　昔有僧到翠巖相看值不在遂看主事事云參見(jiàn)和尚也未曰未事乃指狗子云上人要見(jiàn)和尚但禮拜遮狗子僧無(wú)語(yǔ)后翠巖歸聞得乃云作么生免得與么無(wú)語(yǔ)云門(mén)云欲觀其師先觀弟子。

　　[妙喜曰]當(dāng)時(shí)若作遮僧便禮狗子一拜。

　　十八祖伽耶舍多至月氏國(guó)見(jiàn)十九祖鳩摩羅多問(wèn)是何徒眾祖云是佛弟子彼聞佛號(hào)心神竦然即時(shí)閉戶(hù)祖良久扣其門(mén)彼曰此舍無(wú)人祖曰答者是誰(shuí)彼聞?wù)Z異遽開(kāi)門(mén)汾州昭代云泊合忘卻。

　　疏山仁和尚手握木蛇有僧問(wèn)手中是甚么山提起曰曹家女問(wèn)如何是和尚家風(fēng)曰尺五頭巾曰如何是尺五頭巾曰圓中取不得又舉香嚴(yán)語(yǔ)問(wèn)鏡清肯重不得全道者作么生會(huì)清云全歸肯重曰肯重不得全又作么生清云個(gè)中無(wú)肯路曰始愜病僧意。

　　韶山普和尚因遵布衲到山下相見(jiàn)遵便問(wèn)韶山路向甚處去山以手指曰嗚那青青黯黯處去遵近前把住云久向韶山莫便是否曰是即是阇梨有甚事云擬伸一問(wèn)師還答否曰想君不是金牙作爭(zhēng)解彎弓射尉遲云鳳凰直入煙霄內(nèi)誰(shuí)怕林間野雀兒曰當(dāng)軒晝鼓從君擊試展家風(fēng)似老僧云一句迥超千圣外松蘿不與月輪齊曰饒君直出威音外猶較韶山半月程云未審過(guò)在甚么處曰倜儻之詞時(shí)人知有云與么則真玉泥中異不撥萬(wàn)機(jī)塵曰魯般門(mén)下徒施巧妙云某甲只與么和尚又如何曰玉女夜拋梭織錦于西舍云莫便是和尚家風(fēng)也無(wú)曰耕夫制玉漏不是行家作云此猶是文言作么生是和尚家風(fēng)曰橫身當(dāng)宇宙誰(shuí)是出頭人山復(fù)曰阇梨有沖天之氣老僧有入地之謀阇梨橫吞巨海老僧背負(fù)須彌阇梨按劍上來(lái)老僧亞槍相待向上一路速道速道遵云明鏡當(dāng)臺(tái)請(qǐng)師一鑒曰不鑒云為甚不鑒曰淺水無(wú)魚(yú)徒勞下釣遵無(wú)語(yǔ)山便打。

　　[妙喜曰]笑殺睦州陳尊宿。

　　瑯邪覺(jué)和尚示眾舉僧問(wèn)馬祖如何是佛曰即心是佛云如何是道曰無(wú)心是道云佛與道相去多少曰佛如展手道如握拳古人方便即不無(wú)山僧遮里也有些子若無(wú)人買(mǎi)山僧自賣(mài)自買(mǎi)去也如何是佛巖前多瑞草如何是道澗下足靈苗佛與道相去多少數(shù)片白云籠古寺一條綠水繞青山又示眾舉先梁山云南來(lái)者與三十棒北來(lái)者與三十棒然雖如是不當(dāng)宗乘梁山好一片真金將作頑鐵賣(mài)卻瑯邪即不然南來(lái)者與三十棒北來(lái)者與三十棒從教天下衲僧貶剝。

　　泐潭準(zhǔn)和尚示眾云欲識(shí)佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣記得昔日僧問(wèn)云門(mén)如何是云門(mén)一曲門(mén)云臘月二十五僧云唱者如何曰且緩緩諸禪德遮個(gè)豈不是時(shí)節(jié)且作么生會(huì)云門(mén)意云門(mén)一曲清聲透處該括十方和者難齊非同六律所以道東家唱歌西家不得默坐寶峰今日快便難逢也唱一遍供養(yǎng)大眾諦聽(tīng)諦聽(tīng)乃引聲唱云啰啰哩哩哩啰天寒且唱一半歸堂吃茶又社日示眾云萬(wàn)般施設(shè)不如常又不驚人又久長(zhǎng)如常恰似秋風(fēng)至無(wú)意涼人人自涼甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦今朝四海九州人盡拜社翁并社母唯有七十二侯年王冷地里觜盧都一場(chǎng)莽鹵。

　　打地和尚自江西領(lǐng)旨自晦其名凡學(xué)者致問(wèn)唯以棒打地而示之時(shí)謂之打地和尚一日被僧藏卻棒然后問(wèn)師回頭尋棒不見(jiàn)乃云若在遮里洎著一棒有問(wèn)門(mén)人曰只如和尚每有人問(wèn)便打地意旨如何門(mén)人即于灶底取柴一片擲在釜中。

　　[妙喜曰]養(yǎng)子不及父家門(mén)一世衰。

　　谷山問(wèn)秀溪和尚聲色純真如何是道溪曰亂道作么山卻從東邊過(guò)西邊立溪曰若不恁么即禍?zhǔn)乱采絽s過(guò)東邊溪乃下禪床方行兩步被谷山捉住云聲色純真事作么生溪便掌山云十年后要個(gè)人下茶也無(wú)溪曰要谷山老漢作么谷山呵呵大笑三聲華林和尚有僧來(lái)參方展坐具林日緩緩僧云和尚見(jiàn)甚么曰可惜許磕破鐘樓其僧從此悟入。

　　黃檗慧和尚參疏山仁和尚初到時(shí)正值坐法堂受參慧先顧視大眾然后致問(wèn)曰剎那便去時(shí)如何山日逼塞虛空汝作么生去慧曰逼塞虛空不如不去山便休慧下堂參第一座座日適觀上座只對(duì)和尚語(yǔ)甚奇特慧曰此乃率爾實(shí)自偶然敢望慈悲開(kāi)示愚迷座曰一剎那間還有擬議否慧于言下大悟。

　　盤(pán)山和尚在馬大師會(huì)下出街中教化忽見(jiàn)一客人買(mǎi)豬肉謂屠者曰精底割一斤來(lái)屠者放下刀叉手云長(zhǎng)史那個(gè)不是精底山于此有省后一日出門(mén)見(jiàn)人舁喪歌郎振鈴云紅輪決定沉西去未委魂靈往那方幕下孝子哭云哀哀山乃大悟踴躍而歸馬祖印其所證山臨遷化謂眾曰還有人邈得吾真否眾或?qū)懙谜娉式圆黄鯐r(shí)普化出云某甲邈得和尚真山云呈似老僧看化乃打筋斗而出山云遮廝兒向后甚么處掣風(fēng)顛去。

　　夾山會(huì)下有僧到石霜才跨門(mén)便云不審霜曰不必阇梨僧云恁么則珍重其僧又到巖頭處依前云不審頭噓一聲僧云恁么則珍重僧方回身頭曰雖是后生亦能管帶其僧歸舉似夾山山上堂云前日到巖頭石霜底阿師出來(lái)如法舉著僧舉了山云大眾還會(huì)么眾無(wú)對(duì)山云若無(wú)人道得老僧不惜兩莖眉毛道去也石霜雖有殺人刀且無(wú)活人劍巖頭亦有殺人刀亦有活人劍。

　　[妙喜曰]癡人面前不得說(shuō)夢(mèng)。

　　五祖演和尚示眾云一向恁么去路絕人稀一向恁么來(lái)辜負(fù)先圣去此二途祖佛不能近設(shè)使與白云同生同死亦未稱(chēng)平生何也鳳凰不是凡間鳥(niǎo)不得梧桐誓不棲又示眾云恁么恁么蝦跳不出斗不恁么不恁么弄巧成拙軟似鐵硬如泥金剛眼睛十二兩衲僧手里秤頭低有價(jià)數(shù)沒(méi)商量無(wú)鼻孔底將甚么聞香僧問(wèn)如何是臨濟(jì)下事曰五逆聞雷云如何是云門(mén)下事曰紅旗閃爍云如何是曹洞下事曰馳書(shū)不到家云如何是溈仰下事曰斷碑橫古路僧禮拜演云何不問(wèn)法眼下事云留與和尚曰巡人犯夜長(zhǎng)慶棱和尚參靈云棱問(wèn)如何是佛法大意云曰驢事未去馬事到來(lái)棱如是往來(lái)雪峰玄沙二十年間不明此事一日卷簾忽然大悟乃有頌曰也大差也大差卷起簾來(lái)見(jiàn)天下有人問(wèn)我解何宗拈起拂子劈口打峰舉謂玄沙曰此子徹去也沙云未可此是意識(shí)著述更須勘過(guò)始得至晚眾僧上來(lái)問(wèn)訊峰謂棱曰備頭陀未肯汝在汝實(shí)有正悟?qū)Ρ娕e來(lái)棱又有頌云萬(wàn)象之中獨(dú)露身唯人自肯乃方親昔時(shí)謬向途中否今日看來(lái)火里冰峰乃顧沙曰不可更是意識(shí)著述后乃住長(zhǎng)慶會(huì)下有匡桶頭常與眾僧說(shuō)話(huà)一日棱入寮見(jiàn)乃問(wèn)曰你每日口嘮嘮作甚么匡曰一日不作一日不食棱曰恁么則磨弓發(fā)箭去曰專(zhuān)待尉遲來(lái)棱曰尉遲來(lái)后如何云待伊筋骨遍地眼睛突出棱便出去。

　　蒙山明禪師因趁盧行者至大庾嶺行者見(jiàn)明至即置衣缽于石上曰此衣表信可力爭(zhēng)耶任君將去明遂舉之如山不動(dòng)踟躕悚栗乃曰我來(lái)求法非為衣也愿行者開(kāi)示祖曰不思善不思惡正與么時(shí)阿那個(gè)是明上座本來(lái)面目明當(dāng)下大悟遍體汗流泣淚作禮問(wèn)曰上來(lái)密語(yǔ)密意外還更有意旨否祖曰我今與汝說(shuō)者即非密也汝若返照自已面目密卻在汝邊明日某甲雖在黃梅隨眾實(shí)未省自已面目今蒙指示入處如人飲水冷暖自知今行者即是某甲師也祖曰汝若如是則吾與汝同師黃梅善自護(hù)持多福和尚僧問(wèn)如何是多福一叢竹曰一莖兩莖斜云學(xué)人不會(huì)曰三莖四莖曲。

　　[妙喜曰]饒汝一莖兩莖斜三莖四莖曲還我多福一叢竹又如何話(huà)會(huì)。

　　首山念和尚僧問(wèn)萬(wàn)機(jī)喪盡時(shí)如何曰死水不藏龍?jiān)苿?dòng)轉(zhuǎn)后如何曰碧眼胡僧笑點(diǎn)頭問(wèn)如何是正修行路曰貧兒不雜食云撒手歸家去也曰香臭不曾聞問(wèn)如何是超佛越祖之談曰塞北風(fēng)霜緊江南雪不寒問(wèn)承古有言自從一見(jiàn)桃花后直至而今更不疑意旨如何曰三尺杖子兩人舁云還許學(xué)人舁也無(wú)曰放下著問(wèn)如何是真如體曰敲磚打瓦云此意如何曰切忌蹋著問(wèn)如何是學(xué)人本來(lái)身曰牽牛不入市。

　　真凈和尚示眾云洞山門(mén)下要行便行要坐便坐缽盂里屙屎凈瓶中吐唾執(zhí)法修行如牛拽磨又示眾云頭陀石被莓苔裹擲筆峰遭薜荔纏羅漢院一年度三個(gè)行者歸宗寺里參退吃茶僧問(wèn)如何是佛師呵呵大笑僧云何笑之有云我笑汝隨語(yǔ)生解云偶然失利師遂高聲云不得禮拜僧便歸眾師復(fù)笑云隨語(yǔ)生解。

　　明招和尚因到泉州坦長(zhǎng)老處坦云夫參學(xué)一人所在亦須到半人所在亦須到招便問(wèn)一人所在即不問(wèn)作么生是半人所在坦無(wú)語(yǔ)后卻令小師問(wèn)招曰你欲識(shí)半人所在么也只是個(gè)弄泥團(tuán)漢。

　　深明二上座因到淮河見(jiàn)人牽網(wǎng)有魚(yú)透出深曰明兄俊哉一似個(gè)衲僧明日雖然如此爭(zhēng)似當(dāng)初不撞入網(wǎng)羅好深曰明兄汝欠悟在明至半夜方省。

　　[妙喜曰]明上座省得底且道是網(wǎng)羅里底是出網(wǎng)羅底。

　　巖頭同雪峰欽山辭德山山問(wèn)甚么處去曰暫辭和尚下山去山云子佗后作么生頭曰不忘和尚山云子憑何有此語(yǔ)頭曰豈不聞道智與師齊減師半德智過(guò)于師方堪傳授山云如是如是善自護(hù)持于是三人取辭欽山到澧州先住二人到鰲山阻雪巖頭每日只是打睡雪峰一向坐禪峰喚云師兄師兄且起只管打睡頭便喝曰[口+童]眠去每日床上恰似個(gè)七村里土地佗時(shí)后日魔魅人家男女去在峰自點(diǎn)胸云某甲遮里未穩(wěn)在不敢自謾頭曰我將謂汝異日向孤峰頂上盤(pán)結(jié)草庵播揚(yáng)大教猶作遮個(gè)語(yǔ)話(huà)若實(shí)如此據(jù)汝見(jiàn)處一一說(shuō)來(lái)看峰云初到浙中見(jiàn)鹽官和尚舉色空義得個(gè)人處頭曰此去三十年切忌舉著峰云又因見(jiàn)洞山和尚過(guò)水悟道頌有個(gè)省處頭曰若恁么自救也未徹在峰云又問(wèn)德山從上宗乘中事學(xué)人還有分也無(wú)德山打一棒云道甚么我此時(shí)豁然如桶底脫頭喝曰汝不聞道從門(mén)入者不是家珍峰云如何即是頭曰佗后若欲播揚(yáng)大教一一從自已胸襟流出將來(lái)與我蓋天蓋地去峰于言下大悟跳下禮拜起來(lái)連聲云師兄今日始是鰲山成道今日始是鰲山成道。

　　韶國(guó)師在眾時(shí)問(wèn)龍牙天不能蓋地不能載時(shí)如何牙曰道者合如是韶經(jīng)十七次問(wèn)牙云道者若為汝說(shuō)恐汝巳后罵我去在韶后住天臺(tái)通玄峰因澡浴次忽省前話(huà)便具威儀焚香望龍牙禮拜云當(dāng)時(shí)若與我說(shuō)破我今日定罵佗也。

　　[妙喜曰]即今也不少。

　　達(dá)禪師禮拜六祖頭不至地祖呵曰禮不投地何如不禮汝心中必有一物蘊(yùn)習(xí)何事邪曰念法華經(jīng)巳及三千部祖曰汝若念至萬(wàn)部得其經(jīng)意不以為勝則與吾偕行汝今負(fù)此事業(yè)都不知過(guò)聽(tīng)吾偈曰禮本折慢幢頭奚不至地有我罪即生亡功福無(wú)比祖又曰汝名甚么對(duì)曰名法達(dá)祖曰汝名法達(dá)何曾達(dá)法復(fù)說(shuō)偈曰汝今名法達(dá)勸誦未休歇空誦但循聲明心號(hào)菩薩汝今有緣故吾今為汝說(shuō)但信佛無(wú)言蓮華從口發(fā)師聞偈悔過(guò)曰而今而后當(dāng)謙恭一切惟愿和尚大慈略說(shuō)經(jīng)中義理祖曰汝念此經(jīng)以何為宗師曰學(xué)人愚鈍從來(lái)但依文誦念豈知宗趣祖曰汝試為吾念一遍吾當(dāng)為汝解說(shuō)師即高聲念經(jīng)至方便品祖曰止此經(jīng)元來(lái)以因緣出世為宗縱說(shuō)多種譬喻亦無(wú)越于此何者因緣唯一大事一大事即佛知見(jiàn)也汝慎勿錯(cuò)解經(jīng)意見(jiàn)佗道開(kāi)示悟入自是佛之知見(jiàn)我輩無(wú)分若作此解乃是謗經(jīng)毀佛也彼既是佛巳具知見(jiàn)何用更開(kāi)汝今當(dāng)信佛知見(jiàn)者只汝自心更無(wú)別體蓋為一切眾生自蔽光明貪愛(ài)塵境外緣內(nèi)擾甘受驅(qū)馳便勞佗從三昧起種種苦口勸令寢息莫向外求與佛無(wú)二故云開(kāi)佛知見(jiàn)汝但勞勞執(zhí)念謂為功課者何異牦牛愛(ài)尾也師曰若然者但得解義不勞誦經(jīng)邪祖曰經(jīng)有何過(guò)豈障汝念只為迷悟在人損益由汝聽(tīng)吾偈曰心迷法華轉(zhuǎn)心悟轉(zhuǎn)法華誦久不明已與義作仇家無(wú)念念即正有念念成邪有無(wú)俱不計(jì)長(zhǎng)御白牛車(chē)師聞偈再啟曰經(jīng)云諸大聲聞乃至菩薩皆盡思度量尚不能測(cè)于佛智今令凡夫但悟自心便名佛之知見(jiàn)自非上根未免疑謗又經(jīng)說(shuō)三車(chē)大牛之車(chē)與白牛車(chē)如何區(qū)別愿和尚再垂宣說(shuō)祖曰經(jīng)意分明汝自迷背諸三乘人不能測(cè)佛智者患在度量也饒伊盡思共推轉(zhuǎn)加懸遠(yuǎn)佛本為凡夫說(shuō)不為佛說(shuō)此理若不肯信者從佗退席殊不知坐卻白牛車(chē)更于門(mén)外覓三車(chē)況經(jīng)文明向汝道無(wú)二亦無(wú)三汝何不省三車(chē)是假為昔時(shí)故一乘是實(shí)為今時(shí)故只教汝去假歸實(shí)歸實(shí)之后實(shí)亦無(wú)名應(yīng)知所有珍財(cái)盡屬于汝由汝受用更不作父想亦不作子想亦無(wú)用想是名持法華經(jīng)從劫至劫手不釋卷從晝至夜無(wú)不念時(shí)也師既蒙啟發(fā)踴躍歡喜以偈贊曰經(jīng)誦三千部曹溪一句亡未明出世旨寧歇累生狂羊鹿牛權(quán)設(shè)初中后善揚(yáng)誰(shuí)知火宅內(nèi)元是法中王祖曰汝今后方可名為念經(jīng)僧也。

　　玄沙和尚問(wèn)雪峰某甲如今大用去和尚作么生峰遂將三個(gè)木毬一時(shí)拋出沙遂作斫牌勢(shì)峰曰汝親在靈山方得如此沙云只是自家事。

　　[妙喜曰]只許老胡知不許老胡會(huì)。

　　漸源隨侍道吾往吊慰源乃拊棺云生邪死邪吾曰生也不道死也不道源云為甚不道吾曰不道不道回至中路源云和尚快與某甲道若不道打和尚去也吾曰打即任打道即不道源便打吾歸院曰汝宜離此去恐知事得知不便源至石霜舉前話(huà)請(qǐng)益霜曰生也不道死也不道源云為甚不道霜曰不道不道源于此有省道吾遷化后源將鍬子于法堂上從西過(guò)東從東過(guò)西霜曰作甚么源云覓先師靈骨霜日洪波浩渺白浪滔天覓甚么先師靈骨源云正好著力霜曰遮里針札不入著甚么力源持鍬肩上便出保寧勇和尚頌云終日挨門(mén)復(fù)倚樓幾回明鏡照梳頭一從事得潘郎后也解人前不識(shí)羞。

　　晦堂和尚示眾云不與萬(wàn)法為侶即是無(wú)諍三昧便恁么去時(shí)爭(zhēng)柰弦急則聲促若能向紫羅帳里撒真珠未必善因而招惡果又示眾云礙處非墻壁通處沒(méi)虛空若能如是會(huì)心色本來(lái)同拂子是色那個(gè)是心靈利漢才聞舉著隔墻見(jiàn)角早知是牛更若擬議思量白云千里萬(wàn)里。

　　靈云和尚因長(zhǎng)生問(wèn)混沌未分時(shí)如何日靈柱懷胎云分后如何曰如片云點(diǎn)太清云未審太清還受點(diǎn)也無(wú)云不對(duì)生云恁么則含生不來(lái)也云亦不對(duì)生云直得純清絕點(diǎn)時(shí)如何曰猶是真常流注生云如何是真常流注曰似鏡常明云未審向上還有事也無(wú)曰有生云如何是向上事曰打破鏡來(lái)與汝相見(jiàn)云門(mén)和尚有時(shí)云燈籠是你自己把缽盂[口+童]飯飯不是自己有僧便問(wèn)飯是自己時(shí)如何門(mén)云遮野狐精三家村里漢復(fù)云來(lái)來(lái)不是你道飯是自己云是曰驢年夢(mèng)見(jiàn)三家村里漢。

　　[妙喜曰]用盡自己心笑破佗人口。

　　石門(mén)聰和尚示眾云第一句道得石里迸出第二句道得挨拶將來(lái)第三句道得自救不了又示眾云五白貓兒爪距獰養(yǎng)來(lái)堂上絕蟲(chóng)行分明上樹(shù)安身法切忌遺言許外生作么生是許外生底句莫錯(cuò)舉僧入室問(wèn)正當(dāng)與么時(shí)還有師也無(wú)曰燈明連夜照甚處不分明僧云畢竟事如何曰來(lái)日是寒食問(wèn)古人急水灘頭毛毬子意旨如何曰云開(kāi)月朗問(wèn)急水灘問(wèn)連底石意旨如何曰屋破見(jiàn)青天云屋破見(jiàn)青天意旨如何曰通上徹下。

　　報(bào)慈聞鳩子鳴乃問(wèn)僧是甚么聲云鵓鳩聲慈曰欲得不招無(wú)間業(yè)莫謗如來(lái)正法輪。

　　洞山初和尚牛兒頌自牧一牛兒出入無(wú)欄圈放在芳草中毛色方能顯朝去無(wú)人趁暮歸無(wú)人喚其力不可當(dāng)有角無(wú)鼻綣不使任從伊使著隨人轉(zhuǎn)天下無(wú)荒田盡是此牛變有人若覓伊走去天涯畔牽來(lái)似諸人問(wèn)汝見(jiàn)不見(jiàn)。

　　云峰悅和尚示眾舉教中道此見(jiàn)及緣元是菩提妙凈明體又道林木池沼皆演法音交光相羅如寶絲網(wǎng)奇怪諸禪德古圣與么說(shuō)話(huà)喚作回首塵勞曲開(kāi)方便所以道如我按指海印發(fā)光汝暫舉心塵勞先起會(huì)么拂子且將揮世界柱杖權(quán)為答話(huà)人以拂子擊一擊又示眾云有情之本依智海以為源含識(shí)之流總法身而為體只為情生智隔想變體殊達(dá)本情亡知心體合諸禪德會(huì)么古佛與露柱相交佛殿與天王斗額若也不會(huì)單重交拆。

　　龐居士問(wèn)馬祖曰不昧本來(lái)人請(qǐng)師高著眼祖直下覷士曰一種沒(méi)弦琴唯師彈得妙祖直上覷士乃作禮祖歸方丈士隨后入曰弄巧成拙。

　　[妙喜曰]馬師覷上覷下即不無(wú)爭(zhēng)柰昧卻本來(lái)人居士雖然禮拜渾侖吞個(gè)棗馬祖歸方丈士隨后入云弄巧成拙救得一半。

　　藥山和尚示眾云祖師只教汝保護(hù)若貪嗔起來(lái)切須防禁莫教棖觸是你欲知枯木石頭卻須擔(dān)荷實(shí)無(wú)枝葉可得雖然如此更宜自看不得絕卻言語(yǔ)我今為汝說(shuō)遮個(gè)語(yǔ)顯無(wú)語(yǔ)底佗那個(gè)本來(lái)無(wú)耳目等貌時(shí)有僧問(wèn)云何有六趣師云我此要輪雖在其中元來(lái)不染問(wèn)不了身中煩惱時(shí)如何師曰煩惱作何相狀我且要你考看更有一般底只向紙背上記持言語(yǔ)多被經(jīng)論惑我不曾看經(jīng)論冊(cè)子汝只為迷事走失自家不定所以便有生死心未學(xué)得一言半句一經(jīng)一論便說(shuō)與么菩提涅槃世攝不攝若如此解即是生死若不被此得失系縛便無(wú)生死汝見(jiàn)律師說(shuō)甚么尼薩耆突吉羅最是生死本雖然與么窮生死且不可得上至諸佛下至螻蟻盡有此長(zhǎng)短好惡大小不同若也不從外來(lái)何處有閑漢掘地獄待你你欲識(shí)地獄道只今鑊湯煎煮者是欲識(shí)餓鬼道只今多虛少實(shí)不令人信者是欲識(shí)畜生道見(jiàn)今不識(shí)仁義不辨親疏者是豈非披毛戴角斬割倒懸欲識(shí)人天只今清凈威儀持瓶挈缽者是切須保任免墮諸趣第一不得棄遮個(gè)遮個(gè)不是易得須向高高山頂立深深海底行此處行不易方有少分相應(yīng)如今出頭來(lái)盡是多事人覓個(gè)癡鈍漢不可得莫只記冊(cè)子中言語(yǔ)以為自已見(jiàn)知見(jiàn)佗不解者便生輕慢此輩盡是闡提外道此心直不中切須審悉與么道猶是三界邊事莫在衲衣下空過(guò)到遮里更微細(xì)在莫作等閑須知珍重。

　　翠巖和尚僧問(wèn)凡有言句盡是點(diǎn)污如何是向上事曰凡有言句盡是點(diǎn)污問(wèn)古人拈椎豎拂意旨如何曰邪法難扶問(wèn)僧繇為甚么寫(xiě)志公真不得曰作么生合殺問(wèn)險(xiǎn)惡道中以何為津梁曰藥山再三叮囑廣慧真和尚僧問(wèn)如何是廣慧境曰山寺前頭資慶后問(wèn)如何是和尚家風(fēng)曰锨爬钁子風(fēng)穴一日問(wèn)真園頭會(huì)昌沙汰時(shí)護(hù)法善神向甚么處去曰常在阛阓中要且無(wú)人見(jiàn)穴云汝徹也。

　　[妙喜曰]汝道風(fēng)穴自徹也未。

　　黃龍璣和尚僧問(wèn)如何是和尚家風(fēng)曰琉璃缽盂無(wú)底問(wèn)如何是君王劍曰不傷萬(wàn)類(lèi)云佩者如何曰血濺梵天云大好不傷萬(wàn)類(lèi)璣便打問(wèn)毛吞巨海芥納須彌不是學(xué)人本分事如何是學(xué)人本分事曰封了合盤(pán)市里揭問(wèn)急切相投請(qǐng)師通信曰火燒裙帶問(wèn)如何是大疑底人曰對(duì)坐盤(pán)中弓落盞云如何是不疑底人曰再坐盤(pán)中弓落盞問(wèn)風(fēng)恬浪靜時(shí)如何曰百尺竿頭五兩垂。

　　李尚書(shū)名翱仰慕藥山道風(fēng)特入山致敬肅莊客禮直造座前山端然看經(jīng)殊不顧視李乃云見(jiàn)面不如聞名拂袖便行山卻召尚書(shū)李回首山曰何得貴耳而賤目李遂致拜起問(wèn)如何是道山以手指天指凈瓶李云不會(huì)山曰云在青霄水在瓶李乃拜謝贈(zèng)詩(shī)云煉得身形似鶴形千株松下兩函經(jīng)我來(lái)問(wèn)道無(wú)余事云在青霄水在瓶。

　　首山志和尚問(wèn)念和尚德山棒臨濟(jì)喝未審意旨如何念云汝試道看志便喝念拈棒志指棒云莫亂做念擲下棒云明眼人難謾志云草賊大敗僧問(wèn)如何是祖師西來(lái)意曰三尺杖子破瓦盆問(wèn)如何是佛曰桶底脫問(wèn)從上諸圣有何言句曰如是我聞僧云不會(huì)曰信受奉行。

　　嘉州白水和尚僧問(wèn)如何是西來(lái)意曰四溟無(wú)窟宅一滴潤(rùn)乾坤問(wèn)曹溪一路合談何事曰澗松千載鶴來(lái)聚月中香桂鳳凰歸。

　　[妙喜曰]又道曹溪無(wú)俗談。

　　鼓山晏國(guó)師示眾云若是靈利底撩著便休去似遮般漢千里萬(wàn)里去也有甚么救處進(jìn)前退后納個(gè)如何醉人相似有甚么衲僧氣息既然如是且宗門(mén)中事作么生諸和尚到遮里也須是個(gè)漢始得大不容易兄弟鼓山不惜口業(yè)向汝諸人道不假記一字亦不用一功亦不用眨眼亦不用呵氣大坐著便紹卻去諸和尚且道紹甚么為復(fù)紹佛紹法紹禪紹道紹佛向上事涅槃后句若紹此句得為大妄喚作望上心不息與諸兄弟了無(wú)交涉于諸人分上作么生紹普請(qǐng)驗(yàn)看是甚么為復(fù)是凡是圣是毗盧師法身主在甚么處居住甚么年月有渠方圓闊狹長(zhǎng)短大小試道看還有絲發(fā)大物解蓋覆得么還有分毫許間隔么向阿那里抄向阿那里寫(xiě)諸和尚與么顯露與么聊要何不直下便承當(dāng)取又更剌頭入佗言句里意識(shí)中學(xué)有甚么交涉不見(jiàn)道意為賊識(shí)為浪走作馳求終無(wú)歇分若自不具眼就人揀辨卷子里抄冊(cè)子里寫(xiě)假饒百千萬(wàn)句龍宮海藏一時(shí)吞納盡是佗人不干自已亦喚作識(shí)學(xué)依通猶如水母借蝦為眼無(wú)自由分亦如盲者辨色依佗語(yǔ)故實(shí)不能辨色之正相若是學(xué)經(jīng)律論佗自有人在所以鼓山尋常道經(jīng)有經(jīng)師律有律師論有論師有函有號(hào)有部有帙白日窗前夜附燈燭自有人傳持在禪師作么生還有人道得么試出來(lái)道看時(shí)有學(xué)人問(wèn)如何是目前顯露底機(jī)曰道甚么僧再問(wèn)師喝出。

　　鵝湖問(wèn)諸大德行住坐臥畢竟以何為道對(duì)云知者是曰不可以智知不可以識(shí)識(shí)安得知者是有對(duì)云無(wú)分別是曰善能分別諸法相于第一義而不動(dòng)安得無(wú)分別是有對(duì)云四禪八定是曰佛身無(wú)為不墮諸數(shù)安在四禪八定邪是時(shí)舉眾杜口。

　　[妙喜曰]相罵饒你接觜相唾饒你潑水。

　　仰山和尚問(wèn)僧汝是甚處人曰幽州人山曰汝還思彼處否曰常思山曰彼處樓臺(tái)林苑人馬駢闐汝返思思底還有許多般也無(wú)僧于言下有省乃曰某甲到遮里一切總不見(jiàn)有山曰汝解猶在境信位即是人位即不是僧曰和尚莫?jiǎng)e有指示否山曰別有別無(wú)即不中據(jù)汝見(jiàn)處只得一玄得坐披衣向后自看盤(pán)山和尚示眾云向上一路千圣不傳學(xué)者勞形如猿捉影瑯邪覺(jué)云上來(lái)講贊無(wú)限良因。

　　五泄初到石頭處云一言相契即住不契即去頭據(jù)坐泄便行頭召云阇梨泄回首頭云從生至死只是遮個(gè)回頭轉(zhuǎn)腦作么泄于言下大悟乃拗折柱杖。

　　云居祐和尚示眾云參學(xué)之士須得悟由發(fā)明心地若悟法身主盡大地草木歸依佛法僧若悟毗盧師虛空世界歸依佛法僧且道喚甚么作法身主喚甚么作毗盧師要得直下會(huì)么眼睛里放光現(xiàn)瑞耳竅里轉(zhuǎn)大法輪又結(jié)夏示眾云無(wú)相光中有一無(wú)位真人出沒(méi)三界流轉(zhuǎn)五道不舍十惡業(yè)不墮五陰身不除煩惱障不證涅槃心不憎毀禁不敬持戒不經(jīng)冬不過(guò)夏汝等諸人還知去處么良久云九旬陽(yáng)焰里五分法身圓。

　　端師子看楞嚴(yán)經(jīng)二頌七處征心心不遂慒懂阿難不瞥地直饒征得見(jiàn)無(wú)心也是泥中洗土塊八還之教垂來(lái)久自古宗師各分剖直饒還得不還時(shí)也是蝦跳不出斗。

　　藥山和尚問(wèn)云巖甚處來(lái)云百丈來(lái)曰百丈有何言句云有時(shí)示眾云我有一句子百味具足山曰咸即咸味淡即淡味不咸不淡是常味作么生是百味具足底句巖無(wú)對(duì)山笑曰爭(zhēng)柰目前生死何巖云目前無(wú)生死曰二十年在百丈處俗氣也不除次日又問(wèn)海兄更說(shuō)甚法云有時(shí)道三句外會(huì)取六句外省去山曰且喜沒(méi)交涉又問(wèn)更說(shuō)甚么法云有時(shí)升堂眾集以柱杖打下復(fù)召大眾眾回首卻云是甚么山曰何不早道巖于此有省。

　　[妙喜曰]省去即不無(wú)爭(zhēng)柰未出葛藤窠。

　　瑯邪覺(jué)和尚示眾云汝等諸人在我遮里過(guò)夏與你點(diǎn)出五般病一不得向萬(wàn)里無(wú)寸草處去二不得孤峰獨(dú)宿三不得張弓架箭四不得物外安身五不得滯于生殺何故一處有滯自救難為五處若通方名導(dǎo)師汝等諸人若到諸方遇明眼作者與我通個(gè)消息貴得祖風(fēng)不墜若是常徒即須寢息何故裸形國(guó)里夸服飾想君大殺不知時(shí)又頌柏樹(shù)子話(huà)云趙州庭前柏衲僧皆罔測(cè)一堂云水僧盡是十方客。

　　唐中宗遣內(nèi)侍薛簡(jiǎn)馳詔迎請(qǐng)六祖愿師慈念速赴上京祖上表辭疾愿終林麓簡(jiǎn)曰京城禪德皆云欲得會(huì)道必須坐禪習(xí)定若不因禪定而得解脫者未之有也未審師所說(shuō)法如何祖曰道由心悟豈在坐也經(jīng)云若見(jiàn)如來(lái)若坐若臥是行邪道何故無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去若無(wú)生滅是如來(lái)清凈禪諸法空寂是如來(lái)清凈坐究竟無(wú)證豈況坐邪簡(jiǎn)曰弟子回京主上必問(wèn)愿和尚慈悲指示心要祖曰道無(wú)明暗明暗是代謝之義明明無(wú)盡亦是有盡簡(jiǎn)曰明喻智慧暗況煩惱修道之人儻不以智慧照破煩惱無(wú)始生死憑何出離祖曰若以智慧照煩惱者此是二乘小見(jiàn)羊鹿等機(jī)上智大根悉不如是簡(jiǎn)曰如何是大乘見(jiàn)解祖曰明與無(wú)明其性無(wú)二無(wú)二之性即是實(shí)性實(shí)性者處凡愚而不減在賢圣而不增住煩惱而不亂居禪定而不寂不斷不常不來(lái)不去不在中間及其內(nèi)外不生不滅性相如如常住不遷名之曰道簡(jiǎn)曰師曰不生不滅何異外道祖曰外道所說(shuō)不生不滅者將滅止生以生顯滅滅猶不滅生說(shuō)無(wú)生我說(shuō)不生不滅者本自無(wú)生今亦無(wú)滅所以不同外道汝若欲知心要但一切善惡都莫思量自然得入清凈心體湛然常寂妙用恒沙簡(jiǎn)蒙指教豁然大悟香嚴(yán)和尚垂語(yǔ)云如人上樹(shù)口銜樹(shù)枝手不攀枝腳不蹋樹(shù)樹(shù)下有人問(wèn)西來(lái)意不對(duì)則違他所問(wèn)若對(duì)又喪身失命當(dāng)恁么時(shí)作么生即是有虎頭上座云上樹(shù)即不問(wèn)未上樹(shù)請(qǐng)和尚道嚴(yán)呵呵大笑雪竇云樹(shù)上道即易樹(shù)下道即難老僧上樹(shù)也致將一問(wèn)來(lái)保寧勇頌云曲設(shè)多方老古錐那堪枝上更生枝好如良馬窺鞭影逐塊且非師子兒。

　　[妙喜曰]吞得栗棘蓬透得金剛?cè)α丝凑诎阏f(shuō)話(huà)也是泗州人見(jiàn)大圣。

　　永明壽禪師因二僧來(lái)參乃問(wèn)參頭曾到此問(wèn)否云曾到又問(wèn)第二上座曾到否云不曾到壽曰一得一失少選侍者問(wèn)適來(lái)二僧未審那個(gè)失那個(gè)得壽曰汝曾識(shí)遮二僧也無(wú)云不曾識(shí)壽云同坑無(wú)異土羅漢南和尚示眾云大智如愚大巧若拙勿謂今朝中秋令節(jié)八極同風(fēng)千潭共月三十年來(lái)蘆花照雪與么悟去腦門(mén)百裂又示眾云拂拂籬根菊正黃妙談西祖意瑯瑯不知誰(shuí)解聞斯語(yǔ)堪為宗門(mén)立紀(jì)綱便見(jiàn)羅漢拂子展大神通化作文殊普賢觀音勢(shì)至穿過(guò)諸人髑髏必也盡知來(lái)處可謂于出入息中供養(yǎng)恒沙諸佛若也不知分付德山臨濟(jì)擊一擊長(zhǎng)慶云寧說(shuō)阿羅漢有三毒不說(shuō)如來(lái)有二種語(yǔ)不道如來(lái)無(wú)語(yǔ)只是無(wú)二種語(yǔ)保福云作么生是如來(lái)語(yǔ)慶云聾人爭(zhēng)得聞福云情知汝向第二頭道慶云作么生是如來(lái)語(yǔ)福云吃茶去。

　　金峰志和尚拈起枕子日一切人喚作枕子金峰道不是僧云未審和尚喚作甚么志拈起枕子僧云與么則依而行之也曰汝喚作甚么云枕子曰落在金峰窠里。

　　玄沙和尚欲遍歷諸方參尋知識(shí)攜囊出嶺筑著腳指流血痛楚嘆曰是身非有痛從何來(lái)便回雪峰峰一曰問(wèn)那個(gè)是備頭陀日終不敢誑于人又一日峰召曰備頭陀何不遍參去曰達(dá)摩不來(lái)東土二祖不往西天峰然之又閱楞嚴(yán)發(fā)明心地由是應(yīng)機(jī)敏捷與修多羅冥契峰嘆曰備頭陀乃再來(lái)人也。

　　六祖一日謂門(mén)人曰吾欲歸新州汝等速治舟楫門(mén)人曰師從此去早晚卻回祖曰葉落歸根來(lái)時(shí)無(wú)口法云秀云非但來(lái)時(shí)無(wú)口去時(shí)亦無(wú)鼻孔。

　　趙州聞沙彌喝參乃向侍者云教伊去侍者才教去沙彌便珍重州謂傍僧云沙彌得入門(mén)侍者在門(mén)外廣慧璉和尚問(wèn)念和尚學(xué)人親到寶山空手回時(shí)如何念曰家家門(mén)前火把子璉于言下大悟云某甲不疑天下老和尚舌頭也念曰汝會(huì)處作么生與我說(shuō)來(lái)看曰只是地上水碙砂也念曰汝會(huì)也璉便禮拜。

　　[妙喜曰]你道念和尚還肯佗廣慧也無(wú)若道肯佗何故不與一棒若道不肯佗何故不與一棒有人于此道得妙喜與你一棒。

　　永光真和尚示眾云言鋒若差鄉(xiāng)關(guān)萬(wàn)里直須懸崖撒手自肯承當(dāng)絕后再蘇欺君不得非常之旨人焉廋哉。

　　嵇山章和尚在投子作柴頭吃茶次投子謂曰森羅萬(wàn)象總在遮一碗茶里章便覆卻茶云森羅萬(wàn)象在甚么處投子曰可惜一碗茶章后謁雪峰峰問(wèn)莫是章柴頭么章乃作輪椎勢(shì)峰肯之。

　　香城和尚初參通和尚問(wèn)一似兩個(gè)時(shí)如何通曰一個(gè)賺汝香城乃省僧問(wèn)囊無(wú)擊蟻之絲廚乏聚蠅之糝時(shí)如何城曰日舍不求思從妄得。

　　明招和尚問(wèn)疏山虎生七子那個(gè)無(wú)尾巴山云第七個(gè)無(wú)尾巴。

　　藥山與道吾云巖游山次見(jiàn)兩株樹(shù)一枯一榮山乃問(wèn)巖云枯者是榮者是云榮者是山曰與么則灼然一切處光明燦爛去又問(wèn)道吾吾云枯者是山曰與么則灼然一切處枯淡去少頃高沙彌至山又問(wèn)高云枯者從佗自枯榮者從佗自榮山回顧云巖道吾曰不是不是。

　　南獄讓和尚初參六祖祖問(wèn)甚處來(lái)曰嵩山來(lái)祖曰甚么物恁么來(lái)曰說(shuō)似一物即不中祖曰還假修證也無(wú)曰修證即不無(wú)污染即不得祖曰只此不污染乃諸佛之護(hù)念汝既如是吾亦如是。

　　智門(mén)祚和尚示眾云雪峰輥毬羅漢書(shū)字歸宗斬蛇大隋燒畬且道明甚么邊事還有人明得么試道看若明不得所以道斬蛇須是斬蛇手燒畬須是燒畬人瞥起情塵生妄見(jiàn)眼里無(wú)筋一世貧僧問(wèn)如何是大通智勝佛曰言無(wú)再響云如何是十劫坐道場(chǎng)曰禍不單行云如何是佛法不現(xiàn)前曰金屑雖貴云如何是不得成佛道曰眼里著不得。

　　普化和尚居常入市振鐸云明頭來(lái)明頭打暗頭來(lái)暗頭打四方八面來(lái)旋風(fēng)打虛空來(lái)連架打一日臨濟(jì)令僧捉住云總不恁么來(lái)時(shí)如何化托開(kāi)云明日大悲院里有齊僧回舉似濟(jì)濟(jì)云我從來(lái)疑著遮漢趙州和尚因僧游臺(tái)山凡問(wèn)一婆云臺(tái)山路向甚處去婆云驀直去僧才行三五步婆云好個(gè)師僧又恁么去有舉似州州云待我去為勘過(guò)遮婆子明日便去亦如此問(wèn)婆亦如是對(duì)州歸為眾曰臺(tái)山婆子我為勘破了也大溈哲頌云叢林老作世無(wú)儔凜凜威風(fēng)四百州一擊鐵關(guān)曾粉碎恩大難將雨酬。

　　韻國(guó)師因有僧問(wèn)法眼如何是曹源一滴水法眼曰是曹源一滴水師聞之言下有省后住蓮華峰有頌云通玄峰頂不是人間心外無(wú)法滿(mǎn)目青山法眼聞之乃云只消此一頌自然續(xù)得吾宗。

　　[妙喜曰]滅卻法眼宗只緣遮一頌