掛水與學(xué)佛

　　掛水與學(xué)佛

　　人的身體其實很脆弱,一不小心就會患上個毛病。對于世間人來說,誰都不愿意有病。早幾年還流行一句話,“有什么都別有病。”生病的滋味每個人都經(jīng)歷過,希望生病的人確是很難找的。

　　我們仔細想想,觀察觀察,就會發(fā)現(xiàn),幾乎找不到一個身心沒有疾病、完全健康的人。對此,一些人感到失望,覺得憂傷。另一有些人可能熟視無睹,這和我有什么關(guān)系,只要我現(xiàn)在沒病就可以了。可是,內(nèi)心里依然會滑過一絲不安的情緒,但很快會被其他的想法觀念和行為代替填補。

　　有些人,可能認為佛應(yīng)該沒有和我們相同的問題�？墒�,事實上并非如此,他的一生中,依然遭受過各種疾病,諸如背痛、頭痛等等……

　　記得佛陀曾說過,人身是五蘊的假合,老病死又是人間的真相,生命是無法拒絕病苦的,就象你不可能讓你的心不想任何事情一樣。

　　有些學(xué)佛人對于生病的態(tài)度,會讓世間覺得很滑稽。比如,有的時候應(yīng)該吃藥治療,他偏偏不吃藥,而認為是所謂的業(yè)障現(xiàn)前。等到無藥可救離開人間的時候,周圍的人又認為這是業(yè)力使然,早點解脫也好。我不否認,有些病的確有宿世的因緣,非服用藥物可以解決�？墒�,我也絕對不能接受,不吃藥只要懺悔就能解決一切的疾病。否則,佛陀為什么還要弟子們到城里給他抓藥呢?

　　好象有點跑題,不好意思。最近幾天,高溫又來了,有些人的體溫也在上升,安也是其中的一員。病因很簡單,空調(diào)房間時間太長引發(fā)慢性咽炎。到醫(yī)院,醫(yī)生提出的方法——掛水,驅(qū)除炎癥。

　　學(xué)佛和掛水消炎倒是也有類似之處。我們對于世間的盲目無知,所以引發(fā)錯誤的行為,當然,痛苦和煩惱也就接踵而至。一天,我們遭遇到佛法,我們希望籍此可以改變我們的命運和遭遇。接下來,就開始了治療的過程,這就是我們通常所說的學(xué)佛。首先,我們需要給自己注入一些正確的觀念,也就是正見。我們并不缺乏,只不過由于病菌的強大,他很久未能顯現(xiàn)罷了。但是,我們要說,從一種觀念或者知識轉(zhuǎn)化為為生命的一部分是至關(guān)重要的,這點實際決定你能否成為一個真正意義上的佛教徒還僅僅是個佛教的同情者。如果,正見的知識能夠?qū)⒛銉?nèi)心本具的覺性逐漸調(diào)動起來,那不僅可以克服現(xiàn)有的病菌——煩惱,而且可以形成一套有效的煩惱干預(yù)機制,令你可以坦然面對生命中的各種病毒。

　　可是,不幸的是,更多的情況下。由于我們沒有把法納于心,或者說我們自身的機制還不健全。所以,我們就會反復(fù)的發(fā)炎,然后我們再去掛水。一而再,再而三,輪回難道不是其最好的注腳嗎?

　　幼苗由于扎根于土壤,所以會成長為參天大樹。雄鷹依托于藍天,因此可以展翅翱翔。同樣,信仰一定要扎根于三寶,才不會迷失方向。