皈依與加持

　　皈依與加持

　　平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話的寂照,一旦開(kāi)口,總會(huì)讓你震動(dòng)一下。那天,他繪聲繪色地說(shuō)到宗薩仁波切的一件事。

　　有個(gè)人仰慕仁波切很久,特意前來(lái)拜訪,希望能夠在他座下皈依。兩人恰巧在電梯內(nèi)相遇,那人鼓足勇氣說(shuō):“尊敬的仁波切,請(qǐng)?jiān)试S我做您的弟子。”仁波切伸出右手,抓住對(duì)方的左手,輕輕地說(shuō):“通過(guò)我,了解你自己�！闭f(shuō)到此處,寂照顯得很激動(dòng)的樣子。

　　皈依,每個(gè)佛弟子進(jìn)入佛門(mén)的必由之路�？墒�,對(duì)于皈依的對(duì)象、目的、方法,未必人人都一目了然。自然,皈依師在傳授證明皈依的時(shí)候有責(zé)任與義務(wù)將這些都說(shuō)的一清二楚。否則,能否得到皈依體都保不住,更奢談得到更大更深的利益。

　　現(xiàn)實(shí)中,一些人皈依三寶的動(dòng)機(jī)并不純粹。就象上面那位一樣,可能僅僅拜位師傅而已,對(duì)于師傅這個(gè)人有好感,對(duì)于他的言談舉止很喜歡。至于,佛與法的了解,未必熟悉。不看佛面看僧面,也許不是杞人憂天。

　　拜了個(gè)師傅,希望得到他的加持與保護(hù),這種心理其實(shí)自古就有。哪家的孩子要是不好養(yǎng),就把他送到廟里認(rèn)個(gè)師傅,期望籍著天天與佛菩薩在一起的師傅,也能給小孩沾點(diǎn)佛光,改變他的命運(yùn)。就連魯迅、張大千這些名人,也逃不了類(lèi)似的宿運(yùn)。這里面是否隱藏著著國(guó)人的某些心理,一時(shí)半會(huì)兒也不能妄下結(jié)論。

　　又有人問(wèn),上帝與佛的差異,念二者的名號(hào)又有何不同。有人在介紹凈土法門(mén)的時(shí)候,說(shuō)起我們凡夫業(yè)障深重,憑自身三業(yè)行為,無(wú)法往生凈土。幸虧阿彌陀佛他慈悲我們,把他的功德回向加持我們,使得我們這些濁惡眾生可以帶業(yè)往生,他對(duì)我們太慈悲了。恕我直言,聽(tīng)到這些話的時(shí)候,我有點(diǎn)好笑。

　　記得某位法師開(kāi)玩笑說(shuō),“阿彌陀佛太慈悲了,給我一個(gè)蘋(píng)果,還有一個(gè)梨。”

　　我也說(shuō)過(guò);“阿彌陀佛,你讓我呼吸,你讓我喝水,您真的是太慈悲了……”

　　三寶是無(wú)法分割開(kāi)的,此時(shí)此地,三寶的核心當(dāng)然是一個(gè)能夠弘揚(yáng)正法的僧團(tuán),所謂法賴(lài)僧傳,僧人扮演主角。那天,一個(gè)信徒告訴我有個(gè)同學(xué)最近生病,讓我?guī)退�念�?jīng)加持。我想到仁波切的那句話,改動(dòng)了一些回答她:“通過(guò)我你們進(jìn)入佛門(mén),通過(guò)認(rèn)識(shí)實(shí)踐三寶改善你們自己的命運(yùn)�！甭�(tīng)起來(lái),好象沒(méi)有其他宗教那么慈悲與博愛(ài)�？墒�,佛法就是如此,你要自己拯救自己。沒(méi)有人把你拋棄到這里,沒(méi)有人能夠主宰你的未來(lái),沒(méi)有人可以加持你讓你心無(wú)掛礙。

　　佛陀,無(wú)法用水洗刷眾生的罪業(yè),也不能用手拔除我們身上的罪根。他唯一可以做到的,就是開(kāi)示出人世間的真相以及如何認(rèn)識(shí)其而已。

　　2500年前的佛法如此,2500年后的今天,依舊絲毫未變。再過(guò)2500年,也一定如此。